（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月16日上午访问联合国粮农组织罗马总部，在那里参加了当天举行的世界粮食日开幕典礼。教宗在这个机会上强调，今日的现实要求我们不仅要确保大地的必要产量或平均分配大地的出产，更要维护每个人依照所需而能果腹的权利。

今年世界粮食日的主题为“改变移民未来：投资粮食安全，促进农村发展”。教宗吁请国际社会本着“善意和对话”来“遏制冲突”，“全面”促进循序渐进的裁军行动，因为“阻止使用大规模毁灭性武器是可能的”。

教宗提到，阻碍世界平衡的另一个因素是“气候变化”。尽管国际社会拟定了《巴黎气候协定》，但“一些国家正在远离”这个“法律文件”，“不在乎生态系统的脆弱平衡、傲慢地操纵和控制地球的有限资源，以及导致贪图利润的现象重新抬头”。

教宗指出，这些现象正是造成饥饿问题的根源。我们不可把饥饿视为一种“不治之症”，却应承认粮食安全与移民现象紧密相关。因此，需要制定一项“世界公约”，好使移民行为能够“安全、合法及有序”。它要求政府之间相互协调及有系统地面对移民现象，“充满爱与智慧”。这样做的目的该当有助於各民族的“相遇”，而不是“排斥和使人处於脆弱状况”。

教宗於是提出一个关键问题：在国际合作语言中引入“爱的范畴”是否有些“夸张”？他解释道，“爱弟兄姐妹”，采取行动却不期待回应是福音原则，它与许多文化和宗教相符，而且也成为国际关系用语中的“人性原则”。

教宗说：“但愿外交界和多边机构培养及训练这种爱的能力，因为爱是一条康庄大道，它能确保的不仅是粮食安全，也是整个人类的安全。我们不可只等到别人行动之後才有所行动，我们也不可仅限於持有同情心，因为同情只是停留在紧急援助工作上。爱则是唤起公义，为在不同现实中实现一种公道的社会秩序是不可或缺的。”

爱也意味着“帮助每个国家提高产量，粮食得以自给自足”。爱让人思索“发展和消费的新模式”，采纳的政策不使落後或依靠外援民族的情况进一步恶化。我们不可继续让人类家庭分裂成有剩余的人和缺少生活必需品的人了，却应聆听“我们许多被边缘化和被排斥的弟兄姐妹的呼喊”。

粮农组织总干事若泽·格拉齐亚诺（Jose' Graziano da Silva）在世界粮食日的开幕致词中说，今天世界上有7亿4千万移民，这是从来未有过的“如此高的数字”。

教宗对此回应道，“移民不幸的迁徙是常导致贫穷的重轭”，只有透过预防措施才能除去这重轭。这预防措施乃是一种“创立就业、能够回应气候和环境危机的发展计划”，它的费用要比土地退化，或水污染造成的影响“少得多”，因为这些污染打击地球的要害地区，“在那里只有贫穷说了算，疾病不断增加，生活希望渺茫”。

教宗最後表示：“夺走人民的可耕地，让‘抢地者’继续赚取利润，甚至成为那些原本应为人民利益服务的人的同谋，是不法行为。”我们必须远离诱惑，抵拒在一种贪腐或不合法气氛中为少数群体谋福利，而应致力於整个“人类家庭”的公益，这也是天主教会正在努力作出的贡献。

（梵蒂冈电台讯）圣座宗教交谈委员会主席托朗（Jean-Louis Tauran）枢机10月16日向兴都教团体发表一份文告，名为《基督徒和兴都教徒超越容忍》。枢机在文告中除了祝贺兴都教徒即将於10月19日庆祝的屠妖节，同时也表示不宽容现象的增长乃是世界各地暴力事件发生的原因。因此，枢机呼吁基督教和兴都教团体「携手促进人与人之间的相互尊重，超越容忍，将每个社会引入一个更和平与融洽的时代。」

托朗枢机写道：「容忍当然表示对他人的开放与忍耐，承认他们在我们当中的临在。然而，如果我们要营造一个持久的和平与真正的和谐，容忍本身并不足够。我们还需要真诚地尊重和赞赏我们团体中的多元文化与风俗习惯，这将有助於我们社会整体的健康与团结。若把多元和差异视爲团结的一项威胁，这将造成不宽容与暴力的悲剧。」

