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2017/10/13

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教宗庆祝圣座东方教会部成立百周年:东方教会基督徒情况令人担忧

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(梵蒂冈电台讯)一百年前,即1917年,本笃十五世教宗成立了圣座东方教会部和宗座东方学院。在这百周年庆日,教宗方济各10月12日上午前往宗座东方学院探访,之後在圣母大殿主持弥撒圣祭。

教宗在弥撒中表示:“如果当时正值第一次世界大战,今天我们则在经历另一场零星的世界大战。我们看到很多东方教会基督徒弟兄姐妹遭受悲惨迫害之苦,他们散居的情况越来越令人担忧”。这些状况引起我们向上主提出很多“为什麽”。“我们看到很多恶人,肆无忌惮的只顾自己的利益,压迫他人,但他们却似乎一帆风顺:他们得到了自己想要的东西,只想享受自己的生活。”

这些“为什麽”在圣经中也经常出现,这是我们每个人提出的问题。然而,答案也处在天主圣言中:“上主在祂面前的记录簿上,记录了那些敬畏上主和投靠祂名号的人”。“天主从不忘记自己的子女,祂总是记得义人、受苦者、受压迫者和询问‘为什麽’的人。这些人没有停止信靠上主。”

教宗说,“有一种方式能感动天主,那就是我们的祈祷。我们祈祷时需要信德的勇气:我们要相信上主会聆听我们,我们要勇於敲上主的门。上主说:‘凡求的就必得到;找的就必找到;敲的就必给他开’。”教宗接着说:“我在寻思,我们的祈祷真的是如此吗?真的会触及我们,触及我们的心灵和生命吗?我们懂得敲天主的心门吗?”

天主的答覆将超出我们的期望:“人透过祈祷敲天主的门,向祂恳求恩宠。祂是父亲,会给我更好的,甚至将圣神赐予我”。教宗最後总结道:“让我们学会敲天主的心门!让我们学会勇敢地敲天主的心门。”

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教宗探访罗马宗座东方学院共庆创校百周年:在祈祷中聆听,分辨上主的旨意

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各10月12日上午9点探访罗马宗座东方学院,与他们共庆创校百周年。教宗在讲稿中指出,「随着许多独裁政权的垮台,在某些国家却不幸地制造了助长恐怖主义蔓延的条件,东方教会的基督徒为此正在遭受悲惨的迫害和流移他方,情况愈加令人担忧。这种情况没有人可以视而不见。作为走出去的教会成员,东方学院蒙召在祈祷中聆听,分辨上主此刻的旨意,发挥圣依纳爵『愈显主荣』的精神,寻找新的途径」。

在这份交给宗座东方学院总监桑德里枢机的讲稿中,教宗方济各首先回顾了该学院创校一百年来的大事:本笃十五世教宗於1917年先後成立圣座东方教会部和宗座东方学院,「在第一次世界大战的动荡中格外关怀东方教会」;庇护十一世教宗於1922年将东方学院托付於耶稣会管理,并於1928年颁布《东方之事》(Rerum Orientalium)通谕,殷切鼓励主教们遣送学生前来东方学院进修;1929年成立俄罗斯公学;1971年开设了东方教会法典系。

宗座东方学院创校之初曾发生「学术和牧灵之争」,如今这冲突已不复存在。教宗方济各勉励「教师们以学术研究为首要之务,效法那些提供了卓越贡献的杰出前辈」;期许众人「专注於贯彻研究与实践的传统」,促使在东方的教会和整个教会团体「倾听生命,省思神学」。

关於宗座东方学院的使命,教宗表明「透过研究、教学和见证,其使命在於帮助我们的弟兄姐妹在艰钜的挑战前加强及坚固他们的信德」。该学院也蒙召「成为有助於培育修生、司铎和男女平信徒的适当场所,使他们能有表达希望的理由,有能力与基督的和好使命合作」。

