（梵蒂冈电台讯）3月25日普世教会庆祝第33届教区级世青节。教宗方济各藉此机会於2月21日致函勉励青年说，在生活中我们绝不能失去“相遇”的热忱，“一同梦想”的乐趣，不把“青春的光辉封闭在黑暗的房间里，在这房间里唯一看世界的视窗就是电脑和智慧手机”。

教宗的信函中以《路加福音》中天使对玛利亚的慰藉之语为主题：“玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得了宠幸”（一30）。教宗着眼於2019年的巴拿马世青节，也为教区级世青节和以青年为主题的世界主教会议在同一年举行而感到高兴，称这对“教会和世界”而言是一份“珍贵礼物”。

教宗在信函表示，“不安”的心情十分正常，特别是在生命的年轻阶段，我们不知何故被如此多的“恐惧”所触动：害怕真实的自己“不被他人所爱”；“面对工作的不稳定”，担心“自己得不到职业的认可，看不到自己梦想成真”。在这一视角下，许多青年“试图适应那些往往是人造和不可能的标准”，不断地“对他们的形象进行‘修图’，躲在面具和假身份後面，直到他们自己也几乎成为一个‘伪装者’”。

年轻人太过渴望虚拟的“点赞”，教宗因而勉励他们为恐惧“命名”，首先要通过分辨来实现。圣母玛利亚“这位纳匝肋少女蒙天主拣选为祂的圣子的母亲”，圣母也被确立为世青节旅途中的榜样。为此，教宗勉励青年效法圣母，“不要害怕”，向他人敞开生命的大门。

教宗继续写道，不要害怕，正是因为“天主呼唤着我们的名字”，揭示“祂的圣召，祂的圣洁和良善的计划”。事实上，“由於圣召的独特性和唯一性”，天父的召叫需要“我们勇於摆脱来自陈词滥调的压力，因为我们的生命对天主、教会和他人而言，确实是一份独一无二和不可重复的恩典”。

教宗然後以充满爱意的话鼓励年轻人勇於冒险，向天主的恩典开放，因为在天主那里“不可能的将成为现实”。教宗也重申对青年的信任，敦促大家善用自己的热情来“改善世界”，从眼前的现实出发。教宗说，“我希望你们在教会内被付予重任，教会能勇敢地为你们腾出空间；你们则准备好承担这些责任”。

教宗最後嘱咐青年说，在生活中人不能只寻求舒适，躲避困境，却要“走出去”，爱他人，尤其是那些最弱小和贫穷的人。

（梵蒂冈电台讯）葡萄牙神学家托伦蒂诺（José Tolentino de Mendonça）神父2月22日上午在圣座四旬期第8场避静默想中阐述了兄弟之间的嫉妒情怀和天父的慈悲，教宗与圣座各部会首长们在场聆听。神父援引《福音》中“荡子的比喻”，説明在人的内心旅程中“将自我作为一切事物的原始和终结”，这是一个极大的危险。

在荡子比喻中，“我们看到一个人类家庭的场面，我们每个人都出自这个家庭”。家庭是一面镜子，从中映出一切人情世故。“这个故事将我们拉入其中，让我们看到兄弟之间的关系出现了问题”。我们意识到“儿子面对父亲的微妙含意”，以及我们彼此相连的细微而脆弱的情感。

托伦蒂诺神父解释道，这个比喻帮助我们反躬自问。“事实上，在我们内心不只存在美好、和谐，以及没问题的事，也存在感到窒息的情绪、许多需要厘清的事物、病态，以及需要连接的头绪。我们既有痛苦的区域，也有需要和解的范围，还有需要让天主来治癒的记忆和停顿点”。

我们的时代被“离经叛道的渴求”所占据，促使我们如同荡子那样，放荡任性而且好享乐。这一切都在“消费社会”强加於人的“欺骗的漩涡”中产生和发展。这种社会许诺能满足一切渴求和所有人，将“幸福与满足欲望”划上等号。

托伦蒂诺神父指出，我们如此“充足、满盈、满意并被驯服”。但这充足是靠消费得来的，成了“欲望的牢狱”。此外，除了比喻中的小儿子在“虚假脚步”和“幻想万能”的驱使下渴求自由自在，大儿子的“病态期望”也值得我们警惕。

“这些期望同样也很容易进入我们内心。这个大儿子难以活出手足之情并且左右父亲的决定，拒绝为别人的好事而喜乐。这一切在他内心产生一种潜在的怨恨，使他没有能力接受慈悲的思维。”

大儿子另一个潜在的危险就是嫉妒，这是一种欲望的病态。神父表示，这种欲望缺乏爱，只求“讨回那无益且不幸福的公道”。大儿子未能与弟弟和好，心中还在因“暴怒、隔阂及强硬”而愤愤不平。与嫉妒相反的则是感恩之情，它“建设和重建世界”。

在“荡子比喻”中，除了这两个儿子外，还有他们的父亲。“这父亲是慈悲的典范。他有两个儿子，懂得应以不同的方式，但相同的目光对待他们”。可见，慈悲“不是把别人所应得的给予他”。

托伦蒂诺神父最後阐明，慈悲是怜悯、仁爱及宽恕；慈悲是“给的更多，给的过量，而且超越现状”；慈悲是医治创伤的“极度的爱”；慈悲是天主的一个属性。因此，相信天主就是相信慈悲。慈悲是一部需要发现的《福音》。

