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2017/08/04

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教宗致函哥伦布骑士团年度大会:应聆听中东基督徒的呼喊

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(梵蒂冈电台讯)哥伦布骑士团第135届大会8月1日至3日在美国密苏里州圣路易斯(St.Louis)召开,主题是“坚信天主的爱与大能”。教宗方济各为此致函与会者,呼吁人人都应关怀中东受苦的弟兄姐妹,他们因“自相残杀的战争和宗教狂热而被迫离开自己的家园或被强制放弃自己的土地”。教宗这封信函由圣座国务卿帕罗林枢机署名。

教宗首先向哥伦布骑士们表达敬意并颁赐降福,衷心感谢他们给予这些受迫害者的支持。教宗也邀请他们“为需要帮助的人祈祷;为人的心灵皈依祈祷;为停止在中东不断增长的暴行、仇恨和不义祈祷”。

教宗指出,正是藉着体验天主的爱和大能,以及这个善会的历史传统,我们认出哥伦布骑士们的真正神恩,即“平信徒、劳动者、丈夫和父亲的友爱及慈善同盟”。

“若是天主偕同我们,谁能反对我们呢?”(罗八31)。教宗以这句圣保禄宗徒的话,勉励哥伦布骑士们“继续对抗那种丢弃弱小弟兄姐妹的冷漠全球化文化的增长”。透过确信天主的无穷力量,他们就能“慷慨地回应上述挑战”,增进“自己的平信徒圣召,为了圣化世界而奋斗”。

“哥伦布骑士们也应以福音精神负起每日的责任,以自己的生活见证彰显基督。如此,他们将有助於建立一个新社会的稳固基础,转变人心,缔造和平。”

教宗最後赞许哥伦布骑士们努力不懈地维护家庭,推动婚姻的圣化、家庭生活的美好和尊严。他引用《爱的喜乐》劝谕的训导再次表明,“家庭生活的圣德与整个社会的圣德”彼此紧密相连。

“我们在家庭中学习把世界当成自己的家,在这家中我们必须共同生活,学习接近、尊重和照顾他人,把所领受的天主的恩典当作一份善而奉献於众人的福祉。”

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黎巴嫩马龙尼礼主教为叙利亚难民回国发出呼吁

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(梵蒂冈电台讯)黎巴嫩马龙尼礼主教8月2日在宗主教府夏宫举行月度会议,本次会议由拉伊(Bechara Boutros Rai)宗主教主持。主教们在会议结束时发表一份公告说,黎巴嫩政府机构应迅速实施“综合计划”,事先安排那些来到黎巴嫩寻求庇护的叙利亚难民返回自己故乡的事宜。马龙尼礼主教们指出,由於缺少处理移民紧急情况的综合计划,黎巴嫩已受到巨大损失。

拉伊宗主教7月16日主日在圣沙尔贝勒庆日的弥撒讲道中,曾向黎巴嫩总统奥恩(Michel Aoun)发出类似的呼吁。在那个场合中,宗主教还说:“尽管我们极其关怀难民,黎巴嫩人民还是希望当局撇开不同政治立场,重新考虑确保难民能安全返回自己国家的进程。”

据《信仰通讯社》报道,在黎巴嫩联合国办公室和其它机构登记的叙利亚难民有一百多万。但这个数字仅是一部分,有很多难民没有在国际组织和黎巴嫩机构做任何登记。

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智利圣地亚哥主教座堂成了一间团结互助的食堂

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(梵蒂冈电台讯)在“关怀月”开始之际,智利圣地亚哥主教座堂一夜之间成了一间宽敞的团结互助的食堂,接待了350位年长者和无家可归者。这是个相遇、接纳和感恩的时刻。圣地亚哥总主教埃扎蒂(Ricardo Ezzati)表示,“爱能够创造奇迹。我们以善举来增加耶稣所行的奇迹”。

慈善活动於8月2日下午开始,入座前举行了礼仪和降福。圣地亚哥管理不同接待中心和穷人食堂的义工筹备了这项活动。这些在关怀和接待上有经验的40来位义工与社会牧灵和明爱会合作,关注需要帮助的人、无家可归者、陌生人、老年人,以及生活上有困难的人,例如失业者。

埃扎蒂总主教向在场的人致欢迎词时指出,关怀是体现我们彼此是弟兄姐妹的一种方式。“我们不分肤色和社会地位。我们成为弟兄姐妹,因为我们有同一位父亲,祂是天主;我们有同一位兄弟,祂是耶稣,祂交出了自己的生命,使我们成为弟兄姐妹”。

