（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月3日上午在梵蒂冈保禄六世大厅主持新一年的首次周三公开接见活动，与8千名来自世界各地的朝圣信友度过一个美好时刻。教宗在要理讲授中继续省思感恩圣事的主题，这一次讲解了忏悔礼仪的意义。

教宗表示，承认我们的缺点能使我们变得强健，从而开启心门呼求天主的慈悲，让祂来改造我们。罪恶则使我们远离上主和弟兄姐妹。在弥撒开始时的忏悔礼仪中，“主祭邀请整个团体在祈祷中承认自己的过失，因为我们大家都是罪人”。

然而，“对那种自我满足，且满足於自己成就的人，上主能赐给他什麽呢？什麽都给不了，因为自负的人没有能力接受宽恕，只满足於他所认为的公义”。达味王、税吏、荡子，还有圣伯多禄、匝凯，以及撒玛黎雅妇人却能勇於除去面具，呼求天主的慈悲。

“谁若意识到自己的贫乏且低首垂目，他就会感觉到天主慈悲的目光落在自己身上。我们从经验中知道，只有懂得承认过错并且请求原谅的人，才能得到别人的谅解和宽恕。”

教宗於是指出，我们应当承认我们的言行时常流於世俗，因此我们在弥撒开始时共同举行忏悔仪式，以第一人称共同诵念忏悔经。我们不仅承认自己在“思、言、行为”上的罪过，也承认自己的“过失”，因为“没有伤害近人还不够”，还“需要择善，抓住时机作好见证”。

教宗强调，我们不但要向天主，也要向弟兄姐妹承认自己是罪人，因为罪恶使我们远离天主和弟兄姐妹。“罪恶能断绝关系：它切断我们与天主及与弟兄姐妹的关系，切断我们在家庭、社会和团体中的关系。罪恶总是令我们隔绝、分离，乃至对立”。

在诵念忏悔经时也有捶胸的举动，表示承认我自己的罪过，而非指责他人的过失。教宗讲述了一位传教士的轶事：一位女士来到传教士跟前办告解，开始诉説起她的丈夫、婆婆，以及邻居的罪过。最後，这位听告解司铎对她说：“您说了其他人的罪过，现在请您开始说说您自己的罪过吧！”

除了忏悔经外，其它祈祷文也能帮助我们悔罪，例如：“上主，求祢垂怜我们，我们犯罪得罪了祢。上主，求祢向我们显示祢的宽仁，求祢赏赐我们祢的救恩”（参閲：咏一二三3；八五8）。教宗最後提醒信友们，“每个主日的降福和洒圣水尤其提醒我们圣洗圣事能消除一切罪过”。

中国陕西省汉中教区荣休助理主教余成信（圣名：玛弟亚），在患病一段时间後，於2017年12月7日安息主怀，享年89岁。

1928年2月28日余主教出生於陕西省汉台区余家湾村一个老教友家庭里。其兄余成悌（圣名：巴尔多禄茂），曾担任汉中教区正权主教，2009年逝世；其唯一的姐姐余永洁是位修女。

余成信主教於1950年入汉中小修院，1956年入开封大修院，两年後，该大修院因“三自运动”被关闭。文革期间，先被软禁，而後被迫劳改。

其後，国内宗教生活恢复，於1981年12月10日晋铎，之後在丰家营、王家堡、上元观等地做牧灵工作，在人们的记忆中，他是一位快乐的人，致力於照顾教友，不惜奉献。1989年12月12日，由献县教区李振荣主教秘密祝圣爲汉中教区助理主教。

余成信主教为促进汉中教区的和好与共融，从未从事他的主教牧职，一生中向来以普通神父自居，为本地教会奉上自己的苦难。

2007年因脑梗导致行动不便。汉中教区神职人员及教友们一直对他关爱有加。

12月12日在城固县小寨教堂举行殡葬弥撒，由教区余润深主教主持，教区所有的神父共祭，为数众多的教友参与。

目前，汉中教区有近40位教区司铎、两个女修会及43,000名教友。

中国陕西省凤翔教区主教李镜峰（圣名：路加），2017年11月17日周五上午7点20分安息主怀，享年96岁。李主教是在患重病几个月後逝世。

1921年1月15日李主教出生於陕西省高陵县通远坊一个共有八位子女的世代教友家庭里。

李主教於1947年6月29日晋铎，担任过教区不同职务，其中包括在教区修院任教，1956-1959年担任该修院院长，同时担任教区秘书长。1959因反对“三自运动”而被捕，被迫劳改二十年。1979年被释放。1980年4月25日，由周维道（圣名：安多尼）主教祝圣为凤翔教区助理主教，1983年2月14日周主教去世後，成为凤翔教区正权主教。2004年在无须加入爱国会的情况下，被政府承认为凤翔教区主教。

1996年1月6日李主教祝圣张志勇神父为凤翔教区助理主教，2010年张主教因患病辞职而从未继承他。2005年10月教宗本笃十六世邀请他到梵蒂冈，与另外三位中国主教一起参加圣体圣事世界主教会议，但因中国政府不允许而未成行。

李镜峰主教一直坚持扞卫天主教信仰原则，反对政治在教会问题上的不当介入，而秉持对话和调节的开放态度。神父及教友们对他缅怀尊重与感激，尽管李主教在受考验时，仍展现对伯多禄继承人的忠诚，并为当地教会作出了不辞辛劳的贡献。

李会元（圣名：伯多禄）助理主教为李镜峰主教的继任者，前者由他在年逾九十时亲自祝圣。

11月25日在铁丰教堂举行殡葬弥撒，同日，李镜峰主教的遗体被安葬在凤翔教区总堂。目前，凤翔教区有近40位教区司铎、近20位方济各小兄弟会会士、近100位修女及23,000名教友。

