（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月1日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中对死亡作了一番省思，强调死亡是“一个事实，一份遗产和一种记忆”。教宗指出，思索死亡我们就不会“被囚禁在现时自私的迷宫内”，晓得我们不是“时间的主人”。

当天第一篇读经记述达味王的死亡（列上二1-4，10-12）。教宗对此评论道：“达味死的日子已经近了，因为这位伟大的君王，这位巩固了自己王国的人也得死亡，他并不是时间的主人。时间继续前行，他却以时间的另一种形式继续前行。”

教宗进而谈到现世的人类，表明“我们既非万世长存，也非转眼即逝之辈：我们是在时间中行走的男女，有始也有终”。我们应祈求能领悟“时间意义的恩宠”，好不成为“自我封闭的囚犯”。教宗从这篇读经谈到有关死亡的3个思想：死亡是一个事实、一份遗产和一种记忆。

教宗首先解释道，“死亡是一个人人都会轮到的事实”，它“或早或晚都会降临”。然而，我们也会受到诱惑，以为自己能够永世长存。

“有一种企图掌控生命的时间诱惑，它引领你在这个没有未来时间的自私迷宫内游荡，总是走来走去，来回往返。众所周知，现世旅程都是以死亡而告终。因此，教会总是设法让我们省思我们的这个终结，即死亡。”

因此，“我不是时间的主人”。时常“重覆这句话”能帮助我们“免於时间的幻觉，不把生命视为毫无意义的时间的循环”。实际上，“我是行走中的人，我必须向前瞻望”。

此外，死亡也是一份遗产，但它不是物质上的，而是见证的遗产。教宗以达味王为例解释道，达味是个大罪人，却也是个了不起的忏悔者，虽然犯了那麽大的罪，最後也成了圣人。达味是圣人，这正是因为他留下的遗产是那“忏悔、钦崇天主和回归天主的态度。这就是见证的遗产”。

“我们也应询问自己，若我今天蒙主恩召，我的遗产是什麽？哪些是我作为生命见证将留下的遗产呢？这是一个我们必须扪心自问的美好问题。如此一来，我们才能有所准备，因为我们众人都不会留作‘遗物’，任何人都不会。我们每个人都将走上这条路。”

最後，关於“死亡是一种记忆”，教宗解释说，“思索死亡也是一种记忆，但它是预先的记忆”。这记忆也是“此时生命的启迪”。

“在我临终时，我会希望我今天的决定和生活方式能让我在今天做出什麽？这就是一种预先的记忆，它对今日此时有所启迪。这记忆透过死亡的事实来启发我每日必须作出的决定。”

教宗最後表示，如果我们意识到自己走向死亡的行程，这“对每个人会有益处”。

（梵蒂冈电台讯）国际奥委会（IOC）第一次正式邀请圣座代表团在圣座文化委员会副秘书长桑切斯（Melchor Sanchez de Toca y Alameda）蒙席的带领下，参加2月9日在韩国举行的平昌冬季奥运会开幕式，并以观察员的身份出席2月5日至7日举行的奥林匹克会议。奥林匹克会议是国际奥会成员举行的全体会议，旨在讨论世界体育议程中的重大议题。

桑切斯蒙席表示，“平昌距离朝韩边境，世界上军事化部署最严密的地方，仅有几十公里，朝鲜运动员也将出席在这里举行的冬奥会开幕式，并与来自韩国的队友组成同一个代表团参加比赛，这将具有独特的象徵价值”。因此，“这薄弱的奥运休战可以让我们继续期望一个没有战争的世界，尽管目前仍有许多冲突”。

作为友谊的象徵，桑切斯蒙席将把梵蒂冈体育队的队服，赠予国际奥会主席汤玛斯·巴赫（Thomas Bach），以及朝韩两国的运动员。

梵蒂冈体育队由圣座的职员组成，隶属圣座文化委员会。这个团队把团结和友谊作为基本的体育精神。此外，“教宗的马拉松运动员”曾於去年9月在罗马半程马拉松赛中与历史悠久的马卡比（Maccabi）犹太人运动员和罗马伊斯兰团体的运动员，一同比赛。今年3月他们还将与德国维滕贝格的新教体育队，结成友好队。
 