随後,圣地亚哥总主教要求大家始终敞开大门,不仅仅在“关怀月”而已,让“最需要帮助的弟兄姐妹能够找到情感的尊严、接纳和尊重。这些是福传和让天主的爱临在的举动,可以透过提供一杯咖啡、一顿午餐表达出来”。

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中东基督徒人数锐减,萨科宗主教呼吁开放

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(梵蒂冈电台讯)近15年来,中东基督徒,尤其是伊拉克北部地区的基督徒蒙受了巨大苦难,遭到所谓伊斯兰国恐怖分子的严厉迫害和残暴袭击。上世纪90年代,在伊拉克生活的基督徒人数超过100万,到2006年这一数字仅为30万人。

其实,基督徒在中东的处境都很恶劣。由教宗庇护十一世1926年创立、致力於帮助穷人的天主教近东福利协会(Catholic Near East Welfare Association)最近发表报告称,在塞浦路斯、埃及、伊拉克、以色列、约旦、黎巴嫩、约旦河西岸地区、加沙地带和土耳其生活的基督徒人数,截至2017年6月共有1453万人,相较於2010年锐减了21万人。

伊拉克加色丁礼宗主教萨科(Louis Raphael Sako)8月3日向本台表示:“我认为全世界都应该帮助基督徒留在这些国家。我们现在面临诸多问题,悲剧仍在继续。然而,我们拥有一项极为重要的圣召和使命:我们应该谈论我们的希望、我们的开放和伦理,这些价值观对穆斯林世界十分重要。我们也可以帮助我们这些极端主义的穆斯林弟兄稍微开放些,意识到在世上人人应当受到尊重,因为人不可能一无是处。我认为,基督徒能在这方面作出很大的贡献”。

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斯里兰卡明爱会促进不同宗教和睦共处

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(梵蒂冈电台讯)斯里兰卡科伦坡明爱会正在推动该国境内不同种族及宗教的和睦共处。许多僧人、佛教徒、穆斯林、兴都教徒和天主教徒7月29日前往尼甘布安吉尔卡拉姆拉(Angurukaramulla)佛寺参加联署活动,徒步绕城十公里,拜访多个宗教场所,恳请众人为和睦共处的呼吁署名。

斯里兰卡经历了30年内战後,此刻才逐渐崛起。泰米尔人与僧伽罗人当年的战争是兴都教徒和佛教徒冲突的普遍写照,而今佛教、基督教和穆斯林的极端团体之间仍时而剑拔弩张。

尼甘布佛教高僧亚塔瓦特(Yatawatte Ganarama Thero)表示,「我们必须克胜斯里兰卡多处以宗教和种族之名而行的暴力,我们必须示范如何能在我们这个种族和宗教多元的国家内活出唯一的大家庭」。

尼甘布穆斯林代表对此解释道:「我们以前展现了良好的和睦共处,但诸多的暴力事件却造成和谐的土崩瓦解。然而,我们要在彼此之间重新实现精诚团结,这将敦促人们省思并接受所有的宗教和种族,视之为一体。我们祝福并赞赏天主教会为促进各宗教和睦共处所采取的行动。」

科伦坡明爱会自2015年起推动了5个跨宗教论坛,不同宗教的领袖都热烈参与。在这个计划的框架下,他们组织了许多共同的活动,在团体内促进宗教间的和谐,支持和平与修和。

参与论坛的天主教徒拉克马利(Indika Lakmali)见证说:「此刻我们国家没有各大宗教的真团结,但我们可以向社会表明我们必须和睦共处,教导我们的子女尊重所有宗教,与众人结交朋友。」

论坛的佛教徒与会者费尔南多(Priyanka Fernando)强调,「人人互为弟兄姊妹」,务必活出这友爱精神。为此,该论坛鼓励人们一同庆祝主要的宗教节日,诸如天主教圣诞节和佛教新年,好能「加深彼此的关系」。

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教宗方济各2017年8月2日周三要理讲授全文:教会生活是光明的感染

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各8月2日上午在保禄六世大厅主持周三公开接见活动。教宗在要理讲授中继续省思基督徒的希望,透过古老的圣洗礼仪解释基督徒希望与基督光明的关系。教宗称教会生活就是光明的感染。以下是教宗方济各要理讲授的全文:

亲爱的弟兄姐妹,上午好!

