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2017/10/06

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教宗接见宗教生命科学院全体大会与会者:重新从天主圣言出发,面对今日的挑战

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各10月5日中午在梵蒂冈世界主教会议厅接见了出席宗教生命科学院全体大会的与会者。教宗强调,我们只有重新从光照生命起源和归宿的天主圣言出发,才能面对时代的挑战,针对生命科学技术的近期发展提出一种环球人文主义。

宗教生命科学院这次全体大会的主题“陪伴生命:在技术时代的新责任”具有现实意义,指明那些难以想象和迫切需要面对的挑战。教宗对此明确指出,我们应抵拒一种“执着於把人的主权置於中心”的文化。

“一个创造和救恩的神学应懂得透过爱每个人和他整个生命的言语和举止予以表达,这说明今天比以往更有必要陪伴现世教会的旅程。《愿祢受赞颂》通谕正是这种表达,从《创世纪》记述天主启示的章节谈起,重提天主和人看待世界的观点。”

教宗指出,重新閲读圣言能让我们重视天主之爱的深刻含义,明白天主把受造界和历史托付给一男一女盟约的用意。这盟约“以人性和结果实的爱的结合为印记,透过婚姻和家庭标明了传递生命的道路”,而且“远远超过了这印记”。

“男女的盟约蒙召把整个社会的动向握在手里。男人和女人不仅应彼此谈论爱,也应藉着爱谈论相互的义务,使人的共处在天主爱每一个受造物的光照下得以实现。”

教宗解释道,这是一种“文化革命”,教会必须尽其力量,坦率地承认并纠正“失误及欠缺”。我们必须彻底抛弃妇女处於从属地位的历史,而要重新书写生命的规则。这新的开端意味着“从一种身分认同和性别差异的全新文化”重新起步。

“中性人的乌托邦不仅否认人在身体上具有不同性别的尊严,也忽略人对生命传递的因素。生物医学技术让人以为,性别差异的生物及心理操纵能完全提供自由的选择。事实绝非如此!如此的操纵会消除那滋养男女盟约的能力源泉,而这盟约具有创造力且能结出果实。”

教宗最後指出,尊重和照料人在各个阶段的生命,见证对天主慈悲的信德,不让人文主义受到诋毁和贬抑,这正是宗座生命科学院的使命。这项使命虽然艰难,但若展开开放和富有成效的对话,就能促进公益。

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教宗接见加色丁礼教会成员:愿天主的仁慈舒缓你们的创伤

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各10月5日在梵蒂冈接见了天主教加色丁礼教会成员。他们这几天齐聚罗马召开教务会议,讨论该教会团体内至关重要的议题,包括基督徒被迫移民、村庄重建、流离失所者返乡、教会特有的权利、礼仪问题,以及圣召方面的牧灵工作。

教宗向加色丁礼教会成员表示:「我借此机会透过你们向亲爱的伊拉克信友们致意,他们遭受了艰苦的磨难。近来有消息说,至今处在痛苦和暴力压迫下的区域和城市在生活和活动上已有所复苏,我为此同怀希望。愿天主的仁慈舒缓战争在你们团体心中造成的创伤,使你们的团体最终得以重振。」

教宗勉励他们孜孜不倦地努力建设合一,「推动公共生活中所有成员的对话及合作,以促使流离失所者返乡,医治兄弟间的分裂和对立」。对伊拉克某些地区而言,「悲惨的篇章已然结束」,但当前仍有不少「对未来的新的不确定性,需要全国修和的进程」。

教宗说:「我祝愿你们辛勤的精力、希望和才华永不消减,那是你们的特色;愿你们的意志常保坚定,在困难前绝不气馁。尽管重建工作已在进行,尤其是在尼尼微平原,但困难依然存在。」

