（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月17日上午在梵蒂冈克莱孟厅接见了意大利撒丁岛地区宗座修院的师生。教宗勉励他们说：“你们从现在起就应预备自己，将来成为属於人民和为了人民的司铎，不做托付於你们羊群的统治者，而要做个仆人”。

教宗表明，司铎应当懂得“协同工作，即使在不同的教区之间”。这对於像撒丁岛这样的地区来说，尤为珍贵。它需要“特别关注不同教区之间的关系”，这也是基於它所处的岛屿状态。这样的牧灵关怀首先要能够回应那些生活在生存边缘的人的需求。

教宗说：“今日物质和精神方面的贫穷，使得某些对牧人一直以来的要求愈显重要，也就是当关注穷人，能够和他们在一起，发扬简朴的生活作风，让穷人感到我们的圣堂首先是他们的家。”

撒丁岛地区宗座修院是一个“真正的教会经验”，是一所忠於基督、教会和福传使命的学校。在修院旅途中，培育者的角色至关重要。教宗对此表示：“他们蒙召以正直和智慧从事培育工作，发展言行一致和平衡的人格，使学生们能够有效地背负并负责任地履行司铎使命。”

教宗最後把众人托付於博纳里亚圣母（Nostra Signora di Bonaria）的护佑，并向他们颁赐宗座降福。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月17日为圣座保护儿童委员会任命了9名新成员。他们当中有5名女性、4名男性，分别来自埃塞俄比亚、印度、澳大利亚、汤加、荷兰、意大利、英国、美国和巴西。该委员会旨在为教宗提出最恰当的措施来保护未成年人和脆弱成年人，竭尽所能确保教会内不再发生类似的罪行。

圣座保护儿童委员会是教宗方济各2014年3月22日创立的咨询机构，其成员由教宗亲自任命，每届任期三年，可以留任。委员会成员最多可达18人，目前有16人；除了9名新成员以外，另有7名留任者，後者分别来自菲律宾、哥伦比亚、德国、波兰、赞比亚、南非和美国。此外，教宗也确认了奥马利（Seán O’Malley）枢机为该委员会主席。

教宗选择的这8男8女成员是在防治性侵犯方面不同学科的国际专家，他们将为该委员会提供自身的智慧与经验，针对教会的普世关怀作出省思。在新成员中，也有几名遭受圣职人员性侵犯的幸存者。

圣座保护儿童委员会的未来目标和一大挑战在於如何促使防治性侵犯的工作本地化，落实在地方教会的生活与行动中。在过去4年内，该委员会与全世界将近200个教区和修会团体合作，提升大众的意识，教导人们必须在自己的家庭、堂区、学校、医院等单位防治性侵犯。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月17日上午在梵蒂冈接见了宗座马龙尼公学的学生们。教宗表示，“那些将被托付给你们的人民，由於持续冲击中东局势的不安定而迷失了方向，他们在你们当中寻找能安慰他们的牧人”。

宗座马龙尼公学由额我略十三世教宗於1584年6月27日成立，用以接待马龙尼礼宗主教派往罗马学习神学和哲学的圣职人员。教宗对这些马龙尼礼的学生表明：“你们不是被要求去履行一项任务，而是去不遗余力、毫无算计、全力以赴地活出使命。”教宗解释说，为了不被“临时和外在文化所迷惑”，你们要发展“针对世俗与平庸”的抗体。

教宗然後谈到目前“苦难和危险”不断、但“充满希望”的这段时期。教宗说：“那些将被托付给你们的人民，由於持续冲击中东局势的不安定而迷失了方向，他们在你们当中寻找能安慰他们的牧人。这样的牧人把耶稣的话语挂在嘴边，时刻准备伸手去擦乾眼泪、抚慰苦难者的面容；这样的牧人忘记自己和自己的利益；这样的牧人从不气馁，因为他们每天从圣体圣事中汲取那令人饱饫的爱的甜美力量；这样的牧人不怕让自己成为提供给兄弟姐妹们‘吃下去’的好面包”。

面对以“世俗的逻辑”寻找谁强谁弱的诱惑，我们必须立即回到本源，“回归那拒绝成就、荣耀和金钱的耶稣，因为引导祂生命的唯一宝藏乃是天父的旨意，即向万民宣讲救恩，用生命宣告天主的慈悲。”

教宗最後向马龙尼礼的学生提出两点期望，首先是对和平的期望。教宗说：“今天，友爱和融入是刻不容缓的挑战，在这方面黎巴嫩不仅有话要说，还有一项特殊的和平使命有待她在世上履行。身为你们土地上子孙的一员，你们尤其蒙召为所有兄弟姐妹服务，并且至为重要的是把众人当作弟兄姐妹。”

