（梵蒂冈电台讯）成千上万青年於12月28日至元月1日在瑞士巴塞尔（Basel）参加泰泽团体第40届欧洲青年聚会。这次活动地点位於瑞士、法国和德国的交界处。教宗方济各致函鼓励这些与会青年「以重新发现与他人的相遇为基础，增进慈悲的文化」。这封信函由圣座国务卿帕罗林枢机署名。

这封寄给泰泽青年的信函写道：「教宗很高兴得知你们选择参加本次聚会，接受并深入认识耶稣的讯息；祂是喜乐的源泉。」教宗勉励所有青年并肩找到喜乐的源泉，「这份喜乐令我们从不向他人和现世的苦难封闭自已」。教宗还激励青年们「与上主同在，让上主帮助他们发挥各自的才华，以重新发现与他人的相遇为基础，增进慈悲的文化；在这文化中，没有人冷眼看待他人，或者看到弟兄受苦却转面不顾」。

有鉴於今年庆祝宗教改革5百周年，教宗特别「恳求圣神助佑这些基督新教、天主教和东正教青年，以所有基督门徒多采多姿的恩典充实自己，彰显福音的喜乐使我们相结合，超越我们分裂的所有创伤」。

教宗最後将泰泽青年「托付於上主，愿他们能与童贞圣母玛利亚一同讴唱主爱的美妙，那是喜乐的源泉」。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月27日在保禄六世大厅主持周三公开接见活动，谈及我们这几天“在信仰和礼仪庆典中”度过的耶稣圣诞的节日。教宗说，耶稣才是“我们真正的礼物”，如果我们接纳祂，我们也可以“成为天主赠予他人的礼物”，尤其是对於那些从未体验过“关怀与温情”的人，“弱小和受排斥”的人。

教宗感叹道：“多少人在自己的生活中从未经验过爱抚，爱的关切，或者温柔的举动。圣诞节催促我们给予他们这样的关怀。”

教宗然後指出，在我们的时代，尤其在欧洲，我们目睹了圣诞节的意义被扭曲。“人们以一种非基督徒的虚假尊重，总是暗含排斥信仰意图的尊重，把所有关於耶稣诞生的迹象从圣诞节中抹去。但实际上，耶稣诞生才是圣诞节唯一真实的事件！没有耶稣，就没有圣诞节；它可以是一个节日，但不是圣诞节！如果圣诞节的中心是耶稣，那麽周围的一切，比如灯光、声音，包括特色食物在内的各式地方传统，都会营造节日的气氛，但耶稣处於中心。如果我们把祂抹去，光明将会熄灭，一切都将成为虚假的、表面的。”

我们藉着教会的宣讲，一如福音中的牧人，被指引去“寻找并找到”真光，即“耶稣的光”。祂降生成为我们中的一员，“以如此令人惊讶的方式”显现自己：生於一个“无名的卑微女子”，这女子在马槽中生产，除她丈夫外别无他人可寻求帮助。

“世界浑然不知，但天使在天上欢欣鼓舞！天主子今天也如此向我们显示祂自己：祂作为天主给予人类的礼物，在黑夜与沉睡中降临。然而，今天我们仍看到，人更喜欢黑夜，因为人知道光明会揭露一切令人羞愧或刺痛良心的行为和思想。因此，人宁愿呆在黑暗中，不扰乱自己的恶习。”

教宗於是勉励我们省思如何“接纳天主的礼物——耶稣”。教宗解释说，接纳天主的礼物意味着我们每天都要“把自己当作无偿礼物赠予那些我们在各自的路上遇到的人”。这就是为什麽“我们要在圣诞节相互赠送礼物”。

教宗引用圣保禄宗徒的教导表明，天主的恩宠藉着耶稣“已经出现”（参阅：铎二11）；耶稣是天主的面容，祂由童贞圣母玛利亚诞生，就像世界上所有的婴儿一样，但祂并非出自“地上”，而是来自“天上”。天主以这样的方式“为我们开启了基於爱而非自私的新生命的道路”，而耶稣的诞生正是“我们在天之父最伟大的爱的举动”。

