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2017/12/13

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教宗主持瓜达卢佩圣母庆日弥撒:我们要保护我们的人民不受意识形态殖民

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各12月12日拉丁美洲主保瓜达卢佩圣母庆日下午6点在圣伯多禄大殿主持弥撒,与众多在罗马的拉丁美洲人民同欢共庆。教宗勉励他们说:「我们的孕育力要求我们保护我们的人民不受意识形态殖民,他们最富饶的部分不被消除。」

瓜达卢佩圣母庆日源自1531年12月圣母玛利亚在墨西哥特佩亚克(Tepeyac)山下显现给印第安人胡安‧迭戈(Juan Diego)的事迹。今年瓜达卢佩圣母庆日的福音取自《路加福音》,讲述圣母玛利亚往见老年怀孕的表姐依撒伯尔(一39-48)。依撒伯尔具备两个特色:一是素不生育;二是惊喜怀孕。教宗将依撒伯尔的这两个特色与胡安‧迭戈相连结,并论及其现实意义。

教宗解释道,在依撒伯尔的年代,不孕被视为天主对人的惩罚,因此「不孕的人会觉得身负耻辱,蒙上污名,或感到自卑」。同样地,当圣母显现给胡安‧迭戈时,这个卑微的印第安人也自认为「无足轻重」。

教宗由此念及拉丁美洲的团体中「有很多印第安人和非裔美洲人经常缺乏有尊严的善待和平等的条件;许多妇女因她的性别、种族或社会经济处境而受到排斥;接受劣质教育的青年既没有进修的机会,也无法步入职场,以发展自我和成家;为数众多的穷人、失业者、移民、流离失所者,以及没有土地的农民在非正式经济中挣扎求生;不少男童和女童沦为雏妓,而这往往与性观光挂鈎」。

然而,从依撒伯尔的惊喜怀孕中,「我们得知天主梦想的不是祂子女的不孕、污名和耻辱,而是祂的子女们欢唱《赞主曲》」。胡安‧迭戈也是如此,「正是他的披风倒映出圣母的样貌:一位肤色黝黑,混血面容的圣母;她是一位带有她子女特色的母亲,好使他们同享她的福分」。

为此,教宗鼓励拉丁美洲人民「凝视自己文化的富饶和多元,不仅加以培养,更要勇敢扞卫」,以免被同化,「陷入单一的思考、作为和生活,最终使自己先人的整个遗产变得残缺或贫瘠」。「我们的孕育力要求我们保护我们的人民不受意识形态殖民,他们最富饶的部分不被消除」。

教宗最後总结道,「天主之母是教会的形象」,但愿教会拥有「混血面容、印第安面容,穷人、失业者、儿童、年长者和青年的面容」。「愿人人都跟依撒伯尔和胡安‧迭戈一样,感到自己是许诺和希望的使者,能发自内心喊说:『阿爸,父啊!』(迦四6)。这亲子关系的奥秘使我们团结合一,成为祂的子民,却不消除我们每个人的特色。」

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意大利主教团主席:绝不可遗弃病人是一道无上命令

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(梵蒂冈电台讯)“保护天主教医院免於企业主义的危险”。教宗方济各在2018年世界病人日文告中如此提醒教会。教宗再次强调,居於中心地位的应该是人而非经济利益,在健康问题上更是如此。本台於12月11日公布教宗下届世界病人日文告当天,请了意大利主教团主席,佩鲁贾(Perugia)总主教巴塞蒂(Gualtiero Bassetti)枢机谈谈他对教宗上述告诫的省思。

答:我想借用教宗不久前对宗座生命科学院的讲话来谈我的省思。教宗在那个机会上强调:“对热情奔放的男女和不图钱财的牧人而言,陪伴人的生命,从其受孕和整个生命阶段,直到自然死亡为止的责任,是一项分辨工作与爱的智慧。”如果你眼中和心中存有受苦人的面容,你就能克服企业主义的危险。

教宗明确提及福音中慈善撒玛黎雅人的比喻绝非一个偶然。他提醒教会,“绝不可遗弃病人是一道无上命令”。撒玛黎雅人看到并深切关怀那个受伤的人,用自己的所有资源去帮助他。他的态度与那转身离去的司铎和肋未人截然相反。

问:教宗在对宗座生命科学院发表的讲话中谈及生命的终结,您对此有何感想?
答:教宗的讲话体现了教会对人的关怀,要求我们尽力促使人的死亡或临终者的生存条件更加人性化。在强行治疗与安乐死之间划分一条清晰的界限经常并不那麽容易,因此需要确定由谁在那个紧急关头作出决定,同时也要考虑病人的意愿,尊重医生的良知和权限。这分辨的核心关系到病人与医生的特殊关系,而恰当的治疗绝不可,也不应该导致那种受到教宗极力谴责的丢弃文化。

