（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月8日上午依循惯例，在梵蒂冈皇宫大厅接见了驻圣座外交使团，彼此互贺新年。教宗在这个机会上以维护生命及努力促进和平为主题，指出和平是一个应当寻求和维护的崇高价值，它直接涉及裁军问题。圣座目前与185个国家缔结邦交，其中包括去年5月4日建立外交关系的缅甸联邦共和国。

教宗首先提到，今年是联合国发表《人权宣言》70周年纪念年。“对圣座而言，谈人权首先意味着重申人性尊严的中心地位，因为人是天主的肖像”。因此，提倡人权的目的就是要“推倒那些分隔人类家庭的围墙”，促进人的整体发展。

然而，“多年来，尤其是继1968年的社会动荡之後”，对一些权利的诠释“逐渐得到更改”，纳入了各式各样“时常相互对立的‘新权利’”。“这种做法并非总能促进各国之间的友好关系”，其危险在於，强者和富者能假借人权的名义建立现代新形式的意识形态殖民主义，危害穷人和弱小者。

教宗指出，许多基本权利“至今仍受到侵犯”，首先是“生命权、自由权和人人不可被侵犯的权利”。面对“离经背道的战争逻辑”，生命权也与努力促进和平息息相关。因为“没有和平，人的整体发展就无法实现”。因此，寻求和平是“促进发展的先决条件”，要求我们“对抗不义，以非暴力方式铲除那些导致战争的原因”。

联合国7月7日签署了《禁止核武器条约》，圣座也签署并批准了这份文件。教宗强调，圣座坚信“不能以诉诸武力的方式解决民族争端”，而要透过谈判之道。“从这个前景看，任何支持朝鲜半岛的努力都是至关重要的，以期找到克服目前对立的新途径，增进彼此信任，确保朝鲜人民和整个世界享有和平的未来”。

教宗也呼吁国际社会要保护叙利亚少数宗教团体，包括世世代代在那里生活，为叙利亚历史作出积极贡献的基督徒，帮助他们返回故乡。同时，也应采取各种行动，促使以色列人和巴勒斯坦人“避免加剧对立的情势”。有关方面应“共同努力尊重耶路撒冷为基督徒、犹太教徒和穆斯林圣城的现况”。

关於家庭和移民问题，教宗提及联合国准备於今年批准的两项全球盟约，即“全球难民协议”和“安全、正规和有秩序的移民协议”，吁请各国政府本着“团结互助和齐心协力的原则”，善待移民和难民，帮助他们融入当地社会。

教宗最後强调，圣座并不干预各国理应作出的决定，而是认为“必须发挥作用，‘唤醒’人道和友爱的原则，它们是建设每个和睦和谐社会的基础”。我们也不应忘记“与宗教团体互动”的重要性，谨记人权也包括享有“思想、良心和宗教自由，以及改变宗教的自由”。a

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月8日上午依循惯例，在梵蒂冈皇宫大厅接见了驻圣座外交使团，彼此互贺新年。教宗在这个机会上以维护生命及努力促进和平为主题，指出和平是一个应当寻求和维护的崇高价值，它直接涉及裁军问题。圣座目前与185个国家缔结邦交，其中包括去年5月4日建立外交关系的缅甸联邦共和国。

教宗首先提到，今年是联合国发表《人权宣言》70周年纪念年。“对圣座而言，谈人权首先意味着重申人性尊严的中心地位，因为人是天主的肖像”。因此，提倡人权的目的就是要“推倒那些分隔人类家庭的围墙”，促进人的整体发展。

然而，“多年来，尤其是继1968年的社会动荡之後”，对一些权利的诠释“逐渐得到更改”，纳入了各式各样“时常相互对立的‘新权利’”。“这种做法并非总能促进各国之间的友好关系”，其危险在於，强者和富者能假借人权的名义建立现代新形式的意识形态殖民主义，危害穷人和弱小者。

教宗指出，许多基本权利“至今仍受到侵犯”，首先是“生命权、自由权和人人不可被侵犯的权利”。面对“离经背道的战争逻辑”，生命权也与努力促进和平息息相关。因为“没有和平，人的整体发展就无法实现”。因此，寻求和平是“促进发展的先决条件”，要求我们“对抗不义，以非暴力方式铲除那些导致战争的原因”。

联合国7月7日签署了《禁止核武器条约》，圣座也签署并批准了这份文件。教宗强调，圣座坚信“不能以诉诸武力的方式解决民族争端”，而要透过谈判之道。“从这个前景看，任何支持朝鲜半岛的努力都是至关重要的，以期找到克服目前对立的新途径，增进彼此信任，确保朝鲜人民和整个世界享有和平的未来”。

