（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月27日上午在保禄六世大厅接见了7000名意大利红十字会的成员，称赞他们全力以赴地为最卑微的人和被冷落的人服务。教宗表示，“丢弃的文化”导致众多被冷落的人，他们被关入“冷漠的阴暗角落”。红十字会的工作则让人看到“福音中慈善撒玛黎雅人的形象”，对未来寄予希望。

教宗感谢意大利红十字会“不可替代的服务”，尤其是他们能在每个人的面容上认出“独一无二”的特性。教宗指出，“丢弃的文化”则把人拒之门外，毫不理会人的痛苦。这是一种“没有名字的文化，既无联系，也无面容”，“只顾及某些人，将许多其他的人拒之门外”。

教宗强调，红十字会遵循人道、公正和中立的原则，以“无私的爱”服事处於困境中的人，包括自然灾难的受害者或历经海上艰辛旅程的难民。这项行动与今日流行的那种“把谁值得与谁又不值得受到关注和救援区分开来”的思维形成了对比。

教宗最後特别念及那些关怀行动的“殉道者”，他们为了救助那些需要帮助的人而“奉献了”自己的生命。教宗说：“谁若戴着友谊的眼镜，而不是竞争或冲突的镜片注视别人，他就是一个更为宜居和更有人性之世界的建设者。”

（梵蒂冈电台讯）宗座神学研究院1月25和26日在罗马举行第九届国际论坛，纪念该学术机构创立300周年。全体与会成员在会议结束後前来梵蒂冈晋见教宗方济各。教宗勉励他们推动神学、哲学及人文科学之间的相遇，让这个研究院在新环境下成为传播福音和进行交流及对话的场所。

教宗首先谈到宗座神学研究院创建的历史，称赞德吉罗拉米（Cosimo de’ Girolami）枢机在3个世纪前的卓绝远见。这位枢机在当时其它学府尚无法胜任教会培育工作的情况下，毅然创立这所研究神学的学府，使之成为教会人员神学培育的场所。

接着，教宗强调了今日宗座神学研究院的两个特性。首先是服事教会，以各种形式推动、促进和守护天主藉着基督所啓示的信仰上的智慧。在忠实於教会训导的同时，也要回应文化的需求和挑战，对人类的痛苦提供一种具有信德、具体和关怀的思想。

第二个特性则是与罗马其它高等学府保持联系，包括国立的“智慧”大学和其它宗座大学。教宗表示，这样一来，宗座神学研究院就不会成为“一个孤立和自主的实体”，而是“进入一种建立关系的氛围，所有对话者都从中得到了充实”。

教宗最後总结道，今天与罗马各所教会大学进行密切合作，这要求宗座神学研究院应“懂得与其中的每一所大学建立对话，好能促进一种共同、协调及共享的工作”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月26日下午接见了圣座封圣部部长阿马托（Angelo Amato）枢机，授权该部会颁布几项有关列品的法令。法令涉及一位新圣人，西班牙修女纳扎里亚·伊纳齐亚·马奇·梅萨（Nazaria Ignazia March Mesa）；23位新真福，其中包括19位在阿尔及利亚被仇教者杀害的殉道者，例如奥拉诺教区主教皮埃尔·克拉弗里（Pierre Claverie）和7位提比里（Tibhirine）严规熙笃会士。新真福中还有一位罗马尼亚方济各会在俗团体的平信徒。此外，教会也新添了两位天主的忠仆。

新圣人，纳扎里亚·伊纳齐亚·马奇·梅萨，1889年生於西班牙，後举家移民到墨西哥。她把自己大部分的生命献给了慈善事业。在阿根廷布宜诺斯艾利斯的时候，她受到传教精神的感动，决定投身於向拉丁美洲不同国家的穷人传播福音的使命，并成立了教会十字军传教女修会。

