（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月16日任命了法国里昂总教区的迪菲（Bruno Marie Duffé）神父为圣座促进人类整体发展部秘书长。迪菲神父是里昂天主教大学人权研究所的联合创始人和所长，里昂区域抗癌中心的社会与医疗伦理学教授。

迪菲神父撰写了许多有关人权的作品，在联合国人权高级专员办事处（HCDH）和联合国难民署（HCR）多位高级专员的委托下，以专家的身分参与多项国际任务。他曾与诸多非政府组织合作，包括明爱会、人的土地（Terre des Hommes）和无国界医生。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月16日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中强调，我们需要天主的力量才能得救，任何人都无法靠自己得救。我们必须意识到自己的软弱、脆弱和罪过，让天主的大能拯救和治癒我们。

当天弥撒的第一篇读经取自《格林多後书》，圣保禄宗徒谈及基督的奥迹，称“我们在瓦器中存有宝贝”（格後四7-15）。教宗表明：“我们都存有基督这宝贝，在我们的脆弱中存有这宝贝：我们就是瓦器。”可是，这个极珍贵的寳贝为何存放在瓦器中呢？

教宗阐明，这宝贝存放在瓦器中是为“彰显那卓绝的力量是属於天主，并非出於我们”（7节）。因为这力量乃是“天主的大能，天主救赎、治癒和创造的力量”，我们则是脆弱的瓦器。“我们众人都容易受到伤害，我们脆弱且软弱，需要恢复健康”。

保禄宗徒强而有力地指明，“我们受了磨难、绝了路、被迫害、被打倒，这些都是我们脆弱处境的表现”（参閲：8-9节）。教宗说，“这也是保禄的弱点，是瓦器的表现。这就是我们的脆弱。承认自己的脆弱是我们一生中最困难的一件事”。

“有时，我们设法掩盖自己的脆弱，使它不被看到；或者将它粉饰，不让人发现；我们甚至加以隐瞒。保禄宗徒称这是‘可耻的隐瞒行为’（2节）。隐瞒总是可耻的，是虚伪的。”

教宗告诫道，除了“对别人虚伪”外，我们也会“对自己虚伪”，以为自己“是另一回事”，“无需医治”和“扶助”。我们会说：“我不是瓦器”，我有“一个自己的宝贝”。教宗说：“这就是那些不觉得自己是瓦器，设法从自己身上寻找得救和圆满的人的行程，朝向虚荣、骄傲、自我参照的道路。”

“然而，天主的大能是救赎我们的力量，因为保禄宗徒承认我们的脆弱。他说：‘我们受了磨难，却没有被困住。’没被困住，因为天主的大能拯救我们。‘我们绝了路，却没有绝望’。天主赐予我们希望。‘我们受迫害，却没有被舍弃；被打倒，却没有丧亡’。”

教宗说：“在瓦器与大能，瓦器与宝贝之间总是存有这种关系。我们在瓦器中存有这宝贝。但诱惑总是相同的：掩盖、隐瞒，以及不认为自己是瓦器。这就是我们对自己的虚伪。”

教宗强调，保禄宗徒以这种思考、推理和宣讲天主圣言的方式带给我们一种“宝贝与瓦器”之间的对话。我们该当继续不断地进行这种对话，“以成为诚实的人”。教宗举例说，当我们去办告解时，“我们罗列的罪过如同市场上的一张价格单”，想把瓦器粉刷一下，好能更加强壮。然而，我们应该接纳自己的软弱和脆弱，即使这样做很困难。

教宗最後勉励众基督徒意识到自己是“瓦器，最软弱的人和罪人”，只有这样，“天主卓绝的力量才会扶助我们，赐予我们圆满、救恩、幸福，以及得救的喜乐”，我们才能领受上主的“宝贝”。

（梵蒂冈电台讯）圣座与韩国今年庆祝双方展开建交进程70周年。韩国主教团主席暨光州总主教金喜中在该国新任总统文在寅的委派下，代表全国前来罗马参加庆祝活动，与教宗方济各会晤。与此同时，平壤当局频繁试射导弹，区域安全极不稳定。金喜中总主教对此表示：「朝鲜人民也渴望和平。武器，尤其是核武器，对和平始终是个威胁。」

金喜中总主教在晋见教宗以前，首先与圣座国务卿帕罗林枢机长谈了45分钟。他谈及这次会晤说：「我解释了朝鲜半岛上朝鲜与韩国的形势。我们的新总统恳请圣座祈祷，以促成与平壤关系的正常化。」