教宗说：“我们透过耶稣的诞生可以看到，天主的历史介入了由现世权势者推动的人类历史。天主走入那些处於社会边缘的人，他们最先领受了祂的礼物，即耶稣带来的救恩。”教宗继续说，“一道皓光”显示给了白冷城的牧羊人。“他们原是边缘人物，不受欢迎的人，被轻视的人，但他们却最先得知这伟大的消息。因着这些人，耶稣与弱小卑微者建立了一种友谊，这友谊在时间中延续，并激发人们对更美好未来的希望。这些人以白冷城牧羊人为代表，他们看到了一道皓光，这光指引他们找到耶稣。”

教宗最後总结道，天主愿意在每个时代与像他们那样的弱小卑微者“共同建设一个新世界，在这个新世界中，不再有任何人遭受拒绝、虐待和贫困”。

（梵蒂冈电台讯）前圣座教义部部长缪勒（Gerhard Ludwig Müller）枢机将於12月31日庆祝70岁生日和晋铎40周年。在此机会上，他近日发行了德文版新书《三位一体的天主：世俗时代的基督信仰》。荣休教宗本笃十六世为新书作序，强调“一名司铎，当然也包括主教和枢机，绝没有退休的时候”。

这本新书将近700页，收集了一些教会神长的文章，其中包括：慕尼黑总教区马克思（Reinhard Marx）枢机、前米兰总主教斯科拉（Angelo Scola）枢机、圣座促进基督徒合一委员会主席科赫（Kurt Koch）枢机、圣座促进新福传委员会主席菲西凯拉（Rino Fisichella）总主教、意大利基耶蒂-瓦斯托教区福尔特（Bruno Forte）总主教，以及现任圣座教义部部长拉达里亚（Luis Ladaria）总主教。

缪勒枢机於今年7月结束了5年任期，本笃十六世在序言中对此表明，按照保禄六世教宗的意愿，梵蒂冈的高级职务只有5年任期，但即使缪勒枢机没有一项特定的职务，他仍将继续以司铎和神学家的身分“公开服事信仰”。

荣休教宗赞许缪勒枢机担任圣座教义部部长时的美德，指出他的智慧不仅在於他对这项工作的胜任能力，也在於他承认对神学了解的限度。这就是缪勒枢机这些年在罗马的工作，本笃十六世总结道：“你扞卫了明确的信仰传统，同时遵循教宗方济各的精神，努力去了解如何能让这些传统在今天发扬光大。”

（梵蒂冈电台讯）“在罗马的改革如同用牙刷清理埃及的狮身人面像。它表明，为实现这一目标需要具有极大的耐心、投入和谨慎，因为圣座是一个古老、复杂和受人尊敬的机构，由来自不同文化、语言和思考方式的人所组成，并且在结构上始终与罗马主教的首要职责有关。”这是教宗方济各於圣诞节前会晤圣座各部会首长时表达的思想。

圣座修会部部长若昂·布拉兹·德阿维斯（João Braz de Aviz）枢机12月27日接受本台采访，特别评述了教宗上述有关圣座改革的思想。他说：“教宗愿意教会见证福音，丝毫不与世俗准则妥协。无论谁是教宗，他总是伯多禄的继承人。我们或者顺从福音，切实地与教宗共融，或者就没有理由留在这里。”

布拉兹枢机认为，“圣座的改革将比教宗所想像的要缓慢，因为这改革始於每个人的内心，因此需要耐心、投入和谨慎，众人同行，向前展望”。此外，枢机在这个机会上也宣布该部会将出版一本有助於全世界修会人士的手册。

（梵蒂冈电台讯）2017年全球有23名天主教牧灵人员遇害身亡，他们当中有13位司铎、1位会士、1位修女和8名平信徒。

据《信仰通讯社》报道，在美洲遇害的人数已连续八年占据首位。各大洲的人数如下：在美洲遇害的11位牧灵人员当中有8位司铎，1位会士和2名平信徒；在非洲有10位牧灵人员遇害，4位司铎，1位修女和5位平信徒；在亚洲遇害的则有1位司铎和1位平信徒。

