（梵蒂冈电台讯）教宗方济各於2月14日周三下午前往罗马阿文蒂诺山，从圣安色莫堂带领忏悔游行，走到圣女撒比纳大殿，在那里主持弥撒并举行施放圣灰礼。教宗在弥撒讲道中勉励信友们，在四旬期内「修正我们基督徒生活中不协调的和弦，接受上主逾越节常新、喜乐又充满希望的消息」。

我们所面对的诱惑日益增多，四旬期正是我们抵拒诱惑，「让我们的心再次随着耶稣的心跳跃动的时机」。为使「信友的心重新升温」，教宗提出三个关键词，即：暂停、注视和回家。

我们应当暂停脚步，「放弃那毫无意义、只会令心灵苦涩的奔波」。「快速的生活节奏」最终会摧毁家庭和友谊时光，以及与天主同在的时间。面对「出风头」的诱惑，我们应当暂停脚步，因为「它令人忘记内在和收敛心神的价值」。「在傲慢的目光、轻蔑的批评面前」，我们应当暂停脚步，因为这种作为是「遗忘温柔、怜悯和尊重」的後果。

面对「想要控制一切的冲动、震耳欲聋的喧闹声、煽动无益情绪的态度，以及昙花一现的空洞」，我们应当暂停脚步，以便於注视和默观。那麽，我们要注视什麽呢？

我们要「注视那些阻止爱德熄灭的记号，它们使信德与望德之火常保炽热」；「注视我们家庭的面容，在众多匮乏和拮据中不忘努力使之成为爱的学校」。我们要「注视孩童及青年的面容，他们肩负未来和希望、明天与潜力」；「注视满脸岁月痕迹的年长者，他们承载人民的鲜活记忆」。我们要「注视许多忏悔者的面容，他们试图弥补自己的过犯和错误，奋力改变处境并向前迈进」。

此外，教宗也鼓励我们「注视并默观被钉在十字架上的基督圣爱的面容。为了所有在自己的生活中体验到失败、幻灭和沮丧的重担，因而感到自己被钉十字架的人，基督今日仍在十字架上做个希望的使者、张开双手」。

我们要「注视并默观被钉在十字架上的基督的具体面容，好能一视同仁地爱所有的人。注视祂的面容是这四旬期充满希望的邀请，以克胜不信任、冷淡与认命的强烈欲望」。

最後一个关键词是「回家」，意思是「毫不害怕地回到天父的家」，因为我们「富於慈悲」的天父热切地伸出双臂等着我们（参阅：弗二4）。教宗最後总结道：「你们要毫不害怕地回家体验天主医治与修和力量的温柔！让上主治癒罪的创伤，满全祂对我们祖先的预言：『我要赐给你们一颗新心，在你们五内放上一种新的精神，从你们的肉身取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。』（则卅六26）」

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月14日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。他在要理讲授中继续以感恩圣事为主题，解释圣道礼仪中的《信经》和信友祷词。1万多名信友在时断时续的阴雨下聆听了教宗的讲话，一个病人团体也在保禄六世大厅透过屏幕参加了这项活动。

教宗首先説明，透过弥撒讲道聆听天主圣言是天主子民灵性上的权利。 “若执事、司铎或主教没有热心恭读和宣讲天主圣言，就亏待了信友的这项权利”。因为天主圣言敲开人的心门，改变人的心灵。因此，主祭应认真宣读天主圣言，并在弥撒讲道後保留片刻静默时间。

“弥撒讲道之後，片刻静默时间能帮助每个人把所接收的种子在心灵内逐步消化，好决意顺从圣神所启发的一切。弥撒讲道之後需要静默。此时，每个人必须认真反省，思索方才听到的讲道。”

在这静默之後，我们便诵念《信经》，藉着教会的信德宣示作出个人的信仰回应。教宗解释道，诵读《信经》就是把感恩圣祭与我们的圣洗圣事紧密地结合在一起。参礼的会众“在感恩礼中庆祝此伟大的信德奥蹟之前，先予以重温并宣认”（《罗马弥撒经书总论》，67号）。

“在‘公祷’或称‘信友祷词’中，会众对那以信德接受了的天主圣言作出回应，为教会和世界的需要同声祈祷”（同上，69-71）。梵二大公会议的神长们愿意恢复这祈祷，“以便使民众参加，为圣教会、为国家的长官、为处於各种困难者、为整个人类及全世界的得救而祈祷”（《礼仪宪章》，53号）。

教宗於是邀请众人牢记耶稣对我们的教导：“你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什麽，求吧！必给你们成就”（若十五7）。教宗说：“可是，我们不信这话，因为我们是小信德的人。”若我们的信德像芥子那麽大，我们就会求得一切。“你们求什麽，必给你们成就”（参閲：若十五7）。