（梵蒂冈电台讯）天主教圣卡洛女修会（Congregazione delle Suore Missionarie di S. Carlo Borromeo Scalabriniane）是一个以照顾移民为主要使命的修会，该修会的修女通常被称为“斯卡拉布里尼亚尼”（Scalabriniane）修女。近日修女们发表公告称：“欧洲对来自非洲的呼救声负有责任”，现在是时候按照教宗方济各在《世界和平日文告》中提出的建议采取行动了，即接纳、保护、发展和融合移民和难民。

元月1日庆祝的世界和平日以移民为主题。教宗称移民是“寻找和平的男女”。当天中午12点，教宗在三钟经祈祷活动中，谈及为移民和难民提供援助的公民组织，教育、慈善和教会机构，并勉励说：“我们千万不要熄灭他们心中的希望；我们不要扼杀他们对和平的期盼”；我们应该“慷慨地致力於建设一个更加友爱与友善的世界”。

教宗方济各的勉励极为紧迫，然而，并不是每个人都觉得应该作出积极回应。事实上，欧洲许多国家以隔离墙来接待那些远道而来的人，即使他们是冒着生命危险来寻找新机会的。斯卡拉布里尼亚尼修女对教宗的呼吁表示特别的感谢。该修会总参议埃特拉•莫迪卡（Etra Modica）修女说，教宗的话给予她们支持，肯定她们的神恩，并且激励她们省思自己正在做的事，好能更新和改进她们的工作。

圣卡洛女修会也发表公告说，“欧洲对那些来自非洲公民的呼救声负有直接责任”，现在正是“各个单独国家打破边境的时刻，无论是在欧洲，还是在非洲，好能以教宗方济各所建议的四个动词开始付诸行动，即接纳、保护、发展和融合移民和难民”。

埃特拉修女继续说：“我们曾经劫掠了他们，现在我们依然通过战争、不同程度的迫害、以及贩卖我们的炸弹和武器等，掠夺移民和这些难民所属的国家，剥夺他们的权利，例如：受教育、工作、居住和成家的权利。因此，在这层意义上我们是负有责任的。再者，我们每个人，即每个个体、每个居民，由於我们的抵拒和封闭，阻止、掠夺、窃取和拒绝了他们的权利。这份公告也源於我们身为公民该做的良心省察。”

全球有2.5亿移民，其中有2250万难民。那麽，教宗方济各在世界和平日文告中提出的四个动词，能否成为建设更友爱、更安全社会的具体步骤呢？关於这个问题，埃特拉修女答道：“是的，这四个动词始於教宗方济各清晰明确的观点，可以在不同层面得以落实。这几个动词总言之是要求我们以人为本。此外，这几个动词所包含的不仅是单向的进程，更包括了双边的进程，因为它们涉及接纳者与被接纳者。我认为，这些行动引导我们恢复此刻遭受严重伤害的普世博爱精神，它们有助於我们熄灭那正在剧烈窜动且有可能成为真实移民政策的不容忍导火綫。”

斯卡拉布里尼亚尼修女在帮助移民的领域展开了一些活动：从学习研究，到唤醒大众意识；从收容所和过境点的协助，到陪伴那些决定回国的人；从发出呼吁以克胜封闭与不容忍的趋势，到作出实际行动以加强基於普世友爱的世界观。

（梵蒂冈电台讯）耶路撒冷拉丁礼宗主教府宗座署理皮扎巴拉（Pierbattista Pizzaballa）总主教元月1日天主之母节暨世界和平日在大礼弥撒中表示：「人人蒙召以生命作出回应。在和平的任务上，没有人能置身事外。」

皮扎巴拉总主教指出，和平「属於所有人，不只属於更迭的领袖。要求大人物实现和平，却不在我们小人物之间缔造和平，是无济於事的。所有人的命运紧密相连，唇齿相依。如同大人物蒙召实现和平一般，我在自己的小环境和家庭里的作为也对和平有所贡献、合作及参与」。

这位宗座署理强调，「身为牧者，我们也得宣讲和平；换言之，我们必须分享、散播与广传和平。和平之恩临在於我们内，祂是和平之王」。祂如果真的临在於我们内，我们就得宣讲祂，其管道是我们建设并投入家庭、社会、我们堂区活动和社会行动，以及培育并赏识青年的态度和方式。

皮扎巴拉总主教说道：「倘若小人物还没有体验到和平，大人物绝不可能实现和平。为了享有和平，光是斥责缺乏和平并不够，还需要有勇气不顾一切缔造和平。我们牧者必须按照我们的所见所闻、我们已有的生活经验行事。」

此外，这位宗座署理也吁请众人「继续因许多大大小小的爱、分享、接纳、友爱与和平的举动而感到惊喜。此时比以往更需要感到惊喜并庆祝这些时刻。它带给我们希望，向我们展现无论如何生命都会流逝，但生命仍具备爱的能力，这是我们大家所需要的」。

皮扎巴拉总主教最後说道：「童贞圣母玛利亚今天教导我们，没有人拥有和平。懂得倾听他人、接受他人的观点、注视他人，向他人敞开心胸，这一切为和平都是不可或缺的。光靠我们的所思所为并不足以缔造和平，我们还需要他人，而且是以他们的真实样貌，不是以我们希望他们变成的那个样子。他人始终有许多可教导我们之处。拥有这个意识将对我们裨益良多，以免我们误以为自己只须教导他人如何缔造和平即可。」

因着耶稣圣名，透过我们的见证，我们可以证明和平是有可能的。

Nel nome di Gesù possiamo dimostrare con la nostra testimonianza che la pace è possibile.

In the name of Jesus, with our witness, we can prove that peace is possible.

In nomine Iesu nostro testimonio demonstrare valemus pacem fieri posse.