教宗接着鼓励教师们持续向整个东方教会开放,「承担起推进大公运动的使命,维护友爱关系,深入研究那些今天似乎仍造成分裂的问题」。此外,宗座东方学院也要让西方世界认识「东方教会丰富传统的宝藏」。有鉴於「在罗马各东方公学的许多学生不一定能在学校得到完全符合他们传统的教育」,教宗要求众人「反思该如何弥补这块欠缺」。

教宗最後祝愿宗座东方学院「怀着更新的动力继续自己的使命,秉持爱、知识上的诚实、学术上的严谨和牧灵上的愿景,研究并推广东方教会的传统,以及他们在礼仪、神学、艺术和教会法典方面的多元性,更好地回应今日世界的期待,缔造一个修和与和平的未来」。

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教宗纪念《天主教教理》颁布25周年:天主圣言是一个不断成长的动态现实

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各10月11日下午在梵蒂冈世界主教会议厅接见了出席纪念圣若望保禄二世教宗签署《信仰宝库》宗座宪令及颁布《天主教教理》25周年活动的人士,这项活动由圣座促进新福传委员会筹办。教宗表明,守护信仰的宝库和真理,继续沿着今日教会的新道路行走,这是天主子民的一份恩宠和一项使命。

圣若望保禄二世教宗藉着《信仰宝库》宗座宪令颁布的《天主教教理》不仅提出教会“先前的训导”,帮助信友增进“对信仰的理解”,也促使“当代的人带着他们不同的新问题走近教会”。

教宗方济各因此指出:“只是寻找一种新用语来表达一贯的信仰还不够,面对人类的新挑战和新前景,教会急需阐明基督福音的新意,包括蕴藏在天主圣言内尚未显露的内涵。”

《天主教教理》强调,“整个教义和训示的目的应导向永无止境的爱,且应时常强调吾主的爱”(参閲:第25条)。教宗从这个视角谈到死刑问题,希望这问题能在《天主教教理》中找到一个更为恰当,符合爱的宗旨的空间。

教宗说:“我们必须重申,判处死刑是一种不人道和有辱人格的措施,残害人性尊严。死刑本身违背福音,因为它任意决定杀死一个人的性命。在造物主眼中,人的生命始终是神圣的,只有天主才是生命的最终审判者和保护者。”

“任何一个人,‘即使是杀人凶手也不该失去他的人性尊严’,因为天主是一个常常等待儿子回头的父亲,盼望儿子知道自己做错了,并请求宽恕,好能开始一种新生活。因此,任何人都不可被夺去生命,也不可被剥夺一种在道德和生活上赎罪的机会,从而有利於团体。”

教宗承认,在教会历史上教宗国也曾实施死刑,“忘记了慈悲胜过公义”。“我们承担过去的责任,承认那些手段更是一种严守法规者的行为,而不是基督徒的观点。保持完整权力和物质财富的挂虑使人高估了法律的价值,无法深入了解福音。尽管如此,若我们今天在重新肯定人性尊严的新要求之前保持中立,我们就得负起更大的罪责”。

教宗最後总结道:“圣传是一种活的现实,只有一种带着偏见的观点才会认为‘信仰宝库’有如某些静止不动的事物。天主圣言不可被封存在樟脑内,好似被一层防止害虫的陈旧布罩保护起来。不是的,天主圣言是一个始终不断成长的动态现实,总是趋於完成,人无法使之停下。”

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教宗推文2017年10月12日──巴西主保暨教会之母阿帕雷西达圣母瞻礼

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阿帕雷西达圣母态像是被贫穷的劳工寻获的:愿她今天降福所有的人,尤其是那些找工作的人。

La Madonna di Aparecida è stata trovata da poveri lavoratori: oggi benedica tutti, specialmente quelli che cercano un lavoro.

The statute of Our Lady of Aparecida was found by poor workers. May Mary bless all of us, but especially those seeking employment.

Nostra Domina Aparecida a pauperibus operariis reperta est: omnes hodie benedicat, illos potissimum opus quaerentes.

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