公祷是诵念《信经》後在弥撒中恳求上主的时刻，为我们的所需和希望祈求上主。上主“必给你们成就”，祂会以各种方式“必给你们成就”。耶稣对一个附魔儿童的父亲说：“为信的人，一切都是可能的！”。那个人回答说：“主，我信！请祢补助我的无信吧！”（谷九23-24）

教宗最後表示，我们也能说：“主，我信！请祢补助我的无信吧！”。在祈祷意向中也应有教会团体和世界具体所需的声音，避免使用既定和缺乏远见的祷词。上主关怀自己所有的子女，因此，圣道礼仪结束时的“公众”祈祷邀请我们以祂的目光对待别人。

（梵蒂冈电台讯）教会於2月11日宣布，多年严重瘫痪的伯尔纳德·莫里奥（Bernadette Moriau）修女获得痊癒。这是露德圣母朝圣地所承认的第70个奇迹。

该奇迹发生於2008年7月11日，10年後，在露德圣母显现160周年的机会上正式宣布。莫里奥修女属於耶稣圣心方济各女修会，她表示自己瘫痪多年，自露德朝圣回来後身体状况出现了很大的改变，并且强烈感受到露德圣母和小伯尔纳德的临在。後来，露德国际医学办公室对这一案例进行了查证，最後认为修女的痊癒“无法用现有的科学知识来解释”。

莫里奥修女日前向本台讲述了在她身上发生的非同寻常的事迹。她说：“我是在2008年参加教区组织的露德朝圣活动而来到露德，我全心全意的投入这次朝圣。我领受了敷油圣事，并恳求圣母给我力量继续走我的生命道路。我对圣体游行和在露德圣庇护十世大殿降福病患有着深刻的印象。我感觉到耶稣与我们同行，祂给予我们祂的降福。我在内心深处如此祈祷说：‘我看到祢的痛苦，看到这些患病的弟兄姐妹的痛苦，请给我一切’。我为身边的病人做了很多祈祷，但从未为自己祈求获得痊癒。”

“我从露德回到修院後，7月11日，我在会院小圣堂与同会的一位姐妹朝拜圣体。那时我觉得全身放松，身体发热，我不知道正在发生什麽事。我感觉非常好。一刻钟後我回到自己的房间，听到一个声音对我说：‘拿开身上的辅助器具’。本着信德，我想到福音中耶稣对瘫子说的话：‘拿起你的床走吧’。我去掉固定身体的护腰、腿脚上的板条，停止使用吗啡和神经刺激器，什麽病症都没了。我当时想到可能会发生什麽事，想到了露德，但同时我无法清楚地知道当时所发生的事。”

莫里奥修女接着表示，“我将发生的一切事情与露德联系起来，因为我从那里回来，而且在露德时天主临在圣体中的经验一直存留在我心中。我不断地感受到天主的临在，尤其是在朝拜圣体时。”

莫里奥修女从未说过在自己身上发生的事是否是个奇迹，她认为只有教会才可以说。“今天我可以说的是，我奇迹般的被治癒了，这是真的。但是要等教会说这是个奇迹。我非常地坚信，我在教会内获得痊癒，是这个奇迹让我见证和通传活在我内的信仰”。

（梵蒂冈电台讯）巴西教会2月14日圣灰礼仪星期三开启年度“友爱运动”。教宗方济各藉此机会致函该国人民，勉励他们在这四旬期内抛开怨恨，从而克胜暴力。

教宗说，宽恕是置於我们“脆弱手中”的“工具”，它能帮助我们获得心灵的平静，即和平。教宗承认，“有时候”宽恕“很难”，但“抛开怨恨、愤怒、暴力和报复”是克胜暴力的“必要条件”。

巴西教会的友爱运动是四旬期的传统活动，由该国主教团发起，旨在促进和平、修和与正义的文化。2018年的主题是：“友爱与克胜暴力”，活动的格言是“你们众人都是兄弟”（玛廿三8）。

教宗祈愿巴西人“让天主的爱在我们中间、在我们的家庭中、在团体中、在社会上能看得见”，勉励他们成为“克胜暴力的主角”，做“和平的使者和建设者”。教宗继续说，“和平是众人整体发展的成果”，它也源自“与一切受造物新的关系”。和平是“藉着耐心和怜悯，在家庭内，在团体的动态中，在工作的关系中，在人与自然的交往中，日复一日编织而成的”。这里的和平指的是“尊重、倾听、对话、静默、关爱、接纳和融合等营造出友爱空间的微小举动”。

