（梵蒂冈电台讯）世界基督徒劳工运动在庆祝该组织成立50周年的机会上，目前正在西班牙阿维拉举行全体会议和国际研讨会。教宗方济各致函参加会议的基督徒劳工运动的120名代表说：“愿劳工的声音继续在教会的怀抱中回响。”

世界基督徒劳工运动临在於79个国家。本次会议主题引用了教宗特别倾心的格言：“土地、家园和工作，度有尊严的生活”。在圣座国务卿帕罗林枢机署名的这封信函中，教宗指出“人的尊严与这三个现实密切相关”，让人想起人的基本经验“是感到自己根植於世界、家庭和社会”。

“土地、家园和工作意味着要为每个人都能度符合自己的尊严的生活而奋斗，没有人被丢弃。我们对天主的信仰鼓励我们达到这个目的，天主派遣祂的儿子来到世界上，分享祂子民的历史，在一个家庭中生活，并以自己的双手工作。因此，祂能以自己的死亡和复活拯救人类。”

教宗最後勉励世界基督徒劳工运动“以新的活力坚持下去，努力把福音带入劳工界”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各7月16日主日在梵蒂冈宗座大楼书房窗口主持例行的三钟经祈祷活动。当天天气炎热，但依然有许多来自世界各地的朝圣者聚集在圣伯多禄广场参与活动。教宗讲解了主日福音中撒种的比喻，勉励信众努力把自己的心开垦为一块良田，让落入心中的圣言种子结出丰硕的果实。

耶稣在讲道时常常使用一种简单的语言，甚至为了便於大众理解而借用“一些取自日常生活的比喻”。“因此，人们乐於听祂讲道，赞赏祂那直驱心灵的讯息；祂使用的语言不是那种难以理解的语言，与当时法学士们使用的语言不同；他们使用十分难懂的言词，满是僵硬的口气，让人避而远之。耶稣则使用简单的语言，而并非复杂的神学向人们解释天国的奥秘。”

教宗解释说，撒种者就是耶稣，祂以这个比喻“表明自己不是一个强制者，而是一个建议者。祂以自我奉献而非征服的方式吸引我们”，耐心而慷慨地“播撒祂的圣言种子，这种子不是一个牢笼或陷阱，而是能结出果实的种子”。

教宗继续说，耶稣对我们的心灵进行一种“精神透视”。我们的心就是圣言种子落下的土地。“我们的心好似一块土地，它可以是良田，圣言可以在这田里结出果实，但很多时候它也可以是一块坚硬、不透水的土地。这就好似我们在聆听圣言时，圣言像落在马路一样从我们身上反弹回去。”

在良田和马路之间还有两种土地。第一种是石头地，种子可以在其中发芽，但无法长出很深的根。“这就是肤浅的心，它接纳上主，愿意祈祷、爱人并作见证，却不能持久，会感到厌倦，永远不能‘起飞’。这是一颗没有厚度的心，在这样的心中怠惰的石头盖过了良田，爱不持久，瞬息即逝。这种人只有在遇到困难时才会接纳上主，这块地也不结果实。”

另一种地是荆棘地，长满了阻碍好苗生长的荆棘。耶稣说，荆棘代表了现世的忧虑和财富的诱惑。“荆棘是与天主相抵触的恶习，窒息了天主的临在。这些荆棘首先是对现世财富的偶像崇拜，为了自己、为了拥有、为了权力而贪婪地活着。如果我们助长这样的荆棘，就会窒息天主在我们内的生长。我们每个人都可以认出我们心中或大或小的荆棘，即住在我们心中的恶习，那些天主所不喜欢的紮根深浅不一的灌木；它们妨碍我们拥有一颗纯洁的心。我们要把它们拔掉，否则圣言将不能结出果实。”

耶稣邀请我们“注视自己的内心，为我们的良田而感恩，努力开垦尚未成为良田的土地”。教宗最後勉励道：“让我们勇敢地大力改造土地，大力改造我们的心，在告解和祈祷中把我们的石块和荆棘带到耶稣跟前。这样做以後，耶稣这位良善的撒种者一定很乐意为我们完成一份额外工作：净化我们的心，除去那些窒息祂圣言的石块和荆棘。”

（梵蒂冈电台讯）委内瑞拉七百多万人7月16日参加了一项反对马杜罗总统提出的制宪会议的全民公投。投票当天爆发袭击事件和破坏行为，导致至少有一人身亡。教宗方济各当天在三钟经祈祷中特别为委内瑞拉祈祷。