教宗也呼吁国际社会要保护叙利亚少数宗教团体，包括世世代代在那里生活，为叙利亚历史作出积极贡献的基督徒，帮助他们返回故乡。同时，也应采取各种行动，促使以色列人和巴勒斯坦人“避免加剧对立的情势”。有关方面应“共同努力尊重耶路撒冷为基督徒、犹太教徒和穆斯林圣城的现况”。

关於家庭和移民问题，教宗提及联合国准备於今年批准的两项全球盟约，即“全球难民协议”和“安全、正规和有秩序的移民协议”，吁请各国政府本着“团结互助和齐心协力的原则”，善待移民和难民，帮助他们融入当地社会。

教宗最後强调，圣座并不干预各国理应作出的决定，而是认为“必须发挥作用，‘唤醒’人道和友爱的原则，它们是建设每个和睦和谐社会的基础”。我们也不应忘记“与宗教团体互动”的重要性，谨记人权也包括享有“思想、良心和宗教自由，以及改变宗教的自由”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月8日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒。教宗列举了《圣经》中多次出现的强者淩辱弱者的事件，指出在这种态度中存在魔鬼的作为，因为魔鬼绝无怜悯。

当天取自《撒慕尔纪上》的读经一记述了撒慕尔先知的父母，厄耳卡纳和亚纳的事迹。厄耳卡纳有两个妻子：一个是亚纳，她之前不能生育，另一个妻子培尼纳却有孩子。培尼纳非但不安慰亚纳，反而不失时机地羞辱她，无情地虐待她，提及她的不育。

在《圣经》其它章节中也记载了同样的事。教宗提及亚巴郎两个妻子哈加尔和撒辣之间的事，後者也曾不育。此外，讥笑和鄙视弱者，也是哥肋雅面对达味的态度。我们也想到约伯的妻子，想到多俾亚的妻子，她们鄙视她们受苦的丈夫。

“我反问自己：这些人心里到底有什麽？我们心里到底又有什麽，致使我们去鄙视、虐待、讥笑弱者？一个人如此对待另一个比他强的人，我们可以理解，或许是因为嫉妒对方。然而，为什麽要如此对待弱者呢？我们心里到底是什麽驱使我做这事呢？这是一种习惯，好像我需要鄙视他人才能感到安全。”

在儿童之间也会发生同样的事。教宗讲述了一个童年回忆。在他小时候，社区内生活着一个名叫安焦利纳的女人，她患有精神疾病，整天在街上晃来晃去。妇女们给她一些吃的，一些衣服，孩子们则嘲笑她。他们说：“让我们去找安焦利纳寻点开心吧！”教宗感叹道:“小孩子也如此作恶，去捉弄最脆弱的人！”

“今天我们依然在学校里能看到这些事，也就是霸淩现象，欺负弱者，因为你很胖，因为你长成这样，或者因为你是外国人，你是黑人。欺负弱者的不仅是培尼纳、哈加尔、多俾亚的妻子、约伯的妻子，还有青少年儿童。这意味着，我们心中有某个东西导致我们欺负弱者。我相信这是原罪的痕迹之一。”

教宗表明，关於这种欺压弱者的想法，心理学家也许会给出他们的解释，但我认为“这是原罪的痕迹之一，这是撒旦的作为”。事实上，撒旦是不会怜悯人的。

“当我们怀有做善行、行爱德的愿望时，我们会说‘这是圣神在激励我”；同样地，当我们意识到我们因为他人脆弱心里就升起欺压对方的欲望时，我们不用怀疑：魔鬼就在我们心中，因为攻击弱者是魔鬼的工作。”

教宗最後勉励道，“让我们祈求上主赐予我们怜悯的恩宠，即天主的恩宠”，因为天主“怜悯我们，扶助我们向前行”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月7日主受洗日在梵蒂冈西斯汀圣堂主持弥撒，为34名婴孩付洗，其中包括了18名女婴和16名男婴。

教宗对婴孩的父母说，把孩子带来接受洗礼，“这是第一步，你们还肩负着向他们传递信仰的任务”。但这还不够，“我们需要圣神来传递信仰，光靠我们自己是不可能的。能够传递信仰是圣神的一大恩赐”。

