（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月9日中午在梵蒂冈克莱孟厅接见了耶稣圣心传教女修会的修女们。这个以服务移民为宗旨的修会今年纪念她们的会祖圣女卡布里尼（Francesca Saverio Cabrini）修女逝世百周年。教宗表明，圣女卡布里尼“忘却自己，完全信赖天主的爱，实在是一个真正圣召的楷模”。

这位“名副其实的使徒”在成长的道路上总是以圣方济各·沙勿略为榜样，梦想着效法这位东方的福传先锋，前往中国传教。然而，天主对她另有计划。教宗方济各指出，那时卡布里尼修女刚创立了耶稣圣心传教女修会，“良十三世教宗的远见使她改变了航向”。这位教宗一言以蔽之，对她说：“卡布里尼，你要去的不是东方，而是西方！”

於是，这位未来的圣女就这样开始了她的使命。“她得睁开双眼，细看天主要派她到哪里传教。她不去自己想去的地方，而是走天主为她准备的道路，即服务和成圣的道路”。

“她的神恩具有卓越的现实意义，因为移民确实需要好的法律、发展和安顿计划，但他们更需要得到倾听、注视和陪伴；他们需要天主。”

这位勇敢的修女不辞劳苦，四处奔波。“她足足24次越过大西洋照顾美洲的移民，甚至翻越安第斯山脉抵达阿根廷，只因1917年12月17日在芝加哥突然逝世而止步”。

圣女卡布里尼以圣保禄的这句话作为自己的座右铭：“我赖加强我力量的那位，能应付一切”（斐四13）。她凭着与基督的结合，“白手起家，创立67项事业，包括幼儿园、学校、寄宿学校、医院、孤儿院和作坊”。

教宗最後强调，对这位圣女的纪念也唤起我们一项义不容辞的责任，那就是要像她那样，“懂得如何认出我们时代的标记，依照天主圣言予以辨别并将之生活出来，好让我们的答覆能进入每个人的心灵”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月8日圣母始胎无染原罪瞻礼下午依循传统前往罗马市中心西班牙广场向始胎无染原罪圣母态像致敬。之後，他特地步行到附近的圣安德肋堂（Sant’Andrea delle Fratte）敬礼显灵圣母圣像，在那里静默祈祷片刻。这座圣堂正是拉蒂斯博纳（Alphonse-Marie Ratisbonne）175年前因圣母显现而皈依天主之地。

圣安德肋堂本堂神父特雷比松达（Francesco Trebisonda）在教宗到访後表示：「我们的团体与教宗方济各一同在显灵圣母圣像前祈祷，实在是无与伦比的感动，请容我称之为历史性事件。」

教宗当天下午4点半进入圣安德肋堂，受到本堂神父的热情欢迎。教宗向显灵圣母圣像献上鲜花，并与堂区的修会团体一同在圣像前静默祈祷约10分钟。然後，他问候了圣方济各‧保拉成立的最小兄弟会（Minimi di San Francesco di Paola）成员，会见罗马最年长的慈悲传教士利亚（Andrea Lia）神父。教宗应本堂神父之邀在显灵圣母朝圣地的访客簿上签名，与团体合影留念，并降福圣诞马槽。教宗在离开圣安德肋堂时，问候了在那里等候他的众多信友们。这次访问历时25分钟。

1842年1月20日，法学毕业的年轻银行家拉蒂斯博纳在好奇心的驱使下进入罗马西班牙广场附近的圣安德肋堂。他是个无神论者，甚至仇视基督徒，但他感受到超自然的经验：圣母玛利亚以显灵圣牌圣母的样貌显现於他。

拉蒂斯博纳讲述说：「圣母不发一语，我却全然明白…。我的眼睛开了，我走出黑暗深渊，看到深渊底部的种种大苦大难，将我从中拉出来的是无限慈悲的化工…。」拉蒂斯博纳因此请求洗礼，之後成了一名司铎。

