（梵蒂冈电台讯）圣座9月19日公布了教宗方济各《对家庭的最大关怀》（Summa Familiae Cura）手谕。教宗以这道手谕成立宗座若望保禄二世婚姻与家庭神学院，取代於1982年成立的宗座若望保禄二世婚姻与家庭学院。新成立的神学院仍设在宗座拉特朗大学内。

根据这道《手谕》，“新的神学研究院将在宗座的体制范围内建立一个学术参照中心，在关於婚姻与家庭的科学领域为普世教会的使命服务，关注与一男一女重大盟约相关的议题，包括生育问题和照料受造界”（第2条）。

作为学术机构，新的神学院将设立一位总监，一位院长和一个学院理事会（第4条），并与圣座教育部、圣座平信徒、家庭和生命部，以及宗座生命科学院建立特殊的关系（第3条）。该神学院将暂时遵行宗座若望保禄二世婚姻与家庭学院迄今为止实施的法令条例（第6条）。

教宗解释成立新的婚姻与家庭神学院的理由，指出：“人类学和文化的改变影响到今日人类生活的方方面面，它需要一种分析和多样化的方法，不允许我们局限於那些尚反映过去形式和方法的牧灵与使徒举措。”

因此，成立新的神学院乃是赋予若望保禄二世教宗於1982年成立的婚姻与家庭学院“新的法律框架”，使这位教宗“具有远见的直觉在富饶和实际情况上受到更大的重视和认可”。

这个新神学院“无论在牧灵工作和教会使命的新意上，还是在一个对促进生命文化如此重要的人文科学和人类学文化领域的发展上，都将会扩大其关注”。

教会近些年来愈加关注婚姻与家庭的现实，曾於2014年和2015年两次召开以家庭为题的世界主教会议，而2016年颁布的《爱的喜乐》劝谕则是关心家庭议题的顶峰。

教会意识到，在团体牧灵皈依的行程和教会的使徒职责中，家庭总是处於中心地位。针对婚姻与家庭的省思绝不可缺少对人类创伤关注的牧灵愿景。教宗最後表示，“启示的真理和信德传统的智慧”必须结合於“当今时代的理解能力”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月19日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时特别强调了“怜悯、接近和归还”。他也祈求上主赐予我们怜悯人的恩宠，接近许多受苦的人，把他们带到天主渴望他们获得尊严的地方。

当天福音取自《路加福音》，记述耶稣复活纳因城寡妇的独子。教宗解释说，一如在旧约时代，最贫穷的人是寡妇、孤儿和外地人。耶稣有“细察”的能力，因为祂“用心看事情”，拥有一颗怜悯的心。

教宗首先解释怜悯说，“怜悯是情感的触动，是发自心灵、五内的一种感觉，它触及一切。怜悯不同於‘可怜’，只说‘可惜啊，可怜的人！”不是的，它们有所不同。怜悯是同情、“共苦”。主耶稣被寡妇和孤儿所触动。可能有人会说：‘看，这麽多人在这里，祢为什麽不跟人群说话呢？别管那位寡妇，生活就是如此，生活总会发生这种悲剧’。可是对耶稣而言，那位寡妇和死去的孤儿比跟随祂的人群更重要，为什麽呢？因为祂的心和五内被触动。上主怜悯地参与此事。祂怜悯人，接近人。”

教宗强调的第二点是接近。耶稣因怜悯而接近人。教宗解释道：“接近是怜悯的标记。我们可以看到很多事物，但不去接近它们。我们要接近和触摸现实，不是从远处观看。耶稣停下来显奇迹，而不是说：‘再见，我得继续走我的路’。耶稣复活了死去的男孩，把他‘交还给他的母亲’。

教宗於是强调归还的重点。耶稣显奇迹是为归还、为把人放回他自己的位置。这也就是救赎。天主动了怜悯之心，祂藉着自己的儿子接近我们，把天主子女的尊严归还给所有人。天主再造了我们众人。”

教宗因此敦促信众以基督为榜样，也照样做，去接近需要帮助的人，而不是“在远处”帮助他们。这时，可能有人会辩解说，“神父，这个人很脏，没有洗澡，很臭”。

教宗说：“很多次，我们看电视新闻或者报纸时，会看到悲惨事件的报道：哪个国家的孩子没饭吃，哪个国家的孩子当童兵，另一个国家的妇女被奴役。哎，真是灾难！可怜的人！随後转话题，去看小说，看新闻後的连续剧。这不是基督徒的态度。我现在要提出一个问题，关系到我们大家，也关系到我：‘我有怜悯的能力吗？我有能力祈祷吗？当我透过媒体看到这些事情发生时，我会五内感动吗？我的心会因那些人而感到痛苦吗？或者我只是说‘可怜的人’，仅此而已。如果你不能怜悯，你就要恳求这恩宠：‘上主，求祢赐予我怜悯的恩宠！’”

