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2017/06/27

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教宗接见意大利对抗肿瘤联盟:肿瘤的预防应惠及所有人,不屈从於商业利益

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各6月26日中午在梵蒂冈克莱孟厅接见了意大利对抗肿瘤联盟(Lilt)的成员,阐明肿瘤的治疗和预防应惠及所有人,不屈从於商业利益。教宗强调,我们应接近病患,社会也应更加接纳他们。

教宗首先称赞意大利对抗肿瘤联盟对社会作出的双重贡献。首先,这个联盟以其多项服务在人和家庭中培养一种预防疾病的意识,训练不求回报的义工服务;其次,这个联盟的义工组织与公立和私立医疗机构合作,为病患家属提供服务。

教宗也告诫道,我们必须谨防在健康问题上存有经济利益,以行动传播生命的文化。“家庭在预防疾病的行程上需要得到陪伴。这段行程使不同世代的人都参与到互助‘条约’中,也使肿瘤病患者与自己家人度过的艰辛经验得到重视。”

协助病患及其家庭更是教会团体作出的一项见证,因为教会因其圣召和使命必须服事受苦的人,以谦卑和不张扬的基督信仰双重特性为人服务。这项服务应面向社会和人际关系中的边缘人”,尤其包括那些因疾病而失去以往生活节奏的人,例如肿瘤病患。

教宗最後表示,对社会而言,照顾病人是一项无法估量的财富。公民社会和教会团体不要害怕走近他人,不要害怕温柔待人。“健康是每个人头等和基本重大的善,但愿透过公立和私立机构的合作,以及公民社会和爱德组织的行动,肿瘤病的预防能惠及所有人。”

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教宗清晨弥撒:基督徒不必算命,只要听从天主的指引

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(梵蒂冈电台讯)基督徒不必占星或算命预知未来:真正的基督徒信赖天主,听从祂的指引迈上旅途,向上主的惊奇开放。教宗方济各6月26日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。这是教宗在暑假前最後一次有信友参礼的清晨弥撒。

当天的第一篇读经取自《创世纪》,讲述亚巴郎听从天主离开故乡,动身前往应许的福地(十二1-9)。教宗解释道,这是「基督徒的生活风格」、我们身为天主子民的风格,它基於三个幅度:「割舍、许诺和祝福」。

亚巴郎离开故乡便是「割舍」。教宗说:「基督徒始终具备割舍的幅度,它在十字架上耶稣的一无所有中得到满全。我们总是需要『离开』、『放下』才能踏出第一步。」正如天主对亚巴郎说的:「离开你的故乡、你的家族和父家」(1节)。

在福音中,门徒们也蒙召放下一切,离开故乡,跟随耶稣;众先知也是如此。举例而言:厄里亚召叫正在耕田的厄里叟放下一切,跟着他事奉上主,厄里叟说:「请你让我先回去和我的父母吻别,然後来跟随你」,厄里亚回答道:「你去吧!要再回来!」(列上十九20)

教宗指出,基督徒必须具有割舍的能力,否则就不是「真正的基督徒」,因为他们没有「与耶稣一同脱下衣袍,被钉上十字架」。亚巴郎「因着信德而听命」,前往「他将要承受为产业的地方」(参阅:希十一8),虽然他不知道明确的目的地。

「基督徒不必占星预知未来,不必去找水晶球算命师,请他看手相。不必如此。基督徒不知要往何处去,但他听从指引。这是我们基督徒生活的首要幅度:割舍。」

那麽,割舍是为了什麽呢?教宗答道:「是为了走向许诺。这是第二个幅度。我们是走向许诺的人,走向相遇,走向我们必要承受的产业,一如上主告诉亚巴郎的土地。」

此外,教宗强调,亚巴郎离开故乡後,没有兴建房屋,却「搭建帐幕」,因为他「在旅途中信赖天主」,他筑了一座祭坛「朝拜上主」。然後,他继续旅途,不停前行。

教宗表示:「旅途每天早上展开。这是将自己托付於上主的旅途,向上主的惊奇开放的旅途。惊奇有时不是好事,甚至是坏事,让我们想想疾病和死亡,但旅途依然向惊奇开放,因为我知道祢将带我到一个安全的地方,一片祢已为我准备的土地。换句话说,一个在旅途中的人是一个住在帐幕里的人,那是精神的帐幕。当我们的心灵太过安定、太过安逸时,就会失去走向许诺的幅度。」

在祝福方面,教宗阐明,基督徒是懂得祝福的男女,他们赞美天主和他人,并「接受天主和他人的祝福」,好能向前迈进。这是「我们基督徒生活」的模式。

教宗最後勉励众人效法信德之父亚巴郎,听从上主的指引,割舍自己的所有,踏上旅途,信赖上主的许诺,并且懂得祝福。基督徒的生活就是「这麽简单」。

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教宗为四川山体滑坡伤亡者和失去家园的人祈祷

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各於6月25日主日在宗座大楼书房窗口带领信众诵念三钟经。教宗表示,耶稣派遣门徒们去传福音,但要知道传福音也有失败、受苦和受迫害的时候。

教宗特别念及6月24日中国四川省茂县遭到泥石流袭击的遇难者和他们的家人。他说:“我向茂县新磨村的居民表达我的关怀之情,昨天早上那里因暴雨造成山体滑坡。我为伤者和亡者,以及失去家园的人祈祷。愿天主安慰那些家庭,扶助救灾人员。我与你们同在!”

