（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月6日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时表示：当天主给予我们恩赐时，这恩赐就不再撤回；祂不会今天给予，明天拿走。当天主召选我们时，这召选终生有效。

当天第一篇读经取自《罗马书》（十一29-36），教宗以读经中“天主的召选”展开弥撒讲道。他说，“在救恩史中，天主给予祂子民的恩赐和召选是决不撤回的”，因为天主是信实的。这恩赐是“召选、许诺和盟约的恩赐”。祂对亚巴郎如此，对我们每一个人也是如此。

教宗接着指出：“我们每个人都是天主的选民。每个人都带着上主许下的承诺：‘你当在我面前行走，做个无可指摘的人，我要与你立约’。我们每个人都与上主建立盟约。我们可以自由地与上主建立盟约，也可以不与上主建立盟约。这是事实。每个人要反躬自问：我感到自己被召选吗？还是我偶然感到自己是基督徒？我如何活出天主的许诺，信靠这救恩的许诺呢？我是否忠於盟约，就像祂那样忠信呢？”

在天主的忠信之前，我们应该自问：我们感受到祂的“爱抚”吗？当我们远离祂时，我们感受到祂的“照顾”，感到祂在“寻找我们”吗？保禄宗徒四次提到“背叛”和“怜悯”这两个词。教宗说，有背叛的地方，就有怜悯。这就是我们救恩的道路。

“这意味着在召选的道路上走向许诺和盟约将有罪恶和背叛，但是在背叛面前始终有怜悯。这是我们走向成熟道路的动力，始终有怜悯，因为天主是忠信的，祂决不会撤回祂的恩赐。一切都息息相关，天主的恩赐决不会撤回，为什麽呢？因为在我们的脆弱和罪过当前，总是有慈悲。当保禄作了这样的省思後，他更向前迈进了一步，不是向我们作出解释，而是朝拜赞颂。”

教宗最後建议道：“我认为，我们今天如果好好想想我们的召选，想想上主对我们的许诺，以及我如何善度与上主的盟约，这将对我们大家非常有益。在我的罪过和背叛当前，我如何让上主来怜悯我呢？此外，如果我有能力，就像保禄那样，为天主赐予我和我们每个人的一切赞美朝拜天主。但是我们也永远不要忘记：天主的恩赐和召选是决不撤回的。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月5日主日在梵蒂冈宗座大楼书房窗口带领聚集在圣伯多禄广场上的信友们诵念三钟经。教宗在念经前的讲话中强调，权威若行使不当，「将促成一种失信和敌对的氛围」。耶稣的门徒们蒙召是为了投身於服务，而不是以任何的形式去压制别人。教宗具体地吁请大家不可傲慢，反该谦虚待人，因爲那是跟随耶稣的基本态度。

主日福音选自《玛窦福音》，耶稣严厉的指责经师和法利塞人，勉励众人谨守遵行他们所说的，但不要照他们的行为去做，因爲「他们只说不做」（廿三1-12）。教宗阐明：「这是在那些有权势者身上常见到的一个缺失，无论是民间团体或是教会中，他们总是要求别人做一些事，即使那是正当合理的，但他们自己却不这麽做。他们过着双重的生活。」

教宗强调：「这样的举止是当权者常有的一个陋习，他们其实应该以好的榜样来获得最大的威信。权威来自於好的榜样，是为了帮助别人去做对的和该做的事，在他们走向正确的道路上遇到挑战时给予支持。」

教宗因此提出规劝，表示要把权威当作一种助人的方式生活出来，「因为如果权威行使不当，它将压迫人，不使人成长，助长一个失信和敌对的氛围，甚至带来腐败」。

在福音里耶稣谴责经师和法利塞人的一些负面行为，像是喜欢会堂里的「上座」，喜爱人在街市上向他们「致敬」。教宗说：「这是骄傲的一种诱惑，只为了表面而生活，它是不容易克服的。」

相反地，耶稣规劝祂的门徒并邀请他们不要被人称为师傅或导师，因为只有一位导师，就是默西亚：祂是最大的，「将是你们的仆人」。

教宗说：「我们是耶稣的门徒，我们不要寻求尊贵、权势、和优越的头衔。我告诉你们，看到人们在心理上贪慕虚荣，这让我感到难过。身为耶稣门徒的我们，不要这麽做，因为在我们之间所该秉持的是一个单纯和弟兄般的态度。」

教宗警告说，「我们都是弟兄，我们不要以任何的形式去压制别人，并如此地看待他们」。「如果我们领受了一些来自天父的礼物，我们该用它来服务弟兄，而不是为了满足自己或为了个人的益处。」教宗然後具体地向大家提出邀请，不要设想自己比别人优越，因为「对於那想要遵行耶稣的教导的人，谦逊是很重要的」，因为祂来是为了服事，而不是被服事。教宗也恳求心谦的圣母玛利亚帮助我们「不陷入骄傲和虚荣之中」。

诵念三钟经後，教宗也提到前一天在印度的印多尔（Indore）被册封为真福的方济各加辣会的瓦塔利尔（Regina Maria Vattalil）修女，她在1995年因基督信仰被杀害。「瓦塔利尔修女在爱与温顺之中向基督作出了见证，她加入了我们当代众多致命圣人的行列」。「她是如此地良善。他们称她为『微笑的修女』」。教宗最後祈求，愿修女的牺牲「能为信仰与和平撒播种子，特别是在印度的土地上」。