教宗说：“我特别问候在意大利的委内瑞拉天主教团体，我再次为你们亲爱的国家祈祷。”在委内瑞拉反对修宪的公投的历史性一天，教宗的话简短却意义重大。这是非官方举办的公投，在意大利的委内瑞拉团体也参加了投票。委内瑞拉教会支持这项创举，甚至为选举站提供地方。当地主教们谴责马杜罗总统推动制宪会议是为了建立一种马克思军政独裁。

加拉加斯总主教乌罗萨（Urosa Savino）枢机当天也去投票。他向本台表示，他谴责自今年4月起政府对示威民众的镇压造成了100多人死亡。“这是反对人民的战争”。七百万选民当中，超过98％的人投票反对政府的计划。对反对派而言，这是向马杜罗和世界发出的明确信息。

（梵蒂冈电台讯）圣尼各老的圣髑从今年5月下旬起首次在莫斯科和圣彼得堡展出。大约1000年前，这位圣人的圣髑从今日土耳其的米拉（Myra）迁移到意大利东南海岸港城巴里（Bari），成了当地天主教徒最爱戴的圣人。如今，圣人的一条左肋骨又从巴里被带到俄罗斯展出，为了向圣人表达敬意，见证这具有历史价值事件的重要性，那里的东正教徒甚至排队等候9个小时。

本台在这个机会上采访了圣座促进基督徒合一委员会东方事务部门负责人亚森特（Hyacinthe Destivelle）神父，请他谈谈将圣尼各老的圣髑从巴里带到俄罗斯展出的缘由，他说：

答：这次展出乃是教宗方济各与基利尔宗主教去年2月在古巴历史性会晤的果实。那次会晤之後，我们设法作出具有象徵性的举动，不仅教会领导人或大公运动的专门人士参与，天主子民也要参与。圣尼各老在俄罗斯是最受敬仰的圣人之一，那里三分之一的圣堂都奉这位圣人为主保，每个东正教家庭都恭放圣尼各老圣像。如此，我们萌生了一个想法，把在巴里保存了930年的圣尼各老的一部分圣髑拿到俄罗斯展出。圣髑於5月21日抵达莫斯科，至今已受到200多万信徒的瞻仰。我们确实可以说，这是两个教会历史性的重大事件。

问：圣尼各老在巴里受到这麽隆重的敬礼，如同在全俄罗斯一样。这两个子民在灵修生活上有相同的特性吗？
答：圣尼各老是一位在世界上深受敬仰和爱戴的圣人，这可能是因为信徒们体嚐到因他转祷的效力，感觉到他越来越亲近。每个子民都有自己心中的圣尼各老，都从不同的角度看待这位圣人，把他视为弱小者和蒙受不义者的扞卫人，以及少女、海员、儿童的保护人。此外，圣尼各老也是东方和西方之间的桥梁，因此是一个为促进基督徒合一转祷的人。

问：在俄罗斯展出圣尼各老圣髑这件盛事体现了天主教会与东正教会一次重大的大公运动时刻，这对充实两个基督的教会彼此对话能有多大贡献？
答：圣尼各老的圣髑在俄罗斯展出这件事属於圣人的大公运动和灵修大公运动。这种大公运动所依据的是公元第一个千年，教会尚未分裂时期的共同圣德遗产。这份圣德遗产并非只是历史性的；其实，在我们的教会内，今天仍有为数众多的基督徒为了基督而奉献自己的生命，展现出合一的象徵。

问：圣尼各老的圣髑在俄罗斯展出既然得到这麽积极的回应，您认为在不久的将来会再次举办这种活动吗？
答：圣座促进基督徒合一委员会主席科赫（Kurt Koch）枢机和巴里总主教卡库奇（Francesco Cacucci）将於7月26日前往圣彼得堡迎回圣尼各老的圣髑。我相信，必会有其它的机会再次交换圣髑的体验，或许俄罗斯东正教会也将提供圣物：这是属於恩典的交换，促进基督徒合一的绝佳道路。

愿童贞圣母玛利亚带领我们走上通往圣山的道路；这圣山就是基督，天主与人相遇的地方。

Lasciamoci guidare dalla Vergine Maria sul sentiero che conduce alla santa montagna che è Cristo, dove si incontrano Dio e l’uomo.

Let us be led by the Virgin Mary on the path that leads to the holy mountain that is Christ, where God and man meet.

Sinamus ut Virgo Maria ad sanctum montem nos perducat qui est Christus, in quem Deus et homo conveniunt.