（梵蒂冈电台讯）委内瑞拉主教团领导成员6月8日上午前来梵蒂冈晋见教宗方济各。最近以来，委内瑞拉在人道、政治和经济上陷入严重危机，人民深受其害。主教们希望他们这次与教宗方济各的会晤能点燃本国教会和许多非政府组织及非营利组织的希望。

“拉丁美洲-意大利”协会咨议员维蒂诺（Assunta Maria Vi Tino）女士向本台谈到她对教宗会晤委内瑞拉主教们的期望。她说：“这是一次极其重要的会晤，因为委内瑞拉正处於悲惨时刻，而教会绝不遗弃委内瑞拉的弟兄姐妹们。委内瑞拉的局势每下愈况，教会十分担心。”

谈到委内瑞拉最急需解决的问题，维蒂诺女士表示：“问题非常多，首先是极严重的人道紧急情况：委内瑞拉人民的示威抗议已经将近两个月，其间死了60多人。其次是食物问题：在委内瑞拉没有足够的食物来养活人民。”

“第三个问题是没有言论自由。我们能够得到的消息都是借助於网路、脸书和推特，而电视新闻报导的全是另一回事，而且总是播送电视连续剧。这样一来，我们好似并不存在，我们好似过着类似上述剧情的生活。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月8日上午在梵蒂冈接见了尼日利亚阿希阿拉（Ahiara）教区代表团。圣座新闻室公告指出，教宗在仔细评估了该教区的情况後，称“阿希阿拉的情况令人无法接受，并保留采取适当措施的权利”。此外，教宗也祈求圣母玛利亚护佑阿希阿拉教区。

阿希阿拉教区代表团的成员包括：阿布贾总主教兼阿希阿拉宗座署理若望·奥纳伊叶坎（John Onaiyekan）枢机、奥韦里（Owerri）教省总主教安东尼·奥宾拿（Anthony Obinna）、乔斯（Jos）教区总主教兼尼日利亚主教团主席依纳爵·凯伊加玛（Ignatius Kaigama），以及阿希阿拉教区主教伯多禄·奥克帕莱克（Peter Okpaleke）。

阿希阿拉教区代表团这次前来罗马朝圣，到宗徒们墓前探访（Limina Apostolorum）。此前，代表团成员拜访了圣座国务卿帕罗林枢机、万民福音传播部部长斐洛尼枢机，以及该部会的神长们，与他们广泛讨论了阿希阿拉教会的困局。

（梵蒂冈电台讯）6月8日是联合国发起的世界海洋日。圣座促进人类整体发展部部长图尔克森（Peter Kodwo Appiah Turkson）枢机6月7日以圣座代表的身分出席纽约联合国总部关於海洋保护的会议并表示，多年来海洋的健康没有得到适当的重视，我们优先考虑我们使用海洋的权利与自由，却没有意识到个人和国家对这些宝贵财富所肩负的责任。

图尔克森枢机注意到，今天尚没有任何一个管理和保护海洋资源的国际协议，也没有一个应对相关问题的专门机构。相应的法律框架尚未制定，现存法律常常得不到落实。然而，由於这类资源的开发规模极其庞大，上述协议显得越来越紧迫。

圣座代表继续说，实际上，海洋的价值绝不仅限於捕鱼和航行。海洋是一个庞大的再生能源，是生态和矿物层面的财富，它不仅能提供食物和原始材料，也能为环境带来不可替代的益处，例如净化空气。此外，海洋在气候稳定、废物循环、维护陆地生物重要栖息地方面发挥着重要作用。

因此，我们的作法不可以是自私自利的，而要想到後代子孙将承受我们的态度所导致的结果。图尔克森枢机表明，“在很多宗教传统中，水是洁净、重生和更新的象徵”。教宗方济各勉励我们“生态皈依”，表示“照料我们的共同家园将日益成为一项道德义务”。

在这方面，圣座坚定致力於实现一种惠及众人的可持续发展，“因为关於我们海洋的严峻问题攸关人类自身的生存”。图尔克森枢机再次提出教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中的勉励，呼吁我们改变有害环境的生活方式，好能保护受造界。实际上，谨慎利用地球资源的原则应该落实到各个层面，从个人态度到国家政策，甚至是国际多边的协议。