第二点期望涉及年轻人。教宗说：“作为教会，我们愿意把他们常放在心上，以信任和耐心陪伴他们，给予他们时间和倾听。年轻人是未来的指望，是你们牧职中最可靠的投资。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月12日颁布《学会告辞》（Imparare a congedarsi）手谕，以此调整教会神长年满75岁时辞退教会职务的规则。教宗指出，我们应当把结束一项教会职务视为这服务的完整部分，因为我们随时奉命接受新的工作。

教宗强调，提出辞呈者需要在天主面前妥善准备自己，抛弃权力欲望和自命不凡的思想，以“平和及信赖”之心面对这一时刻，否则会有“痛苦和抵触”的情绪。同时，他们需要在祈祷中分辨该如何活出这生命的新阶段，使其尽可能具有“严肃、谦卑，以及请人代祷的标记，寻找时间閲读和乐於提供单纯的牧灵服务。

至於需要继续履行自己职责的情况，教宗指出，应把这种情况视为出於“教会公益”的需要，而非“一项特权，一项个人成就，或一项源自友谊和关爱的恩惠”，也不可将之视为“对所提供的有效服务表示感激”。

教宗强调，“这项宗座决定不是一种自动法规，而是一种治理的法规。因此，它要求具备谨慎的美德，透过一种恰当的分辨将能有助於作出适切的决定”。

根据《学会告辞》手谕，教区和东方礼教区的主教，以及助理和辅理主教，或担任特别牧职者应在年满75岁时提出辞退他们的牧职。同样，在圣座部会担任首长的非枢机人员、罗马圣部高级圣职人员、在圣座其它附属单位任职的主教，以及宗座代表也应在年满75岁时向教宗提出辞呈，而非自动（ipso facto）停止他们的职务。

教宗规定，辞职应照准，“当事人的职务将延续到获准辞职的通知为止，或延续到一个确定或不确定日期”。教宗藉此规定更改了教会法典第189条第3项。该项原本写道：“需要接受的辞职，如在3个月内未得照准者，不发生任何效力；不需要接受的辞职，辞职人依法声请後，立即生效。”

（梵蒂冈电台讯）圣地已展开「万福世青节」（AveJmj）计划，以制作150万串玫瑰念珠赠送给2019年巴拿马世青节的与会青年。推动这项计划的是雷克雅未克（Reykjavik）教区荣休主教伯彻（Pierre Bürcher），他是圣座东方教会部和圣地协调小组的成员。

伯彻主教解释道：「『万福』是玫瑰经中对圣母的祷词，世青节的西班牙文缩写（Jmj）同时也是耶稣（Jesús）、玛利亚（Maria）、若瑟（José）的名字简写。我们将提供给前往巴拿马世青节的青年每人一串玫瑰念珠，因为教宗方济各呼吁为和平祈祷。赠送一串以橄榄木这个和平象徵物制作而成的念珠，具有非常独特的意义。」

「在耶路撒冷明爱会的协助下，为数众多的人得以参与这个工程，其中包括需要帮助的人、服刑人家属和难民。每个月制作20万串玫瑰念珠是一大挑战，为此许多人都投入其中。」

在拜特萨侯尔（Beit Sahour）、拜特贾拉（Beit Jala）和白冷城（Bethlehem）此刻有11间手工作坊正在赶工制作，所需的材料共计是8100万颗念珠、150万尊小型木制十字架，以及总长750公里的橡皮带子，好让青年能把玫瑰念珠戴在手腕上。关於支持这项计划的捐款资讯，欢迎点阅圣维雅纳善会网站（www.sjmvlausanne.org）。

我们在生活中经验到天主的温柔，祂在我们的日常生活中充满慈爱地救我们脱离罪恶、恐惧与焦虑。

Nella vita sperimentiamo la tenerezza di Dio, che nella nostra quotidianità ci salva amorevolmente dal peccato, dalla paura e dall’angoscia.

In our daily lives we experience the tenderness of God who lovingly saves us from our sins, fears and anxieties.

Lenitudinem Dei in vita experimur, qui nostra in vita cotidiana a peccato, a timore et ab anxietate benigne nos salvat.

耶稣的讯息令人不快，它之所以使我们不快，是因为它挑战世俗的宗教权力并激发人的良知。

Il messaggio di Gesù è scomodo e ci scomoda, perché sfida il potere religioso mondano e provoca le coscienze.

The message of Jesus is troubling and disturbs us because it challenges worldly religious power and stirs consciences.

Nuntius Iesu incommodus est et nos turbat, quia religiosam mundanam auctoritatem provocat et conscientias.

只有懂得承认自己的过错并请求原谅的人，才能获得他人的理解和宽恕。

Solo chi sa riconoscere i propri sbagli e chiedere scusa riceve dagli altri comprensione e perdono.

Only those able to acknowledge their mistakes and ask pardon receive understanding and forgiveness from others.

Solummodo qui proprios errores agnoscere novit et gratiam petere, ab aliis clementiam accipit et veniam.