问:当我们谈到像安乐死和生命的终结这样微妙的议题时,您最关心的重点是什麽?
答:死亡是人触及自己生命限度的时刻,他体验到脆弱,需要依靠别人,包括依靠至高上主。这种情况要求我们予以关怀和爱护。重要的是,对患了不治之症的病人应予以姑息治疗,改善他的生活质量。

这方法“是让末期疾病的痛苦较易忍受,也使病人在病苦中得到支持和陪伴”(《生命的福音》65号)。它拒绝对情况无法改善的病人予以不相称的治疗,同时当然不放弃那些基本护理,例如:提供病人食物和水,以及清洁卫生。

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尼尼微平原曾遭圣战分子亵渎的圣乔治堂已重新祝圣:一个希望和胜利的讯息

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(梵蒂冈电台讯)伊拉克库尔德斯坦地区加色丁礼总主教瓦尔达(Bashar Matti Warda)12月8日重新祝圣了泰勒凯夫(Tellskuf)圣乔治堂。这座圣堂曾遭到伊斯兰国(Isis)武装组织严重破坏和亵渎,如今因援助苦难教会(ACS)组织捐助的10万欧元,而得以修复重新启用。

瓦尔达总主教向援助苦难教会组织表示:「这是希望与胜利的讯息。伊斯兰国圣战分子原本想要消灭基督徒的临在,但他们已经逃跑,我们却回来了。圣堂的重启将大力激励本城和全区域的基督徒返乡。圣乔治堂比原先的更加美丽辉煌了。」

这座圣堂的修复工程属於援助苦难教会组织重建尼尼微平原基督徒村庄的计划之一。因着这项计划,尼尼微平原目前已有33%的基督徒,也就是6330户家庭平安返乡。光是在距离摩苏尔32公里的伊拉克村庄泰勒凯夫,2014年8月以前居住在该城的1500户基督徒家庭中已有67%返回故里,是全尼尼微平原返乡率最高的地方。

事实上,泰勒凯夫的基督徒一年多前还不敢奢望回家。当时他们的村庄遭到圣战分子破坏,居民被迫逃离。今日已修复的圣乔治堂仍保留着被亵渎的痕迹,尤其是被斩首的圣母态像。

瓦尔达总主教解释道:「此刻泰勒凯夫三分之二的居民已回乡生活。给予百姓强烈又积极的讯号是很重要的,包括圣乔治堂的修复和教会活动的重振。」这位总主教代表他的羊群感谢援助苦难教会组织的所有恩人,他们在这几年的艰难岁月里不断支持伊拉克基督徒,使之得以返乡。

总主教最後说:「我们圣堂的重启是个强而有力的象徵,加强我们决定重建村庄的决心。因着各位恩人,我们得以赞美天主,祂保住了基督徒在这片土地上的临在。」

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教宗将降福儿童手中的耶稣圣婴态像

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(梵蒂冈电台讯)下个主日将临期第三主日12月17日将迎来每年一度的教宗降福耶稣圣婴态像的活动。届时,2500多名罗马教区的儿童将在父母、指导老师和司铎的陪伴下聚集到圣伯多禄广场,参加教宗主持的三钟经祈祷活动,请教宗降福他们用以搭建圣诞马槽的耶稣圣婴态像。这是一个祈祷、庆祝与见证,一同准备圣诞来临的隆重节日,今年的主题是“为你留有位子”。

多年来为罗马教区组织游行活动的罗马儿童牧灵中心联会(Centro Oratori Romani)主任巴肖(David Lo Bascio)解释为何选择这一主题说,因为“圣诞的奥迹正是提醒我们应该为他人留有位子”。巴肖还说,儿童牧灵中心是“具体落实接纳精神的场所,因为那些我们成人与他人相处时遇到的种种困难,青少年儿童却能以自然而然的方式予以克服”。儿童牧灵中心是“体验爱他人、意识到天主在每个人心中寻找并找到位子的场所”。

在去年的降福活动中,教宗勉励普世信众祈求“耶稣圣婴帮助众人爱天主和近人”。巴肖对此表示,将临期第三主日举行的这项活动是“一个标记”,因为“这段时期更加需要标记,而非言语。教宗每天都在教导我们这个道理,以传达经验的举动教导我们”。

在罗马这个多民族社会中,儿童牧灵中心是一个“差异被消除”的现实,因为对儿童而言并不存在“隔阂”。

“为你留有位子”活动将从上午8点半开始。儿童们将於上午10点在圣伯多禄大殿参加大殿总铎科马斯特里(Angelo Comastri)枢机主持的弥撒。之後,罗马教区中区辅理主教暨主教公署总秘书鲁扎(Gianrico Ruzza)主教将向儿童致以问候,并陪伴他们来到圣伯多禄广场。最後,教宗方济各将降福孩子们手中的耶稣圣婴态像。

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教宗推文2017年12月12日

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@Pontifex推特帐户今天开通五周年,谢谢大家的关注。愿社交网络成为充满人性的场所!

Grazie a tutti voi che seguite @Pontifex che oggi compie cinque anni. Le reti sociali siano luoghi ricchi di umanità!

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