（梵蒂冈电台讯）天主教会每年7月31日纪念耶稣会会祖圣依纳爵·罗耀拉，该修会现任总会长苏萨（Arturo Sosa）神父当天晚上7点在罗马的耶稣堂主持弥撒，予以庆祝。此前，苏萨神父接受本台采访，讲述了这个於1534年成立的修会今日面临的挑战。

苏萨神父说，耶稣会的挑战可以概述为两组。第一组关於如何理解该修会对教会修和使命的贡献。这个使命具有三个相互关联的幅度：与天主修和、人类彼此修和，以及与受造界修和，它是与天主修和的一部分。

“第一个挑战就是我们是否感觉到自己是这进程的合作者：我们所分担的一项使命并非属於我们，而是属於上主，是教会交付的一项使命，而我们耶稣会士也是教会的成员。这项合作的基础建立在我们的信德上，它出自与上主的相遇，出自对天主的体验。”

“上主首先行动：上主来与我们相遇，来会晤我们每一个人，让我们体验祂的慈悲，祂的爱。正因为如此，我们能够信赖上主，全心依靠祂，而且凭着这个信德我们也能努力为基督的使命效劳。”

我们藉着耶稣认识了天主：耶稣给我们启示了三位一体的天主。上主今天仍在人类历史中行动，且继续临在於我们当中。“我们每一个基督徒，尤其是耶稣会的首要重大挑战就在於察觉、分辨天主在人类历史的此刻在哪些地方行动并且如何行动，好能真正成为祂的工具、与祂的事业合作并作出贡献。”

苏萨神父继续表示：“对天主的体验是我们信德的基础，使我们获得自由，重新获得释放。因着这自由，我们确实能注视今日世界的十字架。我们在这些十字架上看到耶稣，知道若没有社会正义，就不会有修和；若无正义，就无法过合乎尊严的生活，一种自由的生活。每个人和每个民族都需要并应当拥有这种生活，即在和平中分享这个世界。”

“在各方面为修和效力也要求我们学习对话：多多进行跨文化和跨宗教对话。对我们作为教会的成员和一个修会的成员来説，这些对话实在是优先考虑的对象。此时，耶稣会是一个多元文化的使徒团体，它使我们体验到：内部差异的经验反映出整个人类的差异。”

以上苏萨神父所说的令我们得以为不同文化的相遇迈出下一步，即让我们认识到这相遇充实我们的文化，开启通往真正普世性的道路。“真正的普世性正是以差异为基础并使之变得丰富，而非隐藏差异，或设法令所有人整齐划一，有如今日世界的一些倾向。”

“我们一旦承认这文化差异，就能在人类真正的合一中前行，如同天主为一体那样。天主是不同的三个位格，却为一体。我们也应在差异中成为一个人类团体。”

谈到跨宗教对话，苏萨神父表示：“各宗教联合起来能对众人的修和作出巨大贡献。换句话说，在这个体验天主和人性的场所中，宗教能大有作为。一个当今世界最大的恶表就是把天主视为冲突中的一方，而在任何一个宗教中，天主都是使我们合一的主，号召我们成为兄弟姐妹的主。我觉得，在这旅程中我们面对了一项巨大的挑战。”

第二组挑战乃是使耶稣会适应新时代，使修会团体能够合作，更有效地回应这些挑战。苏萨神父表示：“我们要从皈依做起，我们每个人的皈依，我们团体生活的皈依，这样我们才能真正见证一种夥伴的友爱生活，团结在耶稣的周围，彼此相爱。爱耶稣使我们联合在一起，且超越我们彼此的差异。”

苏萨神父最後表明，体制的皈依是一个最大的困难。“在修会内存在许多阻力，这需要我们发展出一种共同分辨的能力，在作决定时的共同分辨能力。而且，教宗也邀请整个教会具有分辨能力。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各7月30日主日在宗座大楼书房窗口带领圣伯多禄广场上的信众诵念三钟经。教宗说，耶稣是“重要的发现，祂能扭转我们的生命，使之充满意义”；祂是“藏在地里的宝贝”，祂是“宝贵的珍珠”。教宗表明，“寻找”和“牺牲”这两个特性可以让我们抵达天主的国。