此外,教宗也鼓励加色丁礼团体「促进与拉丁礼团体的共融与友爱,为信友们作出卓越见证,不再延续分裂及不和」。大公对话和宗教交谈必得始於我们天主教的合一与共融。

教宗最後提及有志於司铎职务的人,强调必须「避免录取那些上主没有召叫的人进修院。我们需要谨慎审查青年的圣召,核实这些圣召的真实性」。

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教宗清晨弥撒:重新寻回自己的根源,不要在心理上自我流放

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各10月5日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时表示,重新找到自己的根源的人是个快乐的人,而在心理上自我放逐的人,则害人不浅。

当天第一篇读经取自《厄斯德拉书下》(厄八1-12),记述以色列子民从巴比伦充军回到犹大後,在耶路撒冷水门前的广场上聆听厄斯德拉经师宣读上主命以色列遵守的梅瑟法律。教宗解释说,厄斯德拉准备带领子民回到耶路撒冷,可谓一段“艰难旅程”,因为“他得说服很多人”,带很多东西,以重建耶路撒冷城。这段旅程更是“子民重新找到自己的根源的一段旅程”。充军多年後,他们的根源虽已“变弱”,但并没有失掉。重新寻得根源因此意味着“重新归属於一个民族”。

“没有根源,人就无法生活:一个没有根源或者遗失根源的民族,是一个生病的民族;同样的,一个没有根源,忘却自己的根源的人,是一个生病的人。我们要重新寻得自己的根源,发现自己的根源,提起勇气前行,努力结出硕果。”

教宗指出,这旅程中有很多“阻力”。“阻力来自那些更喜欢流放的人,即使身体上没有被流放,却有心理上的流放:从团体和社会上自我流放。这样的人更喜欢成为连根拔起,没有根源的民族。我们应该注意这种心理上自我流放的疾病:它害人不浅。它除去我们的根,消灭我们的归属”。

无论如何,以色列子民前行了,他们修建了圣殿和城墙。他们聚集起来“重新恢复自己的根源”,也就是聆听了天主法律。民众哭泣,但是这次不是在巴比伦的哭泣,而是“欢乐的哭泣,与自己的根源相遇、与自己的归属相遇的哭泣”。厄斯德拉读完法律书後,请民众欢欣庆祝。这是找到了自己的根源的欢乐。

“找到了自己的根源的人,忠於自己的归属的人,是快乐的人。这快乐是他们的力量。从忧愁的哭泣到欢乐的哭泣,从远离根源、远离自己民族的哭泣到拥有归属的哭泣:‘我回到家了!’”

教宗於是邀请信众阅读《厄斯德拉书下》第八章。问问自己:我忘记了对天主的记忆吗?我记得我的归属吗?我有能力透过我的根源和我的归属重新启程找到自己吗?或者,我更喜欢自我流放,心理上的流放,封闭自己呢?我们也要自问:我害怕哭泣吗?”

教宗最後表明,如果一个人“害怕哭泣”,他也将“害怕欢笑”。因为在忧苦哭泣後,就会有喜乐的哭泣。为此,我们需要恳求“悔改哭泣”的恩宠,“为我们的罪过伤心”,但也为喜乐哭泣,因为上主“宽恕了我们,祂在我们的生命做了祂为自己的子民所做的一切。愿上主赐予我们前去与自己的根源相遇的恩典”。 

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世界主教会议会前会议邀请非天主教青年与会,讨论家庭圣召的分辨

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(梵蒂冈电台讯)世界主教会议总秘书处将於2018年3月19日至24日在罗马召开第15届世界主教会议常规会议的会前会议,邀请世界各地的青年前来与会。本届世界主教会议常规会议的主题是「青年、信德和圣召分辨」,天主教会、其他基督教会、其他宗教和无宗教信仰的青年均受邀参加会前会议,抒发他们的心愿、不安全感和盼望。