托朗枢机继续说：「尊重他人乃是对抗不宽容的一大解药，因爲它促使我们真正地欣赏人类，以及他们与生俱来的尊严。基於我们的社会责任，为培养这样的尊重，我们需要对不同社会、文化和宗教的习俗与实践表示尊重。同样地，这也要求我们承认那些不可被剥夺的权利，例如生命权和选择及实践宗教信仰的权利。」

托朗枢机进一步指出：「尊重是不同团体向前迈进的道路，因爲容忍只是对他人的保护，尊重则有更深的涵义：它为每个人创造共存的空间，并在我们内培养一种与人同在的感受；它让我们看到我们的差异是人类同一大家庭的一个多元与丰富的记号。教宗方济各曾经发表过类似的谈话，在其牧灵访问斯里兰卡时就曾说过：『多元性不再被视爲威胁，反而是带来丰富的一个泉源。』另外，教宗在开罗举办的国际和平会议上也劝勉宗教人士和信徒『以勇气接受差异，因爲那些无论是文化或宗教上有别於我的人，不该被当作或视爲敌人，反而该以旅途中的同行者相待，并以诚挚的信念相信彼此的良善都存在於整体的良善内。』」

最後，托朗枢机呼吁基督徒与兴都教徒，联同其他宗教的信徒与善心人士，在所属的团体与家庭里，透过宗教教导与传播媒体鼓励「对每一个人的尊重，特别是那些在文化和信仰上有别於我们，与我们同居共处的人。」

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月15日主日在圣伯多禄广场主持封圣弥撒大典。礼仪结束时，他亲自宣布将於2019年10月在罗马召开世界主教会议泛亚马逊地区特别会议。

教宗说：“聆听了拉丁美洲一些主教团的愿望，还有世界某些地区牧人和信徒的声音，我决定於2019年10月在罗马召开世界主教会议泛亚马逊地区特别会议。会议的主要目的是为当地天主子民，尤其是原住民找出新的福传道路。他们经常被遗忘，未来前景不明朗，这也是由於亚马逊森林的危机。亚马逊森林是我们地球极其重要的肺叶。愿新圣人为教会的这一盛事代祷，好使世界各地的人都尊重受造界的美，赞美天主，宇宙之主，并在祂的光照下走上正义与和平的道路。”

教宗宣布上述消息後，亚马逊地区对此表示非常满意。泛亚马逊教会网络主席胡默斯（Cláudio Hummes）枢机向本台表达了他的喜悦之情。他说：“我们满怀喜乐感谢教宗，更感谢天主。我们大家感谢天主，因为对亚马逊教会的使命而言，这将是教会的一项非常重要的事件。这对我们众人是一项极大恩典的宣布。我们都非常高兴，我们也知道，整个世界目前对亚马逊具有特别的兴趣，这也是由於气候和环境的危机。对我们天主教徒和基督徒来说，最重要的是在亚马逊地区和为原住民的福传工作。他们在那里，怀着极大的希望期待教会的临在，等待着教会带来的天主圣言。”

教宗的这个决定体现了他对亚马逊地区的强烈关怀。胡默斯枢机对此表示：“我认为，教宗真的想听到整个亚马逊地区的主教们讲述当地的情况，指出接近、临在和关怀人们的新道路，同时履行真正的福传，也就是清楚地宣讲耶稣基督。之後，也负起教会必须以耶稣基督之名在社会-环境问题上的工作。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月15日主日上午在圣伯多禄广场主持封圣弥撒，册封35位新圣人。教宗在讲道中解释天国婚宴的比喻（玛廿二1-14），强调基督徒的生活是「一个与天主的爱情故事」。我们切莫「躺卧在赚钱的沙发上」，却要应天主之邀赴婚宴，如同这35位新圣人所做的那样。

罗马当天风和日丽，圣伯多禄大殿正面悬挂着35位新圣人的织锦画，30位巴西殉道者、3位墨西哥殉道青年和2位欧洲司铎。35000名来自新圣人故乡的朝圣者齐聚圣伯多禄广场，共同庆祝这个大喜之日。