曾经有一段时间圣堂都是朝东而建的。人们从西边的门进入圣所,朝东走向祭台。这对古人具有重要的象徵意义,是一种寓意,但在历史演进中渐渐消失了。我们现代的人非常不善於领悟宇宙的伟大标记,几乎从未觉察到类似的细节。西方是日落之处,是光明消失的地方。东方则是黑暗被第一缕曙光打败的地方,这让我们想到基督,由高天向我们照耀的旭日(参阅:路一78)。

古代的圣洗礼仪要求候洗者首先面向西方宣誓自己的信仰。在这样的姿势中他们被问道:“你们弃绝魔鬼,及魔鬼的一切行为和诱惑吗?”候洗者一起答道:“弃绝!”然後,他们面向後殿,朝向东方,光明诞生的地方,候洗者再次被问道:“你们信天主圣父、圣子及圣神吗?”他们答道:“我信!”

在现代,这个礼仪的魅力有所减少,我们失去了对宇宙语言的敏覚。但这种依循洗礼询问传统而举行的信仰宣誓被保留了下来,成了几件圣事的固定部分。无论如何,它的意义始终不变。那麽,成为基督徒意味着什麽呢?意味着注视光,在光中继续宣认信仰,即使世界被笼罩在黑夜和阴暗时依然如此。

基督徒并未免於内外的黑暗,并未脱离世界,但藉着圣洗圣事所领受的基督的恩宠,他们成了“定出方向”的男人和女人:他们不相信阴暗,但相信阳光;不屈服於黑夜,却希望黎明;不被死亡所击败,却渴望复活;他们不被恶所折服,因为他们始终信赖善的无限能力。这正是我们基督徒的希望!耶稣的光,耶稣以祂的光带给我们的救恩将我们从黑暗中解救出来。

我们相信天主是父亲:这就是光!我们不是孤儿,我们拥有一位父亲;我们的父亲是天主。我们相信耶稣降临在我们当中,走在我们的生活中,尤其陪伴穷人和脆弱者:这就是光!我们相信圣神为了人类和世界的益处日夜劳作,即使是历史上最大的痛苦也将被消除:这就是每天清晨重新唤醒我们的希望!我们相信每个情感、每个友谊、每个善意,以及每个爱,即使再微小和不起眼,有一天也能在天主内达致圆满:这就是推动我们热情接纳每天生活的力量!这是我们的希望:生活在希望中,生活在光明中、在天主父的光明中、在救主耶稣的光明中,推动我们在生命道路上不断前行的圣神的光明中。

此外,圣洗礼仪的另一个美好标记提醒我们光明的重要性。在礼仪结束时,婴儿受洗者的父母,或成年受洗者本人领受一支蜡烛,并从复活蜡烛点燃。在复活前夕弥撒中,复活蜡烛进入漆黑一片的圣堂,以彰显耶稣复活的奥迹;众人纷纷从复活蜡烛上点燃自己的蜡烛,并把这烛光传给周围的人。这象徵着耶稣复活的喜讯在众基督徒生活中渐渐传扬开来。我用一种较为强烈的语气说,教会生活是光明的传染!我们基督徒拥有多少耶稣的光明,教会生活中就有多少耶稣的光明,教会生活就有多麽活跃。教会生活是光明的传染!

我们对彼此最美好的勉励就是始终牢记自己的洗礼日。我问你们:你们中有谁记得自己受洗的日子?你们不必回答,因为有人会感到惭愧!你们想想,如果忘记了,今天我给你们留一个家庭作业,回去问你的妈妈、爸爸、婶婶、叔叔、奶奶、爷爷:“我是哪天受洗的?”之後再不要忘记了!明白吗?你们会做吗?今天的功课就是弄清楚并记住自己领洗的日子,自己重生的日子,光明的日子。请允许我这麽说,在那一天我们被基督的光明感染。

我们诞生了两次:第一次是本性的生命;第二次是在圣洗池与基督相遇的生命。我们在那里死於死亡,好在这世界上成为天主的子女。我们在那里成了未曾想像过的新人。这就是为什麽我们大家应该散发在受洗那天被傅予的圣油的馨香。在我们内,耶稣的圣神在生活和工作,祂是众弟兄姐妹的长兄,是所有反对黑暗与死亡必然性的人的长兄。

一个基督徒若能成为真正的“克里斯托福罗”(cristo-foro),意思是世上“携带基督的人”,这将是多大的恩宠!对於那些正在经历哀伤、绝望、黑暗和仇恨境况的人而言更是如此。我们可以从诸多细节中意识到这一点:例如一个基督徒眼神中闪烁的光芒,即使在最复杂的情况中依然从容不迫,经过多次沮丧後始终愿意重新去爱。在未来书写我们今天的历史中,人们会怎样叙述我们呢?他们会说我们有希望的能力,还是说我们把自己的灯放在斗底下?如果我们忠於自己的圣洗,传播希望之光,圣洗圣事就是希望的开端,那份对天主怀有的希望,我们就能把生命的意义传给後代子孙。

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