针对许多其他宗教的青年也将参加这次会前会议一事,世界主教会议秘书长巴尔迪塞里(Lorenzo Baldisseri)枢机10月5日向本台解释道,第15届世界主教会议常规会议的「主题正是青年,也就是所有青年,不只天主教徒,也包括非信友。再者,教会显然提供信仰。为达成这个目标,也需要广义的圣召分辨,而不局限於教会的圣召。一般而言,圣召所指的也包括家庭圣召,意即建立家庭,这点对青年非常重要。青年自然得融入团体和社会中,他踏出的第一步通常是成家」。

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阿塞尼奥神父10月7日被册封为真福:你们要自我谦逊

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(梵蒂冈电台讯)加布遣会士阿塞尼奥·达特里戈洛(Arsenio da Trigolo)神父将於10月7日在米兰被册封为真福。在这喜日前夕,本台特别请了圣座封圣部部长阿马托(Angelo Amato)枢机为我们讲述这位新真福的生平事迹。他说:

答:随着阿塞尼奥神父被册封为真福,加布遣会又有一名优秀的弟兄加入成圣的行列;同时,安慰之母修女会也因她们创会人所领受的荣耀而喜悦。这是一个举世期待的喜庆,修女们将其慈善的根源从意大利扩展到中国和利比亚;随後在该地区受到迫害和驱逐,再去到科特迪瓦共和国、布基纳法索、厄瓜多尔,最後也到了安哥拉。

问:阿塞尼奥神父是怎样的一个人?
答:他是一位为其圣召和使徒工作奋力不懈的神父。一开始他是教区神父,之後是一名耶稣会士,最终成为加布遣会士;他终其一生总是为自己及他人的成圣而活在张力之中。他喜爱祈祷、牺牲及工作,是一位令人赞赏的灵修大师,善於带领神操,也是一位聼告解专家。

问:您可否跟我们谈谈他的德行?
答:谦逊及爱德是他之所以成圣及身为创会人的主要支柱。阿塞尼奥神父总是第一个活出、实践、并怀着坚定不移的信德将这些德行传授给他的精神女儿。他写道∶「『谦逊』能让我们懂得自我空虚,欣然接受被别人拒绝,并为了天主的爱而能耐心地忍受挫败和困惑。」他经常重复说:「你们要自我谦逊,你们要自我谦逊,不要因为过多的自我贬抑而感到害怕。」

问:您可否也跟我们谈谈他的个性?
答:以下是我们所收集到的一位见证人对他的描述∶「他的个性极其谦恭、言谈非常亲切,是个温良的人。他对一切的人与事都能圆融顺应;他自动为需要帮助的人服务。任何接近他的人,立时因他的爱德而心悦诚服。对於冒犯与无礼的对待,他总以宽仁的笑容回应。因着他的良善,他深获人们的尊敬与爱戴。人们信任他,把心中种种的焦虑、缺陷和痛苦向他那慈父般的胸怀敞开倾诉。」

问:对於修女们,他的态度又是如何?
答:他以极大的温和仁慈对待她们。一天有一位修女在炎热中带着疲劳的身体乞讨回来,午饭後随即被命令去花园拔草。带着被激怒的心情,她拔了食用的蔬菜。显然地,她之後被修会的长上责备。阿塞尼奥神父认同那位可怜的乞讨修女的理由和处境,并命令说从外头乞讨回来的修女至少要有一个半小时的休息。

问:这位新的真福对他的精神女儿留下了什麽讯息?
答:真福阿塞尼奥今天召叫所有的人步武他的德行和榜样。他特别邀请他的精神女儿忠於她们的圣召及对需要帮助的人服务。创会人被册封为真福是对她们修会精神进一步的肯定,是要她们能在爱德的使徒工作展现出爱。愿阿塞尼奥神父继续启发他的精神女儿并赐给她们更多的圣召,把福音的爱和喜乐带入世界。

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教宗推文2017年10月5日

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学校和教师的使命是发展真善美的认知。

La missione della scuola e degli insegnanti è di sviluppare il senso del vero, del bene e del bello.

The mission of schools and teachers is to develop an understanding of all that is true, good and beautiful.

Scholae magistrorumque missio est sensum veri, boni et pulchri fovere.

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