（梵蒂冈电台讯）圣座平信徒、家庭和生命部10月31日上午召开记者会介绍将於隔天11月1日诸圣瞻礼举行的第10届圣人赛跑活动。赛跑的起点和终点都在圣伯多禄广场。今年这项活动将支助慈幼会在印度的传教项目，援助所谓的“儿童新娘”。

50来位梵蒂冈田径运动员也将参加本次活动。这支由梵蒂冈公民和职员组成的队伍一直致力於关怀项目，他们中包括圣座文化委员会副秘书长桑切斯（Melchor Sanchez de Toca）蒙席。桑切斯蒙席对本台表示，当一个人以社会和关怀之情看待体育时，这不仅丰富了比赛技艺，也丰富了自己的才智。

（梵蒂冈电台讯）在天主教会和信义会展开对话50周年以及联合纪念宗教改革500周年的闭幕日上，世界信义会联盟和圣座促进基督徒合一委员会10月31日签署一份联合声明，强调「摒除成见、增进彼此的了解、认同神学上的决定性协议」是两个教会过去50年来走向合一之路所领受到的三大祝福。

在这纪念宗教改革500周年的最後一天，10月31日在伦敦西敏寺，普世圣公会（Comunione Anglicana）将对信义会和天主教会於1999年10月31日签署的《关於成义教义的共同声明》予以接纳和肯定。在此之前，世界卫理公会理事会和世界改革宗（World Communion of Reformed Churches）分别也於2006年及过去的这一年里签署了同一份声明。

在这天签署的声明中，天主教会和信义会对「彼此的过失，以及基督徒自宗教改革500年以来伤害了主的身体和冒犯了彼此的方式，寻求原谅」。此外，声明也谈到2016年10月31日双方在瑞典伦德的联合祈祷，教宗方济各和当时世界信义会联盟主席尤南（Munib A. Younan）主教签署了一份联合声明，「承诺继续走向基督所祈愿的合一与共融」并承认「我们有共同的牧灵责任去回应天主子民在基督内同为一体的灵性渴望」。

联合声明也提到，信义会和天主教会在过去的这一年里首次从大公的角度看待改革的议题，这使得双方「能以崭新的眼光看待16世纪那导致我们分裂的事件」。该声明继续写道，过去所造成的冲击「可以被转化为走向共融的一个激励因素，一个希望的记号，也就是在世界上克胜分裂和隔离的希望」。因爲「我们所共同拥有的远比那让我们分裂的来得多」。

声明最後也提到双方愿意「对教会、感恩圣事和圣秩职务的诠释作出分辨，好能在仍然分离的差异上寻求一个实质的共识和突破 」。

另外，在此纪念宗教改革500周年的机会上，梵蒂冈集邮与钱币局也在10月31日发布消息，表示将於11月23日发行宗教改革和圣方济各·撒肋爵（San Francesco di Sales）的邮票。

（梵蒂冈电台讯）25年前，即1992年10月31日，圣若望保禄二世教宗在宗座科学院大会上发表一篇难忘的讲话，承认伽利略受到了错误的判决，此案是那时的教会与科学“彼此缺乏了解的悲剧”。1632年，加利略写了一本《关於世界两大体系对话》的书，再次拥护哥白尼的日心论，即太阳为宇宙的中心，因此受到教会判决。

若望保禄教宗在当选後的第二年就已提及伽利略事件，承认伽利略“受了很大的苦”，这些痛苦是“教会内个别的人和部门”造成的。1981年，这位教宗设立了伽利略案件委员会，命其重新审查这桩350年前的案件，务使这位意大利伟大的科学家获得应有的平反。

今年95岁的耶稣会士萨比诺·马费奥（Sabino Maffeo）神父在若望保禄二世教宗1992年发表那篇关於伽利略案件的重要讲话时，正在梵蒂冈天文台担任副台长，本台请他谈谈25年前那篇讲话的重要性，以及它在教会与科学的对话上产生的影响。

答：我要说的是：“终於有了这一天！”凭着若望保禄二世的决定，教会终於澄清了这个事件，隆重宣布在判决伽利略的案件上有严重错误。伽利略坚持真理，拥护前人的思想，始终维护一个正确的学説。