当天选自《玛窦福音》第十三章的比喻论及天国。比喻中有两个主角，一个是偶然发现田间埋藏着宝贝的农夫，一个寻找到宝贵珍珠的商人。二人都把自己全部的家当投注於这料想不到的发现上，为的是拥有它们。

教宗解释说，寻找的态度是“找到的基本条件”。“天国是为众人准备的，是一份礼物，是恩宠，但它没有被摆在银盘子上，而需要人寻找它、为它而行走和作出实际行动”。因此，我们的心“需要被那得到宝贝的渴望所点燃”，这宝贝就是耶稣。然而，心中有热火仍不够，还需要作出“牺牲”。

实际上，面对独特的机会，无论是农夫还是商人都“变卖了他们所拥有的一切”。看重“宝贝的无比价值”也意味着“牺牲、分离和放弃”。教宗省思道，这要求“我们在找到上主时，不能让这发现无果而终，而要为之不惜牺牲一切”。

在更广泛的层面而言，我们“把耶稣放在首位，把天主恩宠放在首位”，并不意味着“放弃”或“贬低其余一切”，而意味着“找到了唯有上主能赐予的圆满喜乐”。这是“病人获治癒、罪人得赦免、强盗发觉天国之门向他打开的福音喜乐”，是“我们每个人”的喜乐，因为我们意识到“耶稣在生命中的关怀与安慰的临在”，祂的临在“改变我们的心，让我们敞开自我去关切弟兄的所需并接纳他们”，尤其是最弱小者。

教宗最後勉励说，在这个主日，我们要“以每日言行举动、怀着找到天国宝贝的喜乐，见证天父藉耶稣赐予我们的爱”。

（梵蒂冈电台讯）7月30日是联合国订定的世界打击贩运人口行为日。教宗方济各当天在三钟经祈祷活动结束之际高声疾呼，吁请众人竭力遏止「这个偏离正道的弊端、现代的奴役形式」。

教宗说：「每年有成千上万的男人、女人和儿童沦为劳动剥削、性剥削及器官贩运的无辜受害者，而我们似乎对此习以为常，视之为家常便饭。这很丑陋、残忍又罪恶！我要号召众人竭尽所能，以充分遏止这个偏离正道的弊端、现代的奴役形式。让我们一同祈求童贞圣母玛利亚支持人口贩运受害者，使人口贩子洗心革面。」

意大利修会总会长联合会（USMI）妇幼贩运问题办公室负责人博内蒂（Eugenia Bonetti）修女是忧苦之慰传教修会修女。她长期致力於唤醒大众意识，教导人们对抗冷漠，并为人口贩运受害者提供具体援助。这位修女由衷感谢教宗方济各在根除人口贩运现象上的诸多呼吁和相应措施。

博内蒂修女表示，「各国政府应当在人口贩运受害者的母国大力消除贫穷，因为普遍的贫穷现象『助长』人口的外移。其次是无知：在非洲国家偏远地区的许多村庄里，甚至连小学也没有，导致现在有很多人不识字。因此，我们必须在这方面下功夫，给他们提供就学的机会，从而打破腐败的循环」。

博内蒂修女继续说：「人人都在穷人身上捞取油水，除了穷人以外；人人都有利可图，除了穷人以外。这是我们发出的沉痛呼吁，因为在高度发展的过程中我们的社会拥有巨大财富，而在这样的2017年，我们无法再容忍贫穷、剥削和奴役这些恐怖的包袱。它是一个莫大羞辱，它敦促我们大家善尽本分！」