圣座封圣部部长阿马托枢机在封圣大典开始之际简短介绍了新圣人的生平：巴西教会的2位教区司铎和28位平信徒在17世纪殉道；墨西哥的3位青少年在16世纪上半叶殉道；19至20世纪的西班牙司铎福斯蒂诺‧米格斯（Faustino Míguez）神父创立了牧羊圣母孝女会，旨在教育女童；1739年辞世的嘉布遣会士达阿克里（Angelo da Acri）神父走遍意大利南部宣讲福音。

教宗方济各表示，上主希望每个人都参加婚宴，渴望我们与祂拥有「新郎和新娘般的关系」。我们如果只是「遵守祂的法律」，无法取悦祂。因此，教宗鼓励我们反省，我们是否每天对祂说：「上主，我爱祢！」「爱倘若丢失，基督徒的生命就成了贫瘠的，成了无法实践的道德，不知为何而为的框架」。基督徒生活的危险就在於「因循苟且」，缺乏热情。因此，我们必须「重振初爱的记忆」。

主日福音讲述许多受邀参加婚宴的人拒绝赴宴，因为他们「作自己的事去了」。教宗指出，他们拒绝的关键就在於「作自己的事」。「他们远离爱并非出於恶意，而是因为他们偏爱自己的事：安全感、自我肯定、舒适感。他们於是躺卧在赚钱、享乐的沙发上，从事他们喜欢的嗜好，但他们很快就会严重老化，因为他们的心灵衰老：一颗心若不扩大，便会封闭。」当一切都取决於我的「喜好和用处」时，我就会变得「严苛又坏心」，「无缘无故作出恶劣的回应」，如同福音里受邀的人那样，竟然杀死那些传达邀请的仆役。

此外，这段福音也「质问我们站在哪一边：我自己这边，或是天主那边」？事实上，天主与自私心态恰好相反：「在拒绝面前，祂非但没有砰然关上门扉，反倒邀请更多的人；天主在不义面前以更大的爱来回应」。简而言之，「当天主因我们的拒绝而难过时，祂仍不断发出邀请，继续准备善，也为行恶的人作准备」，因为「唯有如此才能克胜恶」。此时此刻，天主鼓励我们效法祂，秉持真爱生活，克服「我们易怒又懒惰的任性」。

这个福音比喻的最後一段谈及婚宴礼服。教宗解释道，婚宴礼服是「不可或缺」的，因为应邀出席仍不够，还得穿上礼服，「需要每天活出爱的习惯」。当天册封的新圣人，尤其是许多殉道者，正好为我们指示这条道路：他们不光对爱说「是」，更「以生命彻底回应」。他们每天穿上耶稣的爱，「那爱我们到底的愚妄之爱」，宽恕把祂钉在十字架上的人。

教宗最後总结道：「我们每个人也在圣洗圣事中领受了白衣，天主婚宴的礼服。让我们藉着诸位圣人弟兄姐妹的转祷，祈求上主赐予恩宠，好使我们每天都选择并穿上这件白衣，保持它的洁净。这要怎麽做呢？首先是毫无畏惧地前去领受上主的宽恕，那是进入礼堂与祂共庆爱的宴席的关键步骤。」

让我们效法圣人，透过我们的生活见证，彰显活出福音的喜乐和美好。

Come i Santi, con la nostra testimonianza di vita, lasciamo trasparire la gioia e la bellezza di vivere il Vangelo.

Along with the Saints, let the joy and beauty of living the Gospel shine through the witness of our lives.

Sicut apud Sanctos, nostris testificationibus gaudium ac pulchritudo efferantur Evangelium experientium.

（1）得到所需的粮食是每一个人的权利，绝无例外。我们有义务确保人人都享受这权利。

Dobbiamo rispondere all’imperativo che l’accesso al cibo necessario è un diritto di tutti. Un diritto che non consente esclusioni!

Ensuring everyone’s right to food and nourishment is an imperative we cannot ignore. It is a right to which there are no exceptions!

Oportet necessitudini respondeatur accessus ad alimentum necessarium quod ius est omnium. Ius quod sine exclusione est.

（2）分享要求人心悔改；这是一项挑战。#ZeroHunger

Condividere impone una conversione, e questo è impegnativo. #ZeroHunger

Sharing requires conversion, and this is a challenge. #ZeroHunger

Communicatio conversionem postulat; est res obligatoria. #ZeroHunger