（梵蒂冈电台讯）我们的匮乏乃是耶稣介入的地方。托伦蒂诺（José Tolentino Mendonça）神父2月21日下午在圣座四旬期避静第7场默想中如此表示。他指出，灵修生活的最大障碍并非我们的软弱，而是我们的强硬和自满。因此，我们必须从自身的渴求中多加学习。

托伦蒂诺神父鼓励众人以团体历程的方式活出灵修。关於这点，古铁雷斯（Gustavo Gutiérrez）神父在他的作品中强调：「从同一口井中汲水饮用，是子民的灵修之旅。」这口井是具体的灵修生活。我们奋力拥抱的人性，包括我们自己的和他人的人性，正是耶稣所拥抱的人性，因为祂怀着爱俯身亲近我们的实况，而非亲近我们所打造的理想。天主子降生成人奥迹的意义在於采取一种绝非空谈的人生观。

在某种意义上，渴求使我们富有人性，那是我们在灵性上成长的方法。托伦蒂诺神父阐明，人需要漫长时间才能摆脱完美主义的执着，从而克胜那将虚假形象强加於现实的恶习。严规熙笃会士默顿（Thomas Merton）写道，基督想要与我们不喜欢自己的部分有所连结，所以祂亲自承担我们的不幸和痛苦。圣保禄宗徒也为信仰矛盾的理论作出见证，说：「我几时软弱，正是我有能力的时候。」（格後十二10）

托伦蒂诺神父接着论及耶稣三退魔诱的事迹。在化石头为面饼的诱惑中，耶稣深知我们的物质需求，却提醒我们「人生活不只靠饼」（玛四4）。祂并不否认现实，但帮助我们思索，我们是一片有待圣神进入居住的「旷野」。

关於试探天主的诱惑，托伦蒂诺神父举例说，以色列子民曾在旷野里要求梅瑟给他们水喝，而我们就像他们一样，认为信仰意味着自身的渴求必须得到满足。然而，耶稣「教导我们在静默和遗弃感中将自己的渴求当作祈祷献上」。

针对崇拜偶像的诱惑，耶稣回答道：「你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。」（玛四10）耶稣复活後的一席话对我们助益良多，祂说：「天上地下的一切权柄都交给了我。」

魔鬼想要得到朝拜，但它的权力仅仅浮於表面。耶稣的威能则与祂的十字架奥迹密切相关，也就是祂的彻底奉献。托伦蒂诺神父警惕，倘若权势的诱惑令我们远离十字架奥迹，倘若我们不为弟兄姐妹服务，我们便会陷入莫大的危机。耶稣教诲我们，切莫容许自己成为任何人的奴隶，也不可奴役任何人，却要惟独朝拜天主、服侍他人。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各日前致函意大利全国反高利贷咨询协会，勉励该协会“给予受到阴险暴力对待的高利贷受害者高度关注，好让每个人感到被聆听和指引，让他们脱离不断增长的被排除和不公平现象”。教宗2月3日在梵蒂冈接见了这个反高利贷咨询协会的成员。

教宗感谢这个协会“慷慨的爱德举动”，能及时地给予被剥夺了人性尊严的弟兄姐妹援助。教宗表示担忧且强调，“我们正经历一个艰困时期，贪腐无所不在”。他也勉励反高利贷咨询协会带给每个人“由天主救恩的爱而来的慰藉，而不看缺失、跌倒和再次跌倒的情面”。

教宗最後写道：“你们要坚持不懈和勇敢地持续你们的服务，它是整个社会极为珍贵的酵母。高利贷和赌博的受害者非常清楚，透过你们的协助他们能走上新的道路。你们要以希望激励所有人，使越来越多的人走出高利贷和赌博的‘隧道’。”

（梵蒂冈电台讯）“全球移民契约”国际会议目前正在联合国纽约总部举行。出席会议的圣座促进人类整体发展部移民与难民事务处副秘书切尔尼神父2月21日发言时强调，“移民和难民孩童是我们首要和唯一的目标，他们的尊严、安全、权利、发展和未来也是我们共同讨论的优先事项”。切尔尼神父问道：“我们如何在任何地方永久地结束对移民和难民孩童的拘留？答案能在我们这次会议主题的最後三个英文字中找到，也就是‘拘留以外的替代方案’（alternatives to detention）。这的确是个真实的挑战”。

圣座代表表示，我们希望在会议中听到有关“家庭团聚的法律途径、允许孩子与他们的双亲生活的正规化机制，以及为青年提供教育和就业机会”的最佳措施。切尔尼神父接着说，大家面临的另一个挑战就是“定义的多元性：有的文化把成年年龄定在18岁，有的则认为16至17岁的孩子该是个负责任的年轻成年人”。

圣座常驻联合国观察员奥萨总主教也出席了本次有关移民的会议。他说，“拘留移民和难民儿童绝不符合他们的最佳利益，也不是符合各国的最佳利益，因为这种做法代价昂贵、负担过重，并且很难遏止未来的移民。有些地方，拘留孩童的替代方案已经出现，正被一些国家及其民间社会合作夥伴成功地使用”。奥萨总主教祝愿“这方案能早日实现结束儿童拘留的宏伟目标”。