（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月14日上午在梵蒂冈克莱孟厅接见了今年新祝圣的各国主教。这些主教由圣座主教部和东方教会部招待，最近前来罗马朝圣。教宗勉励他们加深认识自己所领受的牧职特性：“给天主恩宠的福音作证”（宗廿24），以及“属神的职务”（格後三8）。

教宗指出，主教的使命之一乃是提供给“羊群必要的灵性和牧灵上的分辨能力”，使羊群认识和承行天主的旨意。因为“具体的人不断呼求得到帮助，好能面对困扰他的激烈问题，在父亲般的引导下走上挑战的行程，开始探索生命和幸福的奥秘”。

教宗说，教会为主教呼求了“治理和引领”的圣神恩典，但这恩典却落在我们“软弱的肩膀上”。因此，呼求圣神使自己即刻且自发地慷慨顺从天主，对领导一个团体的人极其重要。

“主教不可以为能理所当然地拥有一个如此崇高和超性的恩典，将之作为一项获取的权利”，却应继续不断地恳求这恩典，在天主面前承认自己始终如同“不知该怎麽办的孩子”。“只有被天主所引领的人才拥有被推举，作为他人向导的名望和权威”。分辨能力“透过主教的祈祷，在他心智中产生”。

教宗解释道，分辨能力是圣神赐给“天主忠信的神圣子民”的一项恩宠。这个子民具有信德意识，能“与教会感同身受”。对主教而言，分辨能力则是“在子民当中得到的恩典，它引领子民获得救恩”。“主教既不是自命不凡的‘恩主式父亲’，也不是畏缩和独处的‘孤独牧人’”。

因此，主教的分辨能力常是一项“团体行动”，在祥和的对话中与别人分享，与主教弟兄、与自己的司铎，以及与平信徒分享。

教宗勉励这些新主教，“继续培养一种倾听的态度，在放弃自己的见解，接受天主旨意的自由中成长”。他们在履行主教的使命时，不应持有“主要角色或自我陶醉”的念头，而应“谦卑地对待自己的规划，顺从福音、教会的训导和准则，以及人们的具体处境”。分辨能力是对抗生硬的一剂良药，因为同样的解决之道并不是处处都适用。

教宗最後叮嘱这些新任主教们要“特别慎重地对待”民间文化和宗教情愫，与他们交谈。主教们必须“在陪伴进程中”使每个信徒、团体和社会，在许多“现实的曲折”中能够成熟地选择和实现天主所希望的善。主教也需要“学习天主的耐心，晓得祂的时间绝不是我们的时间”，同时承认隐藏於现今的恩宠，不忽略那“我们尚不了解的爱的标记”。

（梵蒂冈电台讯）暑期过後，教宗方济各9月14日恢复了在圣玛尔大之家主持的清晨弥撒。当天是光荣十字圣架庆日，教宗在讲道中吁请信友小心提防在基督的十字架前常会出现的两个精神上的诱惑：一个是没有十字架的基督，只把基督看成“一位精神上的导师”；另一个诱惑是没有基督的十字架，一种不怀希望的精神“自虐狂”状况。

当天福音取自《若望福音》，耶稣表明自己也要被举起来，使凡信祂的人在祂内得到永生。教宗藉此省思了由十字架构成的“爱的奥迹”，同时表示了解十字架并不总是一件容易的事。“只有默观十字架，才能在这爱的奥迹中前行”。耶稣向尼苛德摩解释这奥迹时，用了“上升”和“降下”这两个动词。“耶稣自天降下，为把我们所有人带到天上”。“这是十字架的奥迹”，一如圣保禄在解释十字架的奥迹时所指出的，“耶稣谦抑自下，听命至死，且死在十字架上”（斐二8）。

教宗说：“这是耶稣的降下，屈尊就卑。为了爱，祂使自己空虚。为此，天主高高举扬了祂，使祂上升。如果我们能够了解这个完全的降下，我们才能明白这爱的奥迹为我们提供的救恩。”

“然而，这并非易事，因为以偏概全的诱惑总是存在”。蛇之前诱惑了厄娃，而在沙漠中蛇又伤害了以色列子民。“幻想一个没有十字架的基督或一个没有基督的十字架的诱惑始终存在”。教宗表明，在这两个诱惑中，第一个是没有十字架的基督，只把将基督看成一位精神上的导师，他平安地带你前行。

“没有十字架的基督不是上主，顶多是个导师。这是其中的一个诱惑。当然，耶稣是善师，但是祂没有十字架。是谁用这样的图像来迷惑你们呢？圣保禄对呈现这个没有十字架的耶稣基督感到非常愤怒。另一个诱惑是没有基督的十字架，这种诱惑只有痛苦，罪恶重重，没有希望。这是一种精神上的自虐狂。这种只有十字架而没有基督的诱惑不能怀有希望。”