（梵蒂冈电台讯）罗马耶稣圣婴儿童医院2月1日下午举行记者会，介绍对抗癌症的新的基因疗法。这方法在治疗肿瘤上是一项创新。

新的治疗方法是耶稣圣婴儿童医院研究人员在肿瘤血液科主任洛卡泰利教授的带领下，经过3年的临床前工作和两周的实验後得到的成果。他们从患者身上抽取T淋巴细胞，然後在实验室通过嵌合抗原受体改造它们。这种受体被称为CAR(Chimeric Antigenic Receptor)，它的作用是增强淋巴细胞，这些细胞一旦输回患者体内，便有能力识别和攻击血液和骨髓中的肿瘤细胞，直到消灭它们为止。

第一位采用这种方法进行治疗的是一名年仅４岁的男孩，他患有急性B淋巴细胞白血病。这是一种最常见的小儿癌症，意大利每年有400个新发病例。这名男孩在圣婴医院接受该疗法後已一个月，他状况良好，已经出院。若说他已痊癒还为时尚早，不过在他的骨髓中没有再出现白血病细胞，这带来极大的希望。

耶稣圣婴儿童医院研究人员所采用的医疗方法以学术研究为导向，确实是一项“生物药物”的新试验。

（梵蒂冈电台讯）爱尔兰政府元月29日宣布将於今年5月底举行有关堕胎的公投。为此，该国主教团生物伦理委员会主席多兰（Kevin Doran）主教於28日主日发表一封牧函，强调「社会如果接受一个人有权终结另一个人的生命，那麽就没有人可以继续主张生命权是一项基本人权」。

多兰主教写道：「我们倘若认同任何堕胎的动机，在终结年长者、脆弱者或是有重大残疾者的生命方面，也将使用同样的理由作辩解。我们若是跨越这条界线，就将难以回头。」

此外，这位主教也解释了，这项可能的动议将对该国《宪法》第40章第3节第3条，即「维护生命修正案」，造成严重的後果，因为它将删除《宪法》中涉及母亲和婴孩「生命权」的条文。这将成为政府手中的「空白支票」，让政府随心所欲引入任何堕胎法规。

爱尔兰主教鼓励众人心怀慈悲，寻求真理，为此意向祈祷，并且支持妇女。无论如何都要努力「提供给妇女进一步的支持，好使她们能够选择生命；这不仅是为了孩子，也是为了她们自己」。

（梵蒂冈电台讯）美国主教们日前对特朗普政府关於“追梦人”的最新提案表示不满，要求停止对青年的驱逐，以免他们与家人分离。

2018年3月5日，当保护那些非法进入美国时未满16岁的未成年项目《童年入境者暂缓遣返行动》（DACA）截至时，将有约80万青年可能被驱逐出美国。该项目为这些未成年人“追求美国梦”的可能性提供了保证，因此他们被称为“追梦人”（Dreamers）。具体而言，他们可以获得为期两年的可更新工作居留，但需要满足七个要求，例如：截至2012年6月年龄在31岁以下，自2007年6月以来居住在美国，在美国上过学或依然在校。

1月26日，特朗普政府为“追梦人”提供了一条入籍管道，但要求入籍条件只限於移民的配偶和未成年子女，而将其父母、兄弟姐妹及其它家庭成员排除在外，并取消对无人陪伴的未成年人的保护。美国主教对此深感不安。美国主教团移民委员会主席暨得克萨斯州奥斯汀的主教巴斯克斯表示，“家庭移民是我们国家和我们教会的一部分。对教宗方济各而言，‘家庭是和睦共存的基础，是应对社会分裂的补救办法’”。

巴斯克斯主教继续说，“支持和保护家庭团聚，不论其原籍所在，这对我们的信仰至关重要。此外，我们在寻找关於‘追梦人’的解决方案时，决不能背弃最脆弱的人。例如，我们不应该以无人陪伴的未成年人的福祉来换取‘追梦人’的福祉。我们知道他们是天主的儿女，需要我们的同情和怜悯”。美国主教们敦促两党找出解决办法，阻止特朗普的新提案。

巴斯克斯主教最後总结道，“身为教会的牧者和负责人，在我们的教区，我们从这些青年身上看到了诸多恐惧和悲伤”。因此，美国主教要求美国政府官员立即采取行动，尽快落实一种人道、相称和公正的法律，以保证这些青年移民的安全。

信仰若不使我们面临危险，它就是有危险的信仰；信仰若不使我们成长，它就是有待成长的信仰。

Una fede che non ci mette in crisi è una fede in crisi; una fede che non ci fa crescere è una fede che deve crescere.

A faith that does not trouble us is a troubled faith. A faith that does not make us grow is a faith that needs to grow.

Una fe que no nos pone en crisis es una fe en crisis; una fe que no nos hace crecer es una fe que debe crecer.