图尔克森枢机解释说，环境破坏和道德及人性堕落之间息息相关，我们不能把环境视为一个孤立体，或者仅仅是我们生存的空间。我们对待环境的方式应该具有伦理幅度，而不仅仅出於效益的逻辑。因此，我们应该把保护环境和对抗贫困及社会排斥结合起来；只有这样，我们才能实现公众利益的共享和各代人之间的团结互助。图尔克森枢机最後总结道：“为环境操劳意味着保护弱势群体。”

（梵蒂冈电台讯）圣座宗教交谈委员会於6月7日至9日在梵蒂冈召开全体大会，主题为「妇女在进行普世友爱教育中的角色」。与会者们从不同的观察角度进行讨论，涵盖圣经、国际法和社会经济的幅度。罗马宗座天使大学教会社会训导的教授彼得里尼（Raffaella Petrini）修女在大会上论及社会经济的幅度，表明女性特质有助於遏止现代社会中「以技术为中心的范例」。

教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中提到了「以技术为中心的范例」。彼得里尼修女向本台解释道，「『以技术为中心的范例』这个词汇并不否定今日科技在世界上一切具有建设性的层面或是它所带来的巨大益处，这词汇甚至还是人类智能的表现。然而，有一种思维把他人和事物看作自己随心所欲修改和变动的对象，『以技术为中心的范例』一词凸显了这种思维的局限性。而教宗方济各所强调的正是这在人际关系中忘记各自固有局限性的逻辑」。

面对这种情况，妇女扮演何种角色呢？彼得里尼修女在本次大会上试图以「妇女母性本能的特质」加以分析。她说：「女性拥有许多本能。举例而言：她们的生理结构能孕育生命，从受孕之初就照顾这脆弱的生命。母亲总是随时待命，能够优先关注他人和他人的需求，能够付出、照顾最弱小者，并接纳他人和事物的局限。相反地，『以技术为中心的范例』则施加威胁。」

至於圣座宗教交谈委员会本次大会中的新意，彼得里尼修女说：「我看到两个令我感动的层面。针对那些备受争议，在某些背景中难以处理的议题，与会者的态度非常开放，接受度很高。我看到大家竭力向前迈进，即使意见南辕北辙，因为我们必须明白该如何应对这些现实问题。再者，与会者们正努力从各种不同的观点探讨如此重大的议题，此举当然是富饶的泉源。我对此感到非常高兴。」

（梵蒂冈电台讯）新兴奉献生活团体第四届国际聚会6月8日至10日在罗马举行。这些团体已得到圣座奉献生活及使徒团体部的承认，本次聚会以培育为主题。

基督救主团体参议员玛利亚·伊莎贝尔·查康向本台讲述此次活动。她说：“培育是本次活动的核心，因为我们要看看这新形式、新团体如何以一种人性、基督信仰、灵修和专业的培育展现在世界面前。一切最终都在基督内塑造，基督是各项培育进程的中心。奉献生活者就是以基督和福音为依据，全力回应当今世界的新需求。”

关於新兴奉献生活团体，伊莎贝尔解释道，新形式的奉献生活团体是那些在梵二大公会议後受到圣神启发的团体，具有自己的特色。比如，在这些团体中不仅有男性或女性，也有单身男女、已婚者和辅祭员。他们代表了教会的各层面，努力活出福音精神。

至於培育为何如此重要，伊莎贝尔说：“我们是一个精神上的大家庭，其中包括度各种生活的成员，这让我们作为教会的成员共同负起责任，让现今社会知道，应在日常生活中活出圣德。我们应在所有领域接受培育，好使传教具有活力，福音深入扎根。”

谦卑与温良不是弱者，而是强者的美德。

L’umiltà e la tenerezza non sono virtù dei deboli ma dei forti.

Humility and tenderness are not virtues of the weak, but of the strong.

Humilitas ac benignitas non debilium sed fortium sunt virtutes.