（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月26日中午在梵蒂冈圣玛尔大之家接见了莫斯科及全俄罗斯东正教对外关系部门主席希拉里翁（Hilarion）教省总主教及其随员。此前，教宗方济各曾与希拉里翁总主教数次见面，除了增进彼此的友谊和对话外，也就天主教会与莫斯科东正教会在世界面前为基督共同作出的见证交换了意见。

今年夏天，圣尼各老的圣髑被送到俄罗斯，首次在莫斯科和圣彼得堡展出，数百万信徒前去瞻仰。天主教会和莫斯科东正教会都很尊敬这位圣人，这次圣人圣髑的展出对进一步增进两个教会的关系极其重要。

（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室9月26日召开记者会，介绍梵蒂冈「若瑟‧拉青格基金会」近期的三项活动。圣座文化委员会主席拉瓦西（Gianfranco Ravasi）枢机出席了本次记者会，若瑟‧拉青格基金会董事会主席隆巴尔迪（Federico Lombardi）神父、西班牙马德里方济各‧德维多利亚大学校长萨达（Daniel Sada）教授和哥斯达黎加天主教大学校长桑切斯（Fernando F. Sánchez Campos）博士也都在记者会上发言。

若瑟‧拉青格基金会近期的首项活动是一个全新的创举，颁发「开放理智奖」。该基金会与方济各‧德维多利亚大学合作，将於9月27日在梵蒂冈城内的圣座科学院院址举行颁奖典礼。其研究成就奖的得主包括美国圣母大学纳尔瓦埃斯（Darcia Narvaez），他的得奖作品是《神经生物学和人类道德的发展》；阿根廷布宜诺斯艾利斯南方大学巴妮（Claudia Vanney）和弗兰克（Juan Franck）以他们的共同作品得奖，主题是《决定论或非决定论？科学对哲学的大哉问》。

开放理智奖的教学卓越奖得主有美国芝加哥罗耀拉大学教授舒克（Michael Schuck）、塔克曼（Nancy Tuchman）和加兰齐尼（Michael Garanzini），他们共同编纂了生态学的线上教学内容，题名为《治癒大地》；另一位教学奖得主是匈牙利布达佩斯道明会鲍里茨（Sarolta Laura Baritz）修女，她在智慧神学院和科菲努斯大学开设了「基督信仰在经济领域的社会原则」课程。

第二项活动是家喻户晓的「拉青格奖」，第七届颁奖典礼将於11月18日在梵蒂冈举行。今年的拉青格奖得主有三位，分别是：致力於大公对话的德国信义会神学家迪特尔（Theodor Dieter）；在若瑟‧拉青格的思想上造诣高深的德国天主教神学家门克（Karl-Heinz Menke）神父；以及东正教圣乐作曲家帕特（Arvo Pärt）。

第三项活动是第七届国际研讨会。若瑟‧拉青格基金会与哥斯达黎加天主教大学合作，将於11月29日在该国圣何塞举办此届研讨会，讨论《愿祢受赞颂》通谕。与会者将按照这道通谕中的准则发展一系列的指示，并成立一个观察所，以评估各国的环境现况，分析每个国家对通谕中的劝言作出的各项回应。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月26日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒，解释了耶稣的家庭观：凡听了天主的话而付诸实行的就是祂的家人。

当天福音讲述谁是耶稣的真亲属（路八19-21）。主耶稣称那些围绕着祂和聆听祂宣讲的人为“母亲”、“弟兄”和“家人”。这让我们想到与天主和耶稣的亲属关系。这关系在乎的是“门徒”、“朋友”，而不是某种“正式”的态度，也不是“礼貌”或“外交”态度。那麽，教会内的灵修指导神师如何向我们解释这个与上主的亲属关系呢？

教宗表示，它首先意味着“进入耶稣的家”，“进入那个环境，在耶稣的家中生活。在那里生活、默想，成为自由的。因为子女是自由的，住在上主家里的人是自由的，与祂保有亲属关系的人是自由的。至於其他的人，教宗引用圣经的话说，他们是‘婢女的子女’。我们可以这样说，他们是基督徒，但他们不敢亲近上主，不敢与上主保持亲属关系，他们与上主总是有距离”。