没有基督的十字架将是一个“悲剧的奥迹”，外邦人的悲剧。教宗说：“十字架是爱的奥迹，十字架是忠诚的，是高尚的。今天，我们可以用几分钟的时间问问自己：被钉在十字架上的基督，对我而言，是爱的奥迹吗？我跟随没有十字架的基督，精神导师，能得到安慰和好的建议吗？我是在跟随没有耶稣的十字架，这种精神的自虐狂，总是抱怨吗？我是否完全投入到上主的谦卑、完全空虚和被举扬的奥迹中呢？”

教宗最後祈愿上主赐予大家“不求理解，但求进入这爱的奥迹的恩宠，以身心灵来了解一些事物”。

（梵蒂冈电台讯）荒漠化是「我们当代严重的生态危机」。教宗方济各在寄给《联合国防治荒漠化公约》第13次缔约方大会的信函中如此表示。本次大会於9月6日至16日在中国内蒙古鄂尔多斯召开。在这封由圣座国务卿帕罗林枢机署名的信函中，教宗赞赏与会者致力於「促进协调一致的方法」来防治荒漠化。

教宗首先感谢中国政府和人民举办这次大会，表示他很乐见大会全力「唤醒青年关注并投身於将荒漠变为花园的伟大事业」。青年们「将高声呼吁众人更有意识地落实国际社会的各项决议案」。

教宗接着引用《愿祢受赞颂》通谕，期勉人们把土壤的荒漠化视为「侵袭每个人的一种身体疾病」。他曾在2013年《复活节文告》中指出，「人人都得跨越内心的荒漠」，这荒漠源自人们「丧失爱天主和爱近人的能力」，放弃「造物主托付给我们管理万物的守护者角色」。

教宗祝愿本次大会能在整体视野的引领下顺利召开，「结合荒漠化的主题和更广阔的贫穷、发展落後和代际正义的主题」，这一切将决定「全球社会的精神和道德健康」。教宗最後勉励本次大会努力增进和平、安全、公益和人类的整体发展。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月13日上午主持周三公开接见活动後，在梵蒂冈圣玛尔大之家接见了前一天获释的印度籍慈幼会士多默‧乌仲纳里尔（Thomas Uzhunnalil）神父。据《罗马观察报》报导，多默神父跪伏在教宗脚前，亲吻他的双足，教宗立即将他搀扶起来，亲吻他的双手。这场景令人为之动容。

多默神父现年57岁，来自印度喀拉拉邦。他於2016年3月4日在也门的一次恐怖袭击中被绑架，遭囚禁长达18个月之久。阿拉伯半岛南部宗座代牧欣德（Paul Hinder）主教今年9月12日宣布了他获释的消息，圣座也在公告中热切感谢所有努力营救在水深火热中的多默神父的人，尤其是阿曼苏丹陛下和阿曼苏丹国有关当局。

多默神父获释後，前来罗马数日，以便进行身体检查。他与教宗在梵蒂冈的相拥美好至极。教宗给予他鼓励，保证继续为他祈祷，如同他先前遭囚禁时那样，并为他颁赐降福。

多默神父的激动之情溢於言表。他向教宗致以感谢，吐露他被囚禁时「每天都为教宗祈祷，将他的苦难献於教宗的使命和教会的益处」。这席话深深打动了教宗方济各。多默神父坦承，他被囚禁时「无法举行弥撒」，但他「每天都在心中默诵整台弥撒的祷词」。他保证从今以後会持续「为所有曾在精神上与他同在的人祈祷」，格外怀念在绑架他的那次袭击中遇害身亡的16人，其中包括4名修女。

当天陪同多默神父前来晋见教宗的是印度孟买总主教格拉西亚斯（Oswald Gracias）枢机。枢机指出，「多默神父在这次可怕的经验後要发出的重要讯息是『耶稣伟大无比，而且深爱我们』」。多默神父证实枢机所言，强调他每天都感到耶稣与他同在，明白自己并非孤单一人。

我们的希望藉着十字圣架得到重生。这个希望与世俗的希望截然不同，因为它源自耶稣的圣爱。

Nel Crocifisso la nostra speranza è rinata. È una speranza diversa da quelle del mondo, perché nasce dall’amore di Gesù.

In the Cross our hope is reborn. Hope born of the Cross is different from that of the world, because it is born of the love of Jesus.

In Crucifixo nostra spes est renata. Est spes alia ac mundi, quia ex amore Iesu nascitur.