教宗最後勉励在场的信徒，藉着彼此代祷和我们基督徒的工作，我们要有能力帮助受苦的人，好让他们“能回归社会，回归家庭生活和工作。总而言之，就是回归日常的生活”。

（梵蒂冈电台讯）耶稣圣心传教女修会9月17日至23日在美国芝加哥圣女卡布里尼（Francesca Saverio Cabrini）全国朝圣地举行修会大会，纪念该修会会祖暨移民主保圣女卡布里尼逝世百周年。教宗方济各为此致函该修会总会长斯特利（Barbara Louise Staley）修女，表达他在精神上参与大会，并表扬圣女卡布里尼的神恩与讯息对教会团体和整个社会的当代意义。

圣女卡布里尼当年服从良十三世教宗的指示，前往美国服务意大利裔移民。教宗方济各指出，「今日划时代的人员流动造成难以避免的紧张，促使卡布里尼修女成了极具当代意义的人物。她格外关注极度贫困脆弱者的处境，诸如孤儿和矿工的所需，将之与清晰的文化敏锐度相结合，持续与地方当局沟通」。

圣女卡布里尼竭力振兴移民在祖国便已熟知的基督信仰传统，同时也帮助他们完全融入新国家的文化。「移民的人性和基督徒活力因此成了一份礼物，馈赠给教会和接纳他们的民族」。

教宗强调，「今日的大移民潮需要充满爱与明智的指引，就如圣女卡布里尼的神恩那样。如此一来，民族的相遇将使一切更加富饶，激发团结与对话，而非分离和敌意。我们也不该忘记，圣女卡布里尼的传教敏锐度不是针对某个特定团体，而是众人共享的特质；它是每个基督徒和每个耶稣门徒团体的圣召」。

教宗最後对耶稣圣心传教女修会的修女们说：「我保证会以热切的情感惦记你们，为你们祈祷，因为一则我向来熟悉卡布里尼修女的芳表，二则我格外关心为移民服务的事工。」

（梵蒂冈电台讯）国际原子能机构9月18日至22日在维也纳召开第61届大会。圣座促进人类整体发展部秘书长迪费（Bruno Marie Duffé）蒙席在大会首日的会议上呼吁，「务必以一个富有责任感、团结心及合作安全的新全球道德规范，来取代孤立主义、自私自利和恐惧的规矩」。

迪费蒙席说道：「安全并非零和游戏；我们自身的和平与安全取决於他人和平与安全的保障。因此，圣座吁请所有政治领导人秉持诚意在应有的共同目标上携手合作，诸如推动核武器的不扩散及裁军，和平使用核子技术，增进人类的整体发展，尤其是在最贫穷的国家，它们都需要真正且持久的和平。」

迪费蒙席特别阐述核武器不扩散与裁军的关系，指出「国际原子能机构的保护措施是核不扩散体制的必要条件。该机构参与了核实并监督伊朗执行『联合全面行动计划』（Jcpoa）的情况，在促进中东和平与安全方面贡献良多」。

圣座对朝鲜的核计划「深感担忧」，因为该计划「不仅威胁区域的和平与安全，也危及核不扩散体制的完整性。这个威胁无法透过军事途径得到解决。尽管困难重重，圣座将支持国际社会继续怀着耐心努力重启核裁军的谈判，使国际原子能机构得以在那里发挥关键作用，核实核武器」。

至於其它相关的挑战，迪费蒙席鼓励国际社会「不知疲倦地共同推动核裁军」，好能「跨越核威慑，迈向一个没有核武器的世界」。

让我们共同努力找出具体解决方案来协助穷人、难民和现代奴役形式的受害者，好能促进和平。

Lavoriamo insieme per trovare soluzioni concrete per i poveri, i profughi, le vittime delle moderne schiavitù e per promuovere la pace.

Let us work together to find concrete solutions to help the poor, refugees, victims of modern forms of slavery, in order to promote peace.

Trabajemos todos para encontrar soluciones para los pobres, los refugiados, las víctimas de las esclavitudes modernas y para promover la paz.