从此以後，这座圣安德肋堂遂成了知名的圣母朝圣地，供奉着显现给拉蒂斯博纳的显灵圣母圣像。由於那里发生了许多皈依天主的事件，荣休教宗本笃十六世便将这个重要的圣母朝圣地尊称为「罗马的露德」。

（梵蒂冈电台讯）天主教耶路撒冷拉丁礼宗主教府关於美国总统唐纳德·特朗普正式承认耶路撒冷是以色列首都的决定发表评论说：“任何单边解决方案都不能被视为解决方案。事实上，耶路撒冷是全人类的宝藏。关於耶路撒冷的讨论不能仅仅被简化为领土争端和政治主权，正是因为耶路撒冷是独一无二的，是全世界的遗产，拥有一个普世圣召，即向全世界数十亿人说话，无论是信徒或非信徒。”

据《宗教信息社》12月8日的报导，耶路撒冷拉丁礼宗主教府对“事件可能引发的暴力和不可预测的後果”表示担忧，呼吁“不要为中东的暴力制造更多新的藉口，但要维护圣城的现状，确保三大宗教团体和城市东西边的平衡，实际上这个平衡已经持续了相当长的时间”。

拉丁礼宗主教府认为问题十分明确：“任何一方声明圣城归自己独有，无论是政治的还是宗教的，都与圣城的逻辑相悖。耶路撒冷的每一个居民，每一个来这里参观或朝圣的人，都应该觉察并以某种方式适应对话、共存和尊重的讯息。圣城要求我们这麽做，我们却经常以自己的态度伤害她。耶路撒冷应该是一个友好的城市，城市空间应该开放而非封闭。这种扭曲圣城性格的持续紧张绑架了城中居民，这一状况已经持续了太久。”

宗主教府的公告继续写道：“没有任何事可以阻止耶路撒冷因其独特性质，而成为两国人民的民族象徵，这两个民族都宣称她是自己的首都。以色列人和巴勒斯坦人应该达成一项尊重正义原则且以某种方式符合他们合理愿望的协议。改变目前城市结构的单边决定不会带来益处，只会引发新的紧张局势，使和平的可能性更加遥远。”

如果说耶路撒冷是犹太人、基督徒和穆斯林的圣城，那麽她“也是世界各地许多人的圣城，他们把她视为自己的精神首都，以朝圣者的身分来到这里，为的是祈祷和会晤信仰中的弟兄。耶路撒冷的神圣性并不局限於单个地点或纪念性建筑物，似乎这些地方可以被彼此分割或被各别团体隔离。耶路撒冷是一个整体，包括其中的圣所和团体，以及团体的医院、学校、在文化和社会领域的活动”。因此，“双方应该保持城市当前的普世性质，努力使她继续成为犹太人、基督徒、穆斯林在古城街道上相遇的场所；每个人虽然拥有各自的思考方式和传统，却以如此独特的方式彼此相连”。

天主教拉丁礼宗主教府在文告的最後总结道：“任何单边解决方案都不能被视为解决方案。事实上，耶路撒冷是全人类的宝藏。关於耶路撒冷的讨论不能仅仅被简化为领土争端和政治主权，正是因为耶路撒冷是独一无二的，是全世界的遗产，拥有一个普世圣召，即向全世界数十亿人说话，无论是信徒或非信徒。为能切实解决耶路撒冷问题，我们不得不考虑所有这些要素。”

我们必须坚决打击腐败。腐败是基於金钱崇拜的恶毒，它伤害人的尊严。

La corruzione va combattuta con forza. E’ un male basato sull’idolatria del denaro che ferisce la dignità umana.

We must fight corruption with determination. It is an evil based on the worship of money and it offends human dignity.

Corruptela est acriter profliganda. Est malum quod in pecunia veneranda nititur quodque humanam dignitatem vulneribus conficit.