此外,教宗也提到当天在立陶宛维尔纽斯被册封为真福的泰奥菲洛‧马图利奥尼斯(Teofilo Matulionis)主教。1962年,马图利奥尼斯被仇教者杀害,当时他将近90岁。教宗说:“让我们因这勇敢扞卫教会和人性尊严的见证而赞美天主”。

本主日的福音记述耶稣叮嘱门徒们不要害怕那杀害肉身,而不能杀害灵魂的人(玛十26-33)。耶稣三次勉励门徒们“你们不要害怕”,因为祂教导他们,要他们做好准备去面对日後的考验和迫害。

教宗说:“耶稣派遣门徒们去传教,但不保证他们一定会成功,也不会让他们免去失败和受苦。门徒们必须心中有数,知道会遭到拒绝和迫害。这让人有些害怕,却是事实。”

门徒们因此“在生活上必须追随基督。基督要受人的迫害,被拒绝、遗弃,并且死在十字架上”。“没有风平浪静的基督徒使命;艰苦和磨难是福传事业的一部分”。

这一切都是“考验我们的信德和我们与耶稣关系是否真实”的机会。知道天主“不会把祂的子女遗弃在暴风雨中”。“在世界各地见证基督信仰的艰困环境中,我们从未被忘记,而是一直蒙受天父热情的关爱。”

即使今天,基督徒仍然受到迫害。“我们要为受迫害的我们的弟兄姐妹祈祷,我们要赞美天主。他们尽管要受迫害,也继续勇敢和忠诚地见证自己的信仰”。

另一种考验可能不是敌意和磨难。教宗说:“除了上主派遣门徒们好像羊进入狼群中(参閲:玛十16),上主也在我们这个时代派遣我们到人群中作哨兵,他们不愿从世俗的麻木中醒来,无视福音真理的话,为自己建立昙花一现的真理。”

教宗最後勉励信友们:“你们不要害怕嘲笑和虐待你们的人,不要害怕无视你们,或‘当面’夸耀你们,‘背後’却反对福音的人。耶稣不会离弃我们,因为我们对祂而言是宝贵的。”

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中国内蒙古集宁教区主教刘世功安息主怀

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(梵蒂冈电台讯)2017年6月9日,(中国大陆)内蒙古集宁教区刘世功主教(圣名若望)因病安息主怀,享年89岁。

刘世功主教於1928年8月18日出生在内蒙古乌兰察布市四子王旗乌兰淖。1949年进入呼和浩特修道院读书,不久修院关门解散。1952年,修道院恢复後返回学习,1956年8月15日晋铎。

刘神父开始在四子王旗古营子堂区服务,直至中国禁止各种宗教活动。於是,他被迫以种地为生。文革期间,他一度被劳动改造。

1984年恢复宗教活动自由後,他成为古营子堂区本堂司铎,奔波於四子王旗的四所堂区之间。1985年10月12日他被祝圣为集宁教区正权主教。刘世功主教一生热心事主、持守圣召,无论环境顺逆、总是对天主忠贞不二,对教会鞠躬尽瘁,是深受广大教友爱戴的好牧人,堪称楷模。

集宁教区现有大约65000名教友、29位司铎、12名教区玫瑰圣母会修女,以及25所堂区、40个祈祷所。

刘世功主教的葬礼已於6月15日在教区主教座堂举行。然後,刘主教被安葬在了花儿山天主教墓地。

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教宗推文2017年6月25日

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我们每个人都是宝贵的;我们每个人在天主眼中都是无可取代的。

Ciascuno di noi è prezioso; ciascuno di noi è insostituibile agli occhi di Dio.

Each one of us is precious; each one of us is irreplaceable in God’s eyes.

Unusquisque nostrum magni est pretii; unusquisque nostrum prae Dei oculis subrogari non potest.

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教宗推文2017年6月26日(支持酷刑受害者日)

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我再次严厉谴责各种形式的酷刑,并鼓励众人致力於杜绝酷刑,支持受害者及其家属。

Ribadisco la ferma condanna di ogni forma di tortura e invito tutti ad impegnarsi per la sua abolizione e per sostenere vittime e familiari.

I repeat the firm condemnation of every form of torture and call on everyone to work for its abolishment and support victims and families.

Omnia tormenta cruciatusque rursus damnamus atque omnes invitamus ut dent operam ad ea delenda et victimas necessariosque sustinendos.

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