（梵蒂冈电台讯）圣座促进基督徒合一委员会於10月21日发表公告指出，耶路撒冷希腊东正教德奥斐洛三世（Theophilos III）宗主教将於10月22日至25日访问罗马，并於10月23日周一与教宗方济各会晤。

届时，德奥斐洛三世宗主教将在宗主教公署秘书处主任阿里斯塔克斯（Aristarchos）总主教，马克斯（Markos）总执事，以及两位法律顾问的陪同下进行该项会晤。教宗方济各和德奥斐洛三世宗主教之前曾有过两次会晤：一次是在教宗方济各2014年5月访问圣地期间；另一次是同年6月在梵蒂冈花园为和平祈祷。

在访问罗马期间，德奥斐洛三世宗主教也将会晤圣座国务卿帕罗林枢机和圣座国务院与各国关系部门秘书长加拉格尔总主教。此外，宗主教及其随行人员也将与圣座促进基督徒合一委员会主席科赫（Kurt Koch）枢机和圣座宗教交谈委员会主席托朗枢机进行会谈。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月21日上午在梵蒂冈克莱孟厅接见了参加圣座促进新福传委员会要理会议的与会者。这次会议讨论的主题是“要理教员与残疾人士”。教宗强调，在基督徒团体中应有接纳残疾者的言行，要理教员应该陪伴残疾者，促使他们增进信德且透过自己的见证也成为宣讲福音的人。

最近数十年来，人们对每一个人的尊严更有意识，尤其是较为脆弱者的尊严，能够包容各种形式的残疾者。不过，在文化领域“仍然存在伤害这些人的尊严的言论，让一种虚假的生命观占据上风”。教宗称这种“经常带有自我欣赏和功利主义的观念”把残疾者视为边缘人士，不接纳他们在人性和精神上“多种形式的财富”。

“在一般人的观念中，排斥残疾状况的态度仍然过於强烈，好似残疾阻碍人的幸福和自我实现。那种杀死有缺陷胎儿的优生学倾向证实了这种观念。事实上，我们知道许多身患严重残疾的人，虽然生活艰辛，却仍找到了一种健全和富有意义的生活道路。我们也同样看到貌似完美，却陷於失望的人。”

教宗解释说，认为自己完美无缺其实是一个危险的骗局，因为“脆弱是人的本质”。“应对之策是爱，不是虚情假意和装作怜悯的爱，而是真实具体和予以尊重的爱”。“只有接纳、爱，以及团体包容，才能拓展生命的真正旅程，才能体验到持久的幸福”。信德让我们“亲手触摸到天父的临在，祂绝不让祂的受造物在生命的任何处境中孤立无助”。

因此，在维护和促进残疾者的尊严上，教会不可“失音”或“走调”。教会应接近和帮助他们的家庭，不让这些家庭因“缺乏关怀和支持”而陷於孤立。“主日礼仪应懂得包容这些残疾者，让他们与复活耶稣和教会团体的相遇能成为艰难生命旅程中希望和勇气的泉源”。

教宗最後表示，要理讲授“蒙召去发现和尝试各种融会贯通的形式，使每个人在自己的旅程中，透过自己的恩典、局限，甚至严重的残疾，都能与耶稣相遇”。身体和心理上的任何局限都不能阻止这相遇。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月21日上午在梵蒂冈接见了位於罗马的巴西庇护公学团体，与他们共庆阿帕雷西达圣母态像重现300周年。教宗称，巴西公学的司铎、修女和职员是「在罗马的一小块巴西」。「每当我们远离故土，思乡心切时」，一个好客之家是多麽的重要！

这次前来晋见教宗的司铎们是「求学的神父」，他们的生活重心不在於牧灵工作，而是读书。教宗指出，「这可能会造成支持司铎生活的4大支柱失去平衡」。这4大支柱分别是灵修、学术、人性和牧灵层面。忽略这些层面会导致求学的司铎罹患某些「疾病」，诸如「『学究作风』，以及陷入只为个人成就而念书的诱惑」，窒息信德。

那麽，司铎们该如何保持平衡呢？对教宗而言，最有效的药方是司铎之间的友爱。提到这点，教宗说道：「最能摧毁司铎友爱的是流言蜚语。说长道短是一种恐怖主义行动，因为你以闲话做为炸弹，摧毁别人，然後你安然脱身！为此，你们要守护司铎友爱，请勿散播任何谣言。最好在门口贴一张告示牌，写上『严禁八卦』！」

如此一来，司铎们便活出圣保禄宗徒所劝勉的：「你们应彼此协助背负重担」（迦六2）。教宗列举实例说：「一同祈祷；共享学术生活中的喜乐和挑战；聚会庆祝；小酌一杯甘蔗酒（cachacinha）；帮助那些思乡心切的人；一起出去散步；彼此以家人、弟兄相待，不让任何人落单。」

教宗还说，「天主子民需要看到他们的司铎相亲相爱」，倘若考虑到求学的司铎回国後得面对的种种挑战，司铎之间的友爱就显得更重要了。在巴西当前的困境中，「由於庞大的社会问题和可耻的腐败，许多人彷佛丢失了对更好的未来的希望。巴西此刻需要该国的司铎成为希望的标记，巴西人民需要看到合一、友爱、团结的圣职人员，司铎们携手应对各种障碍，不陷入抢当主角或贪图高位的诱惑。我确信巴西将度过它的危机，我相信你们会在这方面扮演重要角色」。

教宗最後叮嘱巴西司铎们要始终仰赖阿帕雷西达圣母的助佑。「愿巴西庇护公学之后帮助这个团体成为一所友爱的学校」。

倘若教会富有母性和传教精神，并走出去与人相遇，她就将是活力充沛的。

La Chiesa è davvero viva se è materna, missionaria ed esce incontro al prossimo.

The Church is truly alive if it is maternal and missionary and goes out to meet others.

Viva utique est Ecclesia ac materna, missionaria eaque obviam it proximo.