（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月30日午後告别缅甸，继续前往孟加拉国展开牧灵访问。教宗於下午3点多抵达孟加拉国首都达卡（Dhaka）国际机场，受到孟加拉共和国总统哈米德（Abdul Hamid）和政府当局，以及主教和信友们的欢迎。40名儿童向教宗献花，伴随着孟加拉民族舞蹈。

欢迎仪式结束後，教宗前往位於达卡西北35公里处的萨瓦民族烈士纪念碑，向1971年解放战争中为国家献出生命的烈士们献花致敬。之後，教宗又乘座车前往孟加班都纪念馆，向孟加拉国的国父及首位总统谢赫·穆吉布·拉赫曼（Sheikh Mujibur Rahman）致以敬意。穆吉布·拉赫曼和31位亲属於独立战争时期的1975年8月15日，就是在这个地方被杀害。

教宗告别缅甸後，在前往孟加拉国途中发电报给缅甸总统廷觉（Htin Kyaw），感谢缅甸当局和亲爱的人民予以他慷慨和热情的接待。教宗为缅甸全国祈福，保证必为这个国家的和平与和谐热切祈祷。

在离开缅甸前，教宗赠送给仰光总主教貌波（Charles Maung Bo）枢机一个描绘圣方济各“向鸟儿宣讲”的雕像，它是人与受造界手足之情的象徵。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月30日在孟加拉国首都达卡会见该国政府当局、外交使团和公民社会，发表他在该国的首篇讲话。教宗挂念从缅甸西部若开邦「大批」涌入孟加拉国的难民，关切他们的严峻处境，并呼吁国际社会采取「有效」措施。

教宗赞许孟加拉国社会发挥「慷慨及互助精神」供给来自若开邦的难民「临时庇护所和生活基本必需品，为此作出不少牺牲。这一切全世界都有目共睹。我们没有人会不知道事态的严重性，人道苦难的庞大代价，以及我们这麽多弟兄姐妹不稳定的生活条件。他们大多是妇女和儿童，目前都聚集在难民营里」。

「国际社会务必针对这个严重危机落实有效的措施，不仅解决那些导致人员大量移动的政治问题，也要在孟加拉国努力积极回应人们的急需时，立即向该国提供物质援助」。

教宗感谢孟加拉国总统哈米德（Abdul Hamid）热情邀请他来访，表明这次国际访问是跟随保禄六世和若望保禄二世教宗的足迹。孟加拉国致力「达成语言和文化的统一，并且尊重不同传统和团体」。没有一个团体、民族或国家能遗世独立。由於人人都是唯一人类大家庭的成员，「我们彼此需要，互相依赖」。为此，孟加拉国的首位国家元首拉赫曼（Sheikh Mujibur Rahman）梦想着一个「现代、多元且融合」的社会，「每个人和每个团体都能在其中获享自由、和平与安全，尊重所有人与生俱来的尊严与平等权利」。

「唯有透过真诚的对话和尊重合法的差异，一个民族才能调解分裂，克胜单一的观点，承认不同观点的有效性。因为真正的对话展望未来，在服务公益中缔造合一，关注所有国民，尤其是穷人、弱势者，以及没有声音者的所需。」

教宗表示，他隔天将与大公运动和宗教交谈负责人会晤，并为和平祈祷，重申对和平的共同承诺。「互相尊重的气氛和日益增长的宗教交谈氛围让信徒们得以自由表达他们对生命目的和意义的最深信念」，促进精神价值；这些价值是「一个正义又和平的社会的可靠基础」。

「在宗教常可耻地被误用来挑唆分裂的世界上，宗教修和与团结力量的见证显得格外必要。它尤其令人信服的表现是在达卡这里去年遭到残暴的恐怖袭击後，众人同表愤怒的反应，以及国家各宗教人士发出的明确讯息，也就是天主至圣圣名绝不能被用来辩白针对他人的仇恨和暴力。」

教宗接着论及在孟加拉国的天主教徒。他们虽然「人数稀少」，却竭力在国家的发展上发挥「有建设性」的作用，特别是透过教会学校、诊所和防治中心。「教会赞赏那惠及全国的自由，人们实践自己信仰和落实自己慈善工作的自由，包括给身为社会未来的青年提供优质教育，实行健全的伦理和人性价值」。教会在教会学校推动相遇的文化，培养学生「在社会生活中承担自身责任」的能力。教会学校的许多师生「不是基督徒，而是来自其它宗教传统」。

教宗最後期许孟加拉国的天主教徒「按照国家宪法的内容和精神继续享有自由」，推动这些公益事业。

（梵蒂冈电台讯）仰光主教座堂在缅甸传统风格的装饰下五彩缤纷，大殿内外人人带着喜悦的面容，嘹亮的歌声唱出他们经历过困境考验的信德。教宗方济各11月30日在缅甸牧灵访问的最後一项活动是为该国青年主持弥撒圣祭。这的确是一场年轻人的信德盛宴，他们已经做好准备回应伯多禄继承人的邀请，成为“勇敢的人，慷慨的人，更是喜悦的人”。

教宗引用圣保禄的话说：“你们是一个喜讯”，因为你们是教会相信基督的具体标记，祂“带给我们无尽的喜悦和希望”。教宗然後问道，在世上诸多不义、贫困和苦难面前，喜讯在哪里呢？一个非常明确的信息，将对我们实在有益。

