（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月28日下午在圣伯多禄大殿主持公开枢密会议，擢升5位新枢机。教宗表明，耶稣‘在你们前头行走’，要求你们跟随祂，果断地走上祂的道路。祂召叫你们注视现实，切莫因其它牵挂、其它前景而心不在焉。

礼仪中选读的福音记述耶稣和门徒们前往耶路撒冷的情景，“耶稣在他们前头走”（谷十32-45）。教宗表明，这幅图像也是我们这次枢密会议擢升新枢机的背景。“耶稣果断地朝耶路撒冷前行，祂很清楚等待自己的是什麽，而且也多次对门徒们谈及那将发生在自己身上的事”。

然而，耶稣的思念与门徒们的打算相差甚远，唯有圣神才能填平这道鸿沟。耶稣对此很了解，因此耐心对待门徒们，向他们坦言，尤其先他们而行，走在他们前头。

教宗说：“门徒们在路上心不在焉，所关心的事物不符合耶稣的‘方向’和祂完全承行天主旨意的心愿。例如，雅各伯和若望兄弟两人盘算着坐在以色列王的左右该多麽好啊（参閲：37节）。他们不注视现实！他们视而不见，不懂装懂，以为自己比别人都明白。”

耶稣心想并去实践的事实则完全相反，祂来到世上是要背负世界的罪，消除罪的根源。世界的事实正是：无辜的人因战争和恐怖袭击而受苦和死亡；奴役即使在提倡人权的时代也不断否认人性尊严；难民营有时更像一座地狱；人们有系统地丢弃一切不再用到的东西，包括人在内。

“耶稣在走向耶路撒冷的路上看到这一切。祂在公开生活中彰显出天父的温柔，治好一切受魔鬼压制的人（宗十38）。现在祂知道已是破釜沉舟，根除恶的时辰，於是毅然走向十字架。”

教宗最後勉励每位基督徒跟随耶稣走上这条道路。他特别向新枢机们说：“耶稣‘在你们前头行走’，要求你们跟随祂，果断地走上祂的道路。祂召叫你们注视现实，切莫因其它牵挂、其它前景而心不在焉。耶稣没有召叫你们做教会的‘亲王’，‘坐在祂的右边或左边’。”

“耶稣召叫你们像祂那样并与祂一起服务，服事天父和弟兄姐妹们。祂召叫你们以祂同样的态度应对世界的罪及罪给今日人类造成的後果。跟随耶稣，你们也要在天主圣洁子民的前头行走，定睛注视主基督的十架和复活。”

教宗在礼仪中授予新枢机红色方帽、枢机权戒，以及他们在罗马城的领衔堂区或领衔执事区。新枢机来自马里、西班牙、瑞典、老挝、圣萨尔瓦多。他们是：
马里巴马科总主教让·泽尔博（Jean Zerbo）；
西班牙巴塞罗那总主教胡安·若泽·奥梅拉（Juan José Omella）；
瑞典斯德哥尔摩主教安德肋·阿尔博雷柳斯（Anders Arborelius），加尔默罗会士；
老挝巴色宗座代牧路易斯·玛利·林·曼坎昆（Louis Marie Ling Mangkhanekhoun）；
萨尔瓦多圣萨尔瓦多总教区辅理主教额我略·罗萨·查韦斯（Gregorio Rosa Chávez）。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月28日主持公开接见活动。他在要理讲授中勉励基督徒不要“以恶还恶”，因为在我们中间始终“有一位”比黑手党与阴谋诡计更强大。教宗还说，把自杀式袭击者视为“殉道者”的观点令基督徒“厌恶”，因为殉道意味着作见证、忠於福音，而他们的死与天主子女的态度没有丝毫关系。

殉道者不为自己而活，不为肯定自己的主张而战，只为忠於福音而死。教宗方济各以这番话再次展开对基督徒希望的省思，称基督徒的希望是“殉道者的力量”。殉道不是“基督徒生活的至高理想”，因为在这理想之上还有爱德，即对天主和近人的爱。

教宗说：“把自杀式袭击者视为‘殉道者’的观点令基督徒厌恶。不，他们不是殉道者，他们的死与天主子女的态度没有丝毫关系。有时，读到过去和今日诸多殉道者的事迹，——今日殉道者比教会初期还多——，我们对他们经受考验时的坚毅感到震惊。这种坚毅是激励他们的伟大希望的标记。任何事、任何人都无法将这确凿的希望与天主藉耶稣基督赐予我们的爱相隔离。”

教宗从当天选读的玛窦福音谈起。福音中耶稣派遣门徒去传教，祂没有“用唾手可得的成功幻想”哄骗他们，而是明确提醒他们宣讲天主的国“总会受到反对”，他们因此将“被众人所恼恨”。教宗解释说，“基督徒爱人，但常常不被人所爱”，换言之，信德的宣认出自“一种敌对的气氛”，只是程度“或轻或重”。

教宗说：“基督徒是‘逆流而上’之人。这很正常，因为世界铭刻着罪恶的痕迹，透过不同形式的自私和不义表现出来。跟随基督的人是在反向而行。这不是出於好斗，而是为了忠於天国的逻辑，即希望的逻辑，体现在以耶稣的教导为依据的生活作风上。”

谈到基督徒秉持“神贫”的教导，教宗强调耶稣似乎更关注让门徒们“空虚”，而非“占有”。一个基督徒，倘若不“谦卑、贫穷”，不“远离财富和权力”，尤其不远离“自我”，就无法肖似耶稣。