教宗最後总结道，“在基督内，我们是一家人，我们因着基督在十字架上倾流的鲜血而诞生，这十字架是我们的救恩”。愿巴西教会的各个团体在阿帕雷西达圣母的护佑下，宣报“悔改及得救的日子，好能迈入没有暴力的和睦共处”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月14日致函巴西教会每年从圣灰瞻礼开始举行的“友爱运动”，祈求该国人民能透过“宽恕和友爱”来克胜暴力。那麽巴西教会所指的暴力是什麽？关於这个问题，本台采访巴西大坎普（Campo Grande）总主教迪马斯·拉腊·巴尔博紮（Dimas Lara Barbosa）。他说：

答：暴力的特性颇为不同。因此，至少在我们的教区，我们从十多个不同方向投入工作。例如：侵害儿童的暴力；对青少年、女性、老人的暴力；过境暴力；毒品和有组织犯罪；体制暴力，即是缺乏安全和健康，而影响我们国家且具有地方特色的腐败就是一种体制暴力。此外还有自杀的问题，而且问题越来越严重，青年甚至儿童也被卷入其中。再者就是对原住民的暴力，种族暴力。

问：在关於自杀的问题中，您谈到了孩子，还有原住民.....
答：原住民自杀的现象十分可怕，人数不断增长。他们生活在非常不安定的状态中。他们面临土地问题，土地的归属权总是得不到认可。此外，他们也面临有关健康、教育，以及民族和文化认同的问题。所有这一切常常导致原住民觉得自己与所谓的“白人文明”截然不同。因此，他们陷入了一种生存的危机，这导致他们采取自杀的行动。这的确令人悲伤与担忧。

问：您说自杀现象甚至涉及儿童......
答：这也是一件令人悲痛的事，因为我们常常被问到以下问题：发生了什麽事？是什麽驱使一名美丽、聪明、前途无限的女孩，不仅殴打自己，甚至割伤自己身体的不同部位，最终还选择跳桥寻死呢？当悲剧发生在儿童身上时，这个问题更令人震惊：为什麽呢？发生了什麽事？当然，问题通常源自家庭：他们不被接纳，因为所有这些唯物主义的意识形态导致孩子们认为子女几乎是父母的麻烦。许多孩子是意外怀孕而诞生的，堕胎意图在未遂的情况下会在人的身上留下深刻的印记。例如父母的严重缺席，他们给孩子一切：钱，吃的，但他们没有积极、有效地和孩子在一起。之後，学校里的学生霸淩问题因家长的缺席而被忽视。所有这些问题都会导致一幅可怕的场景，尤其在我们得知某个孩子自杀的时候。

（梵蒂冈电台讯）圣座常驻联合国日内瓦办事处观察员尤尔科维奇（Ivan Jurkovič）总主教2月13日在《全球难民契约》首次正式谘询会上发言。他表示，圣座赞赏这份契约初稿的目标和愿景，但其中缺少了圣座格外关切的几个层面，诸如难民的精神幅度、他们的宗教自由权，以及更努力尊重家庭团聚的必要性。再者，针对契约附件已提及「不遣返原则」、因而在行动计划中将之省略的情况，圣座建议在行动计划内再次阐明这项原则。

尤尔科维奇总主教详细检视了处理难民悲剧的对策，并向联合国难民署致以感谢，尤其是深入介绍这份初稿的高级专员。这位圣座代表指出，保护难民是一项高过於个别国家善意的任务，国际社会内部务必灵活机动、携手合作。这历史性的时刻乃是国际社会增进标准方法的机会，所以需要具体的政策和措施。尤尔科维奇总主教进而引用教宗方济各的话说：「保护难民不可剥夺的权利、尊重他们的基本自由和尊严，是人人不可豁免的义务。」

国际社会应当支持那些开放边界、接纳难民的国家，保护人们不陷入被迫流离失所的悲惨处境。此外，圣座代表团赞成定期按照後续发展来评估《全球契约》的进度和可行性，并建议在引言部分添加条文，以阐述两个重点：第一、所建议的措施应被视为不可分割的整体，以服务难民和寻求庇护者，而不只是一个互不相关的最佳方法清单，各国按照自身的优先考量东拼西凑；第二、在任何情况下，人都应该受到人道原则的保护，符合公众良知的准则。

谁若谦卑和真诚地承认己罪，就能获得宽恕，与天主和弟兄姐妹重归於好。

Chi confessa i suoi peccati con umiltà e sincerità, riceve il perdono e ritrova di nuovo l’unione con Dio e con i fratelli.

When we confess our sins with humility and sincerity, we receive forgiveness and are reunited with God and our brothers and sisters.

Qui humiliter et sincere sua confitetur peccata, veniam accipit et communionem cum Deo et fratribus iterum invenit.