金总主教随後与教宗方济各交谈了10分钟。「教宗表明要为朝鲜半岛的和平祈祷。」

（梵蒂冈电台讯）青年主保圣鲍思高的圣髑失窃後，意大利宪兵进行了长达13天的地毯式调查，最终在都灵近郊皮内罗洛（Pinerolo）的一间民宅中寻获。慈幼会团体和都灵总主教诺西亚（Cesare Nosiglia）对此表示欣喜和感激。

供奉圣鲍思高圣髑的一尊圣髑盒6月2日傍晚在卡斯泰尔诺沃（Castelnuovo）大殿不翼而飞。寻获时，它被藏在一个铜制的茶壶内，放在厨房的橱柜里，保存状况良好。行窃的42岁男子承认罪行後，已被送至阿斯蒂（Asti）监狱。

此案的调查人员表示，这起偷窃案发生在傍晚6点至8点，朝圣者比较少的时刻。犯案的动机既不是勒索赎金，也不是受到某个收藏家的委托，而只是单纯误以为圣髑盒价值不斐。

圣髑失而复得的消息令慈幼会团体和敬礼圣鲍思高的信友们如释重负。都灵总主教诺西亚表达了喜悦和感激。他感谢警方破获此案，并坚信「鲍思高神父之友」异口同声的祈祷和谴责发挥了作用。诺西亚总主教说：「我祈愿全世界的青年都能跟随圣鲍思高的芳表，对作恶的人也怀有仁爱和慈悲，因为这正是耶稣教导我们的。」

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於6月20日周二前往意大利克雷莫纳教区的博佐洛（Bozzolo）堂区向已故的普里莫‧马佐拉里（Primo Mazzolari）神父致敬。克雷莫纳主教安东尼奥·拿破里奥尼（Antonio Napolioni）致函教区内的司铎和信友，勉励他们藉着祈祷和省思马佐拉里神父的作品，准备教宗方济各的到访。教宗此行虽然是一次私人活动，但对於整个意大利教会而言具有重要意义。拿破里奥尼主教6月16日接受本台采访表示：

答：我们等候教宗来访，这如同是对我们旅途的检验。这条路在历史上因普里莫‧马佐拉里神父先知性的形象而更加精彩，有时候也因某些阻力而坎坷难行。当福音显得太生硬，太苛刻时，就会出现这些阻力，一如过去马佐拉里神父和今天的教宗方济各所遇到的。因此，这不仅是感恩与激动的时期，更是一段在灵性、牧灵和教会层面进行悔改的时期。

问：马佐拉里神父说堂区是一个“救护车，应该救助信仰旅途中跌倒的人”。教宗方济各也说教会是一个“战地医院”。一想到这两幅图像，我们就能明白马佐拉里和贝尔格里奥之间具有特别的相通之处。是吗？

答：确实如此，二人在基督信仰传统上完美地结合在一起。这不仅体现在对穷人和人性脆弱的爱德，也包括福音中的爱德，这份爱应该抵达每个人的心灵，陪伴每一次艰难、未知和焦虑的追寻。因此，不存在“遥远的人”，若有也是那些我们令他们远离福音，因为耶稣所派遣的使命“你们往地极去向万民宣讲福音”没有得到彻底落实。当我们幻想着自己生活在一个拥有基督信仰传统的社会中时，我们就会持有过去取得的立场，但这些立场却经不起历史考验。

问：过去，有人试图把马佐拉里神父描述成政治家。教宗方济各的这次访问以强有力的方式证明马佐拉里神父的见证所具有的真正意义：他是一位生活在子民中间的神父。

答：企图赋予政治色彩作法是不正确的。在马佐拉里神父活着的时候也是如此，他被人指控好斗，与干涉主义者走得很近，後被指控是反法西斯分子、反共产主义分子；他的神职身份被这一派别或那一派别所忽略，因为他们觉得神父的福音宣讲令他们难堪和受到质疑，而他的宣讲对教会本身而言也非常苛刻！因此，无论在教会内还是在教会外，一切政治或意识形态的简化都阻碍我们深入倾听他的讯息，即人人投入为公益服务的呼吁。

爱要求我们作出具有创意的具体回应。光有良好的意愿还不够，因为他人不是数字，而是应当被呵护的弟兄姐妹。

L’amore chiede una risposta creativa, concreta. Non bastano buoni propositi, gli altri non sono numeri, ma fratelli di cui prendersi cura.

Love requires a creative, concrete response. Good intentions are not enough. The other is not a statistic, but a person to take care of.

Prae se fert amor ut re ingenioseque agamus. Bona proposita non sufficiunt. Homines non sunt numeri sed fratres curandi