问：人们总是以为教会与科学是相互对立的，圣若望保禄二世教宗的那篇讲话对帮助人们树立正确的观念，是否很重要？

答：我认为正是如此。这位教宗的功绩在於他明确指出教会对伽利略的判决是一个错误！

问：本笃十六世和教宗方济各继续走在若望保禄二世的道路上，日益加深与科学界的对话。您对此有何看法？

答：事实上，我所在的环境，梵蒂冈天文台的成果正是教宗们重视科学的明证！有人可能认为：“这些研究星体、行星及这类事物的司铎若全力投入使徒工作不是更好吗？”然而，教会让这些司铎致力於这种事的勇气正是在表明，他们作的见证是多麽重要，况且教会也承认在天文学领域所犯的错误。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月31日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，为了促进天国的成长，我们要有撒下芥菜籽和搅拌酵母的勇气。然而，我们往往只倾向於一种“保守的牧灵”。

当天节选的《路加福音》记述，耶稣把天国比作芥菜籽和酵母（十三18-21）。教宗表示，二者都是小东西，但它们蕴藏着成长的潜能。天国也是如此，它的力量源自其内部。

在选自《罗马人书》的第一篇读经中，圣保禄强调了生命的张力：虽然有苦楚，却“无法与那将来在我们身上显示的光荣相比拟”。这是一种“苦楚和光荣之间的张力”。实际上，在这张力中存在一种“对天国光荣显扬的热切期待”。教宗强调，不仅我们怀有这种期待，受造物也是，因为受造之物屈伏在败坏的状态之下，“和我们一样”，“等待天主子女的显扬”。内在的力量“驱使我们期待天国的圆满”，这力量就是圣神。

教宗说：“望德把我们带到圆满的境界，这是摆脱牢笼、限度、奴役和腐败，走向光荣的希望，这是一条希望之路。希望是一项圣神的恩典。圣神在我们内带给我们这些改变，使我们胸怀大志，追求自由和伟大的光荣。为此耶稣说：‘在芥菜籽中，在这颗小小的种子内，蕴藏着一股力量，它将引爆一种难以想像的增长。”

教宗继续说，“在我们内，在受造界内，有一种爆炸式的力量，那是给予我们希望的圣神”。教宗具体解释什麽是在希望中生活，即愿意让“圣神的力量帮助我们成长”，进而圆满实现那将在我们身上显示的光荣。

那麽，为什麽酵母必须被搅拌，芥菜籽必须被撒下呢？因为若非如此，它们内在的力量就不会爆发出来；天国同样如此，它“由内部成长，而不是透过劝人改教”。

教宗指出：“天国依靠圣神的力量，从内部成长。教会总是敢於拿起和投注，敢於拿起并搅拌，即使曾经害怕这麽做。我常常看到有人更倾向於一种保守的牧灵，而不愿让天国成长。我们原地踏步，缩成一团，自我感觉良好，可天国却不成长。为使天国成长，我们要敢於撒下种子、搅拌酵母。”

的确，撒下种子，我会失去它；搅拌酵母，我会弄脏手。因为“在撒播天国的过程中常常会失去些许东西。那些宣讲天国却幻想着不弄脏手的人是有祸的。他们是古董的守护人，喜欢好东西，不喜欢那可以释放力量的撒播和搅拌的举动。”

教宗总结道，这一切都可归结於今日礼仪读经中耶稣和圣保禄的话：“从罪恶奴役到圆满光荣的张力”。望德“不令人失望”，即使它“微小如芥菜籽和酵母”。“有人说望德是最谦卑的美德。哪里有希望，哪里就有圣神。正是圣神在推进天国的发展”。教宗最後邀请信众自我反省，询问自己这些问题：“我的望德如何？它是一种幻想，一种‘或许’呢，或者我相信在望德中有圣神的临在，我与圣神交谈？”

愿童贞圣母玛利亚帮助我们每天先迈出一步，建设以爱、正义与真理为基础的和平。

La Vergine Maria ci aiuti a fare il primo passo ogni giorno per costruire la pace nell’amore, nella giustizia e nella verità.

May the Virgin Mary help us to take the first step each day in order to build peace in love, justice and truth.

Virgo Maria adiuvet nos ut cotidie primum faciamus passum ad pacem in amore,  iustitia et veritate aedificandam.