多年来，《信仰通讯社》的年度名单中不仅记录被仇教者杀害的传教士，也力图记录所有在暴力下遇害的牧灵人员。很多牧灵人员是在经济和文化贫穷，以及道德和环境恶化的情况下，在凶猛的抢劫或偷窃中被杀害。在完全缺乏尊重生命和每个人的权利时，暴力和欺压就成了一种常态。无论在任何领域，司铎、修女和平信徒都与普通人分享同样的日常生活，他们带来的福音见证的特殊价值是希望的标记。

这些遇害的牧灵人员和普通的天主教徒在长长的名单中只是冰山一角。他们因信仰而被攻击、遭殴打、抢劫和恐吓，就如那些为全体人民服务的天主教组织那样不断地被攻击、遭到破坏。在这每年拟定的名单背後还应添加另一个长长的名单，因为有很多人或许永远没有人知道他们的消息，也不知道他们的名字，可是他们在世界的每个角落都因信仰耶稣基督而受苦，甚至付出生命。

（梵蒂冈电台讯）巴西众议院文化委员会12月27日周三宣布奥林达-累西腓（Olinda-Recife）教区已故总主教卡马拉（Helder Camara）为「巴西人权主保」。位於罗马的宗座巴西公学院长马亚（Geraldo Maia）神父指出，卡马拉总主教是位「灵修深厚的天主的人，从他的眼睛可以看出这点」。

卡马拉总主教是位「穷人主教」，遂享盛名。他在穷人身上认出基督的骨肉，因而在1965年至1985年的巴西悲惨时期被军政府视为肉中刺，被禁止透过大众传媒发言长达16年，并遭到放逐。他的许多合作者惨遭杀害，但他仍不停从事扞卫人权的工作。卡马拉总主教选择度贫穷的生活，把他的主教府让给穷人居住。

在1970年代，卡马拉总主教谴责当权者对意见相左的政治人物有系统地施以酷刑，反对大地主的剥削和压迫。他在被指控为「红色主教」时解释道：「当我给穷人食物吃时，人人都称赞我是圣人。然而，当我询问穷人为何没有食物时，人人则说我是共产党员。」

马亚神父称卡马拉总主教是个「先见者和真正的牧人」。在教宗方济各的认可下，卡马拉总主教列真福品案程序的教区审理阶段已於2015年正式展开。

今天我们要惦念所有遭受迫害的人，以我们的温情和祈祷亲近他们。

Oggi vogliamo ricordare quanti soffrono persecuzione ed essere vicini a loro con il nostro affetto e la nostra preghiera.

Today we want to remember all those who suffer persecution. We want to be close to them with our affection and our prayers.

Hodie persecutiones patientes recordari volumus, nostram animi affectionem precationemque demonstrantes.

天主爱上了我们，祂以祂的温柔吸引我们，生於贫穷和脆弱，来到我们中间，成为我们中的一员。

Dio, innamorato di noi, ci attira con la sua tenerezza, nascendo povero e fragile in mezzo a noi, come uno di noi.

God is in love with us. He draws us to Him with tenderness by being born poor and fragile among us, like one of us.

Deus, in nos flagrans amore, sua benignitate nos allicit, veluti unus ex nobis nascens pauper ac debilis.

今天让我们为所有不被允许出生的婴儿、因饥饿而哭泣的孩子、手里握着武器而不是玩具的儿童祈祷。

Preghiamo oggi per i bambini che non vengono lasciati nascere, che piangono per la fame, che non tengono in mano giocattoli, ma armi.

Today we pray for all the children who are not allowed to be born, who cry with hunger, who hold weapons in their hands instead of toys.

Pro parvulis hodie oremus qui nasci non sinuntur, qui esurientes plorant, qui in manibus non crepundia, sed arma gestant.