（梵蒂冈电台讯）美国主教团拨出480万美元来支持在中、东欧22个国家中进行的206个协助项目。这些资金来自每年的募捐活动，筹款活动由主教团所属的专门小组筹划，目前的小组主席是芝加哥总主教库皮敕（Blase Cupich）枢机。他表示：“身为信仰家庭，我们要接近那些为中、东欧教会重建孜孜不倦地工作的人，他们继续面对克服数十年的政治和宗教迫害的挑战。” 

库皮敕枢机强调，美国教会将继续努力支持这些国家的天主教会团体。1991年前苏联解体後，这些团体在国家的政治、经济和社会结构的重建中作出贡献。

援助项目中也包括一项特殊计划，就是协助在乌克兰东部战区附近服务的７位司铎、５位隐修女和８位会士。尽管危险的武装冲突不断袭击该地区，但是这些司铎、会士和修女仍坚持留在那里，为有需要的人提供牧灵和人道上的援助。美国主教团拨出的资助金将用来支付食品和药物费用，以及为数以万计的国内流离失所者提供援助的司铎和会士的交通费用。

美国教会提供的款项也将用来帮助阿尔巴尼亚的鲍思高中心。这个教育中心於21年前成立，旨在给予贫穷和经济困难的孩童和青少年在文化、社会和学术方面的培育。鲍思高中心也为来自农村的人提供援助。有一千多名孩童和青年在该中心获得初等、中等和高等教育。

就如往年一样，美国教会在圣灰礼仪当天开始了2017年募捐活动。主教团所属的小组批准的项目包括奖学金、社会服务计划、牧灵中心、修建教堂和堂区结构，以及对修院的帮助。此外，还有协助福传计划，特别是在青年之间的福传，以及天主教媒体项目。

（梵蒂冈电台讯）俄罗斯东正教神学-圣经委员会在基利尔宗主教的授权下，公布了该教会的要理书草稿，以供广泛讨论。这份草稿写道：「倘若有人利用假消息，蓄意扭曲东正教会在非东正教世界面前作见证的工作，以及刻意毁谤教会当局，指控教会当局『背叛』正统，教会就会予以谴责。」有这种行为的人必受到教会法律的制裁。

俄罗斯东正教会在2008年的主教委员会期间首次萌生了编撰新版要理书的想法，并於2016年1月完成初稿。校稿者包括神圣主教会议常务成员、宗主教府属下自主教会的首席主教、俄罗斯境外的俄罗斯东正教会高层、主教会议相关机构和神学院的主管，以及表明有意参与此程序的教区主教。

在这本要理书中，有关东正教信仰基础、教会法典、礼仪生活，以及伦理神学基础的某些章节已按照程序修订完毕。至於草稿中的其余章节，俄罗斯东正教会则已表明「不容商量」，其中包括「俄罗斯东正教会对非东正教徒态度的基本原则」。

关於这基本原则的章节开门见山引用了1998年塞萨洛尼基泛东正教会议的一段声明，内容提及东正教会内部的裂教分子和极端团体，指它们以大公运动借题发挥，批评教会的领导，「企图制造分裂和裂教」。

我们呼吁每位拥有信仰和善意的人采取行动一同打击各种形式的现代奴役。

Chiamiamo tutte le persone di fede e di buona volontà ad impegnarsi contro la schiavitù moderna, in tutte le sue forme.

We call on all people of faith and good will to take action and oppose modern slavery in all its forms.

Omnes fideles bonisque voluntatis homines vocamus ut operam dent ad hodiernam servitutem omne genus profligandam.

如同圣依纳爵罗耀拉那样，让我们也被主耶稣征服，由祂带领，致力於为近人服务。

Come Sant’Ignazio di Loyola, lasciamoci conquistare dal Signore Gesù e, guidati da Lui, mettiamoci al servizio del prossimo.

Like Saint Ignatius of Loyola, let us be won over by the Lord Jesus and, led by Him, place ourselves at the service of others.

Ad sancti Ignatii de Loyola mentem sinamus ut Dominus Iesus nos captet, atque eius persuasu inductuque proximo inserviamus.