教宗解释道：你们把孩子带到这里来，是让他们领受“将居住在他们心中的天主圣三”。此外，教宗也叮嘱家长们“以家庭的方言、父母亲和祖父母的方言传递信仰。如果父母在家中不用爱的语言彼此沟通，那麽就很难传递信仰，也无法传递信仰。你们不要忘记这一点。”

教宗继续表示：“要理教员将透过各种概念和解释去发展这种在家庭中首先传递的信仰。”此外，孩子们也有他们自己的“方言”，耶稣“建议我们要像他们一样，像他们那样説话” 。

“我们不要忘记孩子们的这种语言，他们用自己的方式说话，这也是耶稣很喜欢的语言。在你们的祈祷中，你们要向他们那样纯朴，把你们心中所想的告诉耶稣，就如他们向耶稣说话那样。”

最後，教宗对孩子们的需求也表示关心。他说：“若他们开始音乐会（哭闹），那是因为他们感到不舒服，太热了，或是饿了。如果他们哭閙是因为饿了，你们就给他们喂奶，不是吗！不要害怕，给他们吃的，这也是一种爱的语言。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月7日主受洗日正午在宗座大楼书房窗口带领在圣伯多禄广场上的信众诵念三钟经，并勉励众人将自己领洗的日子铭记於心。此前，教宗於当天上午在梵蒂冈西斯汀圣堂主持了主受洗日弥撒，为34名婴孩付洗，他对此表示「欣喜」。

主受洗日邀请每个基督徒记得圣洗圣事。有人如果不知道或是忘记自己领洗的日子，就该询问自己的亲人或代父代母。教宗解释道：「那是我们应当永远铭记於心的日子，因为那是个喜庆的日子，是我们开始成圣的日子。天父在那一天赐予了我们圣神，敦促我们前行；那是一个莫大宽恕的日子。你们切莫忘记自己领洗的日子。」

教宗接着论及耶稣的无比谦卑：祂没有罪，却跟悔罪者们一同排队，在约旦河受洗，以彰显祂乐意「浸身於谦卑之河」，承担世人的软弱，与他们共同渴望克胜一切使人远离天主、与弟兄形同陌路的事物。简而言之，「如同在白冷城那样，天主在约旦河畔也信守诺言，背负人类的命运，而耶稣则是其可触摸又明确的标记。祂在生活中每天背负着我们所有的人。」

教宗最後强调，圣神是耶稣和我们洗礼的工匠。正是圣神「使我们的心灵眼目向真理敞开」，催促我们踏上「爱德之路」，「向我们通传天主宽恕的温柔」。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於元月19日访问秘鲁马尔多纳多港（Puerto Maldonado），探访亚马逊各族原住民。马尔多纳多港宗座代牧区发言人罗梅罗（Manuel Jesús Romero）神父在泛亚马逊教会网络（Repam）的网站上表示：「我感受到他们最大的心愿是晋见教宗，因为他们想要被人看见。」

罗梅罗神父进而解释道：「亚马逊原住民们心怀一个请求、一个强烈呼吁，他们的祖传土地越来越受到侵犯。他们的自然领域和祖产日益减少，他们世代相传的谋生之道、渔获、猎获、树林及河川都愈加濒临危险，连他们的生命都岌岌可危。」

教宗将於元月19日上午10点在马尔多纳多港与亚马逊地区首次直接相会。在致词後，教宗将接受圣婴传教善会和原住民领袖的热情款待。上午11点左右，教宗将会晤原住民团体，倾听他们的心声，向他们传达鼓励、团结和希望的讯息。

在会见原住民团体後，教宗将前往巴萨德雷（Jorge Basadre）机构的广场会见成千上万远道而来问候他的朝圣者们，并为他们颁赐宗座降福。随後，教宗将乘专车前往小王子之家，探访这个收容未成年人的团体。

圣洗圣事也称为“明悟”，因为信德照亮我们的心灵，让我们以不同的目光看待事物。

Il nome del Battesimo è anche “Illuminazione”, perché la fede illumina il cuore, fa vedere le cose con un’altra luce.

Baptism is also called ‘illumination’, because faith illuminates the heart and allows us to see things in a different light.

“Illuminatio” est quoque Baptismi nomen, quia fides cor illuminat, efficit ut alio sub lumine conspiciantur res.

喜悦、祈祷、感恩，这三种态度帮助我们真实地生活。

Gioia, preghiera e gratitudine sono tre atteggiamenti che ci fanno vivere in modo autentico.

Per laetum, orantem gratumque animum veram vitam agimus.

Joy, prayer and gratitude are three ways that help us live authentically.