1996年3月26日至27日的夜晚，阿尔及利亚7位提比里严规熙笃会士被武装人员绑架。他们是克里斯蒂安·德谢尔热（Christian de Chergé）、吕克·多什尔（Luc Docher）、克里斯托夫·勒布雷顿（Christophe Lebreton）、米歇尔·弗勒里（Michel Fleury）、布鲁诺·勒马尔尚（Bruno Lemarchand）、切莱斯蒂·兰雅尔（Celestin Ringeard），以及保禄·法夫尔-米维尔（Paul Favre-Miville）。一个月後，阿尔及利亚伊斯兰军事组织（Armed Islamic Group of Algeria）宣称对此事负责。经过无谓的谈判後，恐怖分子於5月21日宣布杀死了修士，只有被斩首的头颅被人们发现。他们死亡的确切情况从未得到彻底澄清，2013年，法国司法机构重新开始调查。院长克利斯蒂安·德谢尔热在他的遗嘱中写道：“恐怖主义似乎想要让所有居住在阿尔及利亚的外国人卷入其中，如果有一天（也可能是今天）我成为恐怖主义的受害者，我想让我的团体、我的堂区、我的家人记住，我的生命已经献於天主和这个国家。”

在提比里团体的7名修士被残酷谋杀後70天，阿尔及利亚奥拉诺主教皮埃尔·克拉弗里也遭到杀害。58岁的克拉弗里主教与他的穆斯林司机在返回寓所途中遇难。他在去世前两个月的一次弥撒讲道中说：“阿尔及利亚悲剧开始後，人们不止一次地问我：‘你们在那里做什麽？你们怎麽还留在那个国家？拍拍你们鞋子上的尘土，回家吧’。但我们的家在哪里呢？我们来阿尔及利亚，是为了默西亚的爱，祂仅仅且只是因为爱就被钉在十字架上。一如圣母玛利亚、若望宗徒，我们也立在十字架底下，十字架上的耶稣在祂门徒的抛弃与众人的讥笑下死去。难道临在那有人被拒绝和抛弃的地方，不是每位基督徒的义务吗？”

韦罗尼加·安塔尔（Veronica Antal）也将被册封为真福。她是罗马尼亚方济各会在俗团体的平信徒，1935年12月7日生於罗马尼亚北部的尼西波勒斯迪（Nisiporesti），从孩提时代起就开始在家里度隐居生活。在当时，国家的无神论主义强行关闭了修院，她便投入由圣体圣事滋养、玫瑰经光照的灵修生活中。1958年8月24日晚，她在玉米田附近遭到一个罗马尼亚青年的袭击，在对方强暴未果的情况下，被连刺42刀身亡。在那个时候，韦罗尼加正在读1950年被教宗庇护十二世册封为圣人的圣女玛利亚·葛莱蒂（Maria Goretti）的传记。悲剧发生前，韦罗尼加曾向两位朋友透露说，她也会像内图诺的圣女那样反抗。韦罗尼加在一页纸上写道：“我属於耶稣，耶稣属於我”。

圣座封圣部的法令还涉及两位天主的忠仆，一位是安布罗西奥·格里塔尼（Ambrosio Grittani），1907年生於意大利巴里的切列德坎波（Ceglie del Campo），圣本笃•若瑟•雷伯（San Benedetto G. Labre）善会创始人；另一位是亚纳-玛利亚·玛达肋纳·德尔布雷尔（Anna-Maria Maddalena Delbrél），1904年生於法国米西当（Mussidan），被米兰总主教卡洛·玛利亚·马蒂尼（Carlo Maria Martini）枢机誉为“二十世纪最伟大的神秘家之一”。

上主，我们在这里，对於那按祢肖像受造的人类做出的事感到羞愧。求祢仁慈地眷顾我们。

Eccoci, Signore, con la vergogna di ciò che l’uomo, creato a tua immagine, è capace di fare. Ricordati di noi nella tua misericordia.

Here we are, Lord, ashamed of what humanity, made in your image and likeness, is capable of doing. Remember us in your mercy.

Ecce, Domine, verecundans adest homo, ad tuam imaginem creatus, qui male se gerit. Memento nostri tua in misericordia.