伟大的圣人们教导我们，保持与耶稣的亲属关系意味着“与耶稣同在，注视祂，聆听祂的圣言并努力付诸实行，与祂交谈”。教宗说：“与上主交谈就是祈祷，这种祈祷也可在走路时进行：‘上主，祢是怎麽看的？’这就是亲属关系，不是吗？圣女德肋撒说，在任何地方都可以找到天主，在任何地方都可以与上主亲近，即使在厨房中也是如此。”

亲属关系就是留在耶稣临在内，就如祂在最後晚餐中亲自叮嘱我们的那样。《若望福音》一开始就指示我们：“看，天主的羔羊，除免世罪者！”安德肋和若望一听到就跟随了耶稣，“那一天他们就在耶稣那里住下了”。

教宗再次强调，这就是与上主保持亲属关系的态度，不是基督徒那种“友善”却与耶稣保持一定距离的态度：“祢在那里，我在这里”。教宗最後问道：“我们想要与上主保持亲属关系吗？那位有很多问题的基督徒，在搭公车和乘地铁时内心与上主交谈，或者至少知道上主正在注视他，接近他：这就是亲属关系，就是亲近，感觉自己归属耶稣的家庭。让我们都恳求这恩宠，明白什麽是与上主的亲属关系。愿上主赐予我们这份恩宠。”

（梵蒂冈电台讯）蒂托·泽曼（Tito Zeman）神父将於9月30日在斯洛伐克首都布拉迪斯拉发（Bratislava）被册封为真福。这位新真福在苏维埃集团控制时期为信仰殉道，表现出以爱的力量克胜仇恨的非凡勇气。

圣座封圣部部长阿玛托枢机9月26日向本台介绍了这位新真福的生平。他说：“蒂托·泽曼神父1915年1月4日生於布拉迪斯拉发附近瓦伊诺利（Vajnory）的一个基督徒家庭，在十个兄弟姐妹中排行老大。他後来进了慈佑会，1940年晋铎。”

当时的斯洛伐克政权格外仇视教会，因为教会极力保持斯洛伐克人民的身分认同，维护人民的自由和尊严。“公教学校受到压制，财产被充公。主教、司铎和平信徒被逮捕和判刑”。

在这种情况下，“泽曼神父多次冒着生命危险越过边境，把几位有志晋铎的青年送到意大利。他因此被逮捕，被当时的共产政权判了徒刑并接受劳改。泽曼神父於1969年1月8日去世。1991年，当局为他平反，宣布他无罪”。

谈到泽曼神父被逮捕和殉道的原因，阿玛托枢机说：“泽曼神父帮助修生和司铎到国外去实现他们的使徒理想，因此被逮捕。他被宣判犯了重大叛国罪，接受劳改。此外，他被迫在沥青铀矿工作，用手从矿中取出铀。我们都知道，铀是一种有害和放射性极高的金属。”

“在检查身体时，泽曼神父被测量到体内的放射性元素含量极高。严重的放射性元素、寒冷的气候、体力的耗损，以及把人视为昆虫那样应被杀死的环境，使得这样的工作场所成了一个十足的死亡营。”

阿玛托枢机最後勉励今日的青年效法新真福泽曼神父忠於自己圣召的勇气，説道：“我们可以称真福蒂托·泽曼因圣召而殉道。他热爱自己作为慈佑会士和司铎的圣召，渴望其他青年也能在自由中活出他们奉献於上主的梦想。但愿我们今天重获自由後，不再受制於某种享乐和违法的独裁，不奚落也不熄灭那些愿意选择完全跟随基督的人的理想。”

让我们致力於一个没有核武器的世界，落实《不扩散核武器条约》，以废除这些死亡工具。

Impegniamoci per un mondo senza armi nucleari, applicando il Trattato di non proliferazione per abolire questi strumenti di morte.

Let us commit ourselves to a world without nuclear weapons by implementing the Non-Proliferation Treaty to abolish these weapons of death.

Studeamus ut mundus armis atomicis expediatur, Foedus tenentes Non Propagationis, ad haec mortis instrumenta tollenda.