教宗说：“我愿意人们知道，你们这些缅甸的青年男女敢於相信天主慈悲的福音，因为这福音有一个名字和面容，即耶稣基督。你们身为这喜讯的信使，要时刻准备为教会、你们的国家和世界提供希望的话语。”

这需要你们充满热情地尊重人的权利，追求正义，不断增加耶稣所赐的爱与和平。教宗对缅甸青年提出一个挑战，要他们回答圣保禄宗徒在第一篇读经中提出的问题：“人若从未听到祂，又怎能信祂呢？”（参阅：罗十14）。教宗说，为了听到耶稣说话，你们首先要在祈祷中与祂相遇，向祂倾诉，“与祂分享你们的心事”，例如害怕、担忧、梦想和希望等。

然而，若没有信使，怎能听到耶稣说话呢？这是圣保禄提出的另一个问题。教宗因此留给青年一项任务：“做传教的使徒”，成为耶稣喜讯的信使，尤其在同龄人和朋友面前。

教宗说：“因此，你们要让人听到你们！我要求你们大声呼喊，但不是借助嗓音，而是投入生命和心灵，如此你们便是气馁者的希望标记，患病者的援助之手，外乡人的好客笑容，孤独者的殷切支持。”

圣保禄宗徒在读经中继续问道：“没有宣讲者，又怎能听到呢？”教宗对此解释说，在弥撒结束时，我们众人都受派遣去与他人分享我们所领受的恩典。但我们不是孤身一人，因为耶稣与我们同行，祂邀请我们跟随祂，就如祂召叫圣安德肋宗徒跟随祂那样，我们今天纪念这位圣宗徒。我们不该依靠自己的力量冲到前面去。

教宗说：“上主邀请我们中某些人跟随祂做神父，以这种方式成为渔人的渔夫；祂召叫一些人度奉献生活，也召叫另一些人度婚姻生活，成为慈爱的父亲和母亲。无论你们的圣召是什麽，我都勉励你们：做个勇敢的人，慷慨的人，更要做个喜悦的人！”

教宗最後总结道，圣母是我们众人的榜样，她在和你们一样年轻时就勇敢地相信了她所听到的喜讯，并将这喜讯转化为完全信靠天主的生活。如同圣母玛利亚那样，“你们每个人都可以做个温良的人，并能勇敢地把耶稣及祂的爱带给他人”。

（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室主任伯克11月29日在仰光举行新闻发布会，针对报道教宗方济各访问缅甸活动的许多国际和当地报社记者的提问作出答覆。3位缅甸主教也回答了记者们的众多提问，其中多数都是关於教宗和圣座对罗兴亚人问题的立场。

伯克首先强调教宗这次牧灵访问的意义，重点谈到教宗会晤缅甸教会的经历。伯克表示，在一个仍存在许多围墙的国家中，这个教会懂得在差异中做桥梁。“我们能以这句话描述教宗的访问：异中求同，就如教宗会晤宗教领袖时所明确表达的那样”。

“缅甸天主教会小团体也在整个社会中担负起促进团结的角色。教宗在弥撒圣祭和会晤主教们时都谈到团结。此外，教会也偕同其他人，偕同佛教徒一起促进团结。教宗谈到要携手合作，共同促进和平，促使人的尊严受到尊重。”

主教们在发言中多次重申教宗与他们会晤时的讲话。他们表示，教宗把他们带到他深信不疑的一个场所，即“教会是战地医院”。他们绝不辜负教宗的这一鞭策，使他们的教会成为和解的泉源。

关於罗兴亚人问题，伯克明确表示：“毫无疑问，那里的人道情况非常严重，但我们不可把整个牧灵访问贬低成只是政治问题，说了或没说的一个字。教宗在此是为唤起人的关注，设法提供帮助。谁若有意明白，就会理解教宗谈及尊重每个人的权利，任何人都不可被排除的含义。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月30日结束了他在缅甸的牧灵访问。在这几天的活动中，他与该国的不同代表会面。

卡莱教区主教兼缅甸主教团主席梁肯谭（Felix Lian Khen Thang）针对教宗的访问自我省思道：我们天主教徒虽是个小小的教会，但我们希望成为“地上的盐和世界的光”，即使我们只是一个“小小羊群”。

梁肯谭主教表示，缅甸只有“透过大公和宗教对话”才能得到“治癒”。教会的“爱德服务”是这一进程的基础，教会与所有人合作，与不同文化和宗教人士合作，一视同仁，体现出缅甸多元宗教的现实。用教宗的话说，缅甸的“差异是一份财富”。

缅甸仰光总主教貌波（Charles Maung Bo）枢机谈到教宗的这次牧灵访问时指出：“教宗访问的真正成果尚待实现，尤其是不同的少数民族武装组织和军队之间的协议。”

枢机说：“民主在缅甸是一个仍需检验的领域。在差异中合一的观念尚未被理解和发现。许多人，包括国务资政昂山素季和军人都听到了教宗的讯息，要求大家为缅甸的团结与和谐努力。这讯息将带给该国爱与和平的果实，尤其是在和平建设方面。”

天主至圣圣名绝不能被用来辩白针对他人的仇恨和暴力。

Il santissimo nome di Dio non può mai essere invocato per giustificare l’odio e la violenza contro altri esseri umani nostri simili.

The most holy name of God can never be invoked to justify hatred and violence against other human beings.

Dei sanctissimum nomen invocari non potest ut odium et violentia adversus alios homines nobis similes iustificentur.