“对基督徒而言，真正的失败是陷入报复和暴力的诱惑，以恶还恶。耶稣对我们说：‘我派遣你们好像羊进入狼群中’（玛十16），没有口，没有爪，没有武器！基督徒却要谨慎，有时还得机警，这些是福音所接受的美德，但决不接受暴力。为了战胜恶，我们决不赞成恶的方式。”

福音是基督徒唯一的力量。在困难时期，“我们应当相信耶稣就在我们面前”，祂“不停地”陪伴我们。迫害“并不与福音相矛盾”，而就是福音的一部分，因为我们的老师就曾经受到迫害。因此，即使“处在漩涡之中”，基督徒也不可失去希望，认为自己被遗弃了。

“人的一切苦难，即便再微小、再隐秘，在天主眼中也是可见的。天主看见了，必将给予保护，必将恩赐祂的救赎。实际上，在我们中间‘有一位’比邪恶更强大，比黑手党更强大，比阴谋诡计、从失望者身上榨取利润的人、以强权压迫他人的人，更加强大。‘这一位’始终聆听亚伯尔从地上发出的流血的哀号。”

基督徒要始终处在世界的“另一面”，即天主选择的那一面。“不做迫害者，而是受迫害的人；不做狂妄自大者，而做温良和善的人；不做欺骗者，而成为服从真理的人；不做撒谎者，而做诚实的人。这种对耶稣作风的忠诚，对希望作风的忠诚，并且忠诚到死，被初期基督徒美其名曰‘殉道’，意思是‘作见证’。“殉道”在词典里有多种可能性，或称为英勇、忘我或自我牺牲。但初期基督徒却用了一个带有宗徒味道的名字称呼它。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月28日上午在梵蒂冈接见了意大利工会联盟代表。该联盟6月28日至7月1日在罗马召开大会。教宗再次提出呼吁，为年轻人制造工作机会。

教宗强调工作的重要性说，“一个愚蠢和短见的社会迫使年长者工作太久，使整整一代年轻人没有工作。可是青年应该工作，不论是为了他们还是为了所有人”。“青年被排除在工作之外时，企业就会缺乏活力、激情、创新和生活的喜乐，而这些是珍贵的公共利益，能改善经济生活和公众幸福。”

“因此，我们急需为工作制定新的社会契约，减少那些行将退休人员的工时，为有权利和义务工作的青年制造工作机会。工作的恩典是父母亲赠予子女的首份礼物，是社会的首笔财富，工作是我们帮助他们在成年世界中自由起飞的首笔资助。”

教宗在讲话中也提到意大利意大利工会联盟面对的挑战，他说，“在我们先进的资本社会中，工会面临着失去其先知性的特性，变得过於类似当受批评的机构和权力体。随着时间的流逝，工会太像政党，使用了它们的语言和风格。相反的，若缺少这种典型的与众不同的幅度，企业内的运转也会失去力量和效率。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月28日下午4点在圣伯多禄大殿主持公开枢密会议，擢升5位新枢机。其中一位新枢机是萨尔瓦多圣萨尔瓦多总教区辅理主教额我略‧罗萨‧查韦斯（Gregorio Rosa Chávez）。他在枢密会议前向本台讲述，对萨尔瓦多人民而言，教宗擢升他有何意义。

查韦斯枢机说：「我将教宗的这项任命视为对罗梅洛（Oscar Romero）总主教的敬意，他堪当枢机的荣衔。我穿着他鲜血的红衣，他是个扞卫真理的红衣主教，因他的鲜血而获享荣冠。我因他的名领受这个荣誉，并期许自己能效法他的榜样，秉持全然奉献於教会和天主子民的精神，活出教会的这项使命。」

（梵蒂冈电台讯）梵蒂冈博物馆6月27日介绍了《教宗方济各：我的艺术观》纪录片。本片是由2015年12月出版的同名书籍翻拍而成，透过11件知名的古今艺术品，传达教宗方济各的艺术观。当天出席记者会的有梵蒂冈博物馆馆长亚塔（Barbara Jatta）女士和同名书籍作者卢皮（Tiziana Lupi）女士。

卢皮女士指出，她与阿根廷艺术家马尔莫（Alejandro Marmo）想要以文字推广教宗方济各的艺术观，於是两人一同前往圣玛尔大之家晋见教宗，谈论艺术。教宗表明，他的艺术观具备双重层面：第一个层面是「福传的工具」，比方说「西斯汀圣堂如同一本人人都能诵读的露天《圣经》」；另一个层面是「遏止丢弃文化的工具」。关於後者，马尔莫的艺术品便是一项见证。「他不仅利用废弃物，也与被社会丢弃的人一同创作」。

梵蒂冈博物馆馆长解释道：「教宗方济各的艺术观就是慈悲的艺术。这是面向卑微者的艺术。」再者，「梵蒂冈博物馆响应教宗方济各有关艺术的讯息，接待来自世界各地的访客，是个愿意运用各种表达形式与不同现实交谈的场所」。

亚塔馆长说：「你们想想，我们此刻在圣伯多禄广场与犹太教团体举办的犹太烛台展；你们想想，我们在联络未来在中国举办展览的事宜，中国也将在梵蒂冈博物馆办展览。这一切都是宗教交谈、文化交谈的讯息，那是教宗对我们的要求。」

天主以爱的目光注视我们每个人。

Dio posa il suo sguardo d’amore su ognuno di noi.

God looks with love upon every one of us.

In unumquemque nostrum amoris intuitum dirigit Deus.