（梵蒂冈电台讯）圣伯多禄大殿总铎科马斯特里（Angelo Comastri）枢机11月4日晚在圣伯多禄大殿内主持第十六届国际圣乐和宗教艺术节开幕弥撒。本届圣乐和宗教艺术节适逢法蒂玛圣母显现百周年，科马斯特里枢机表示，“一如圣母在一百年前法蒂玛显现时所要求的，我们要严肃对待福音，忠於福音，绝不害怕”。

弥撒中，日本京都佛教会理事长马赖底（Raitei Arima）献上和平与对话的祷词；日本明艺（IlluminArt）爱乐乐团与合唱团在西本智实（Tomomi Nishimoto）的指挥下演奏了莫札特的童贞圣母加冕弥撒曲（K317）。

西本智实向本台表示，她很高兴5年後再次来到罗马，尤其是能在圣伯多禄大殿，离教宗如此近的地方，演奏古老的日本基督宗教祈祷颂（Orasho）。该祈祷颂源自额我略圣乐，与日本的福传有关。西本智实说：“我坚信，音乐可以使人靠近天主，当我演奏音乐时我感到更接近天主。人看不见天主，却能藉着音乐感受到祂的临在。”

举办国际圣乐节的另一个目的是促进不同文化和宗教的对话。今年日本知名禅师马赖底（Raitei Arima）的临在就是一个很好的机会。西本智实对此表示：“我渴望从这里诞生和平与对话的讯息，而非不同信仰之间冲突的讯息。”

（梵蒂冈电台讯）阿尔巴尼亚都拉斯（Durazzo）教区偕同全国各教区於11月5日主日纪念他们的总主教味增爵·普兰努西（Vinçenc Prennushi）被册封真福一周年。真福普兰努西和他的37位同伴於1949年殉道，去年2016年11月5日被册封为真福。

这38位殉道者中有2位主教，21位教区神父，7位方济各会士，3位耶稣会士，1名修生，4名平信徒，其中一名是慕会生。他们都是二战後阿尔巴尼亚共产政权的受害者。

南阿尔巴尼亚宗座署理区新任主教乔瓦尼·佩拉吉内（Giovanni Peragine）表示：“本主日我们纪念殉道者普兰努西及其37位同伴被册封真福一周年。在主日福音教导的启发下，我们可以证明他们是能与他人做弟兄姐妹的‘老师’、为弱小者服务的‘父亲’、跟随基督指引的‘向导’。殉道者用他们的生命实践了这种效法耶稣的生活作风。”

去年在斯库台（Scutari）主教座堂举行的册封真福弥撒中，圣座封圣部部长阿玛托（Angelo Amato）枢机曾表示，这台册封真福的弥撒“提醒我们众人，善在世上依然受到恶的阻碍。然而，人类历史的真正主角不是迫害者，而是殉道者”。他们“向敌人展示了基督的感情和态度，即宽恕、忠诚、坚毅、友爱和慈悲。因此，他们能正确地引导我们走向良善之门，即从现世就开始建设的天主的国。”

（梵蒂冈电台讯）印度尼西亚国会通过法律，打击原教旨主义组织。依照这项法律，政府有权解散那些违反宪法和潘查希拉（Pancasila）理念，即建国五项原则的社团。

印尼促进人权中心，塞塔拉民主与和平研究所（Setara Institute）全国委员会秘书本雅明·苏塞约（Benny Susetyo）神父对此表示赞赏。他说：“这项条款并不违反人权和结社自由，因为人权不能削减或损害公益。在任何国家，一个反对国家基本思想体系和搞颠覆活动的组织都将被解散。”

《罗马观察报》11月4日发表文章，强调这是印尼总统佐科·维多多（Joko Widodo）政府提出和极其乐见的法律，目的是遏制伊斯兰激进组织的存在及行动。在过去的几个月里，这些激进组织在伊斯兰占绝大多数的印尼社会中散布言论和施加影响，推行伊斯兰法律（sharia）和哈里发国思想，与印尼的立国之本背道而驰。

新法律规定，印尼政府将有权直接介入、取缔及解散这些“群众组织”，无需事先向法院提出起诉。此前，按照印尼法律，必须等待法官作出判决後才可解散社团或协会。政府曾於今年7月透过司法途径起诉并要求解散伊斯兰解放党（Hizbut Tahrir），指控该激进组织拥护伊斯兰哈里发国，危害国家团结。

印尼穆斯林领袖及妇女权利活动家西蒂·穆斯达（Siti Musdah Mulia）女士说：“穆斯林和基督徒在我们国家积极合作，透过一种广范围的教育，尤其是家庭生活，共建一个彼此尊重及和睦共处的社会和文化结构。”穆斯达女士认为，有需要“改革一些法律和公共政策”，好能扞卫民主和人权。

基督战胜了死亡。祂是我们的复活和我们的生命。你们要做这希望讯息的见证。

Cristo ha vinto la morte. È Lui la nostra risurrezione e la nostra vita. Siate testimoni di questo messaggio di speranza.

Christ was victorious over death. He is our resurrection and our life. Be witnesses to this message of hope.

Christus mortem vicit. Ipse est resurrectio nostra nostraque vita. Huius spei nuntii sitis testes.

战争总是造成严重的环境破坏。我们不要虐待我们共同的家，却要为了後代子孙而保护它。

La guerra causa sempre gravi danni all’ambiente. Non maltrattiamo la nostra casa comune, ma preserviamola per le future generazioni.

War always causes serious damage to the environment. We must not mistreat our common home, but take care of it for future generations.

Bellum terrarum locis usque damna affert. Ne nostram communem domum pessumdemus, at eam eventuris generationibus servemus.