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2018/02/24

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教宗方济各:教会蒙召敞开自我,在圣神内日益柔软

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各与圣座神长们2月23日上午结束了在罗马近郊阿里恰的四旬期避静活动。教宗亲自向带领避静默想的托伦蒂诺(José Tolentino Mendonça)神父表达感激之情,并强调教会蒙召「毫不恐惧、毫不僵硬地」敞开自我,「在圣神内」日益柔软,而不要僵化於「架构」中,因为架构使教会变得封闭。

教宗尤其赞赏托伦蒂诺神父尝试将教会称为「小小羊群」。然而,教会绝不能沾染「官僚俗气,逐渐缩小」。教会「不是禁锢圣神的牢笼;圣神也飞出去,在非信徒、在外教人、在其他宗教信徒身上作工」。圣神「是普世的,祂是为众人存在的天主圣神」。

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教宗府讲道神师四旬期默想:改变世界首先需要改变我们自己

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(梵蒂冈电台讯)教宗府讲道神师坎塔拉梅萨(Raniero Cantalamessa)神父从2月23日起在梵蒂冈宗座大楼救主之母小堂主持四旬期默想,主题为“‘你们该当穿上主耶稣基督’,保禄宗徒劝勉的基督徒圣德”(罗十三14)。神父在当天的第一场默想中强调,改变世界首先需要改变我们自己。

由於教宗方济各和圣座各部会首长当天上午还在罗马近郊阿里恰(Ariccia)参加最後一天的四旬期避静,因此坎塔拉梅萨神父的第一场默想并未进入特定的主题,只是针对圣保禄的教导进行省思,即“你们不可与此世同化”(同上:十二2)。

神父首先表示,圣保禄宗徒在此并未说“你们要改变世界”,而是邀请我们“改变你们自己”。耶稣“身在世界上,但不属於世界”,这就是他对待世界的态度。世界受造於天主,尽管充满邪恶,本身却是一个美好的现实。

那麽,这个我们不可与之同化的世界是怎样的呢?坎塔拉梅萨神父解释道:“我们已经知道哪种是《新约》劝勉我们不可与之同化的世界:它不是天主所创造和所爱的世界,也不是世上的人群,相反地,我们必须常走向他们,尤其是穷人、最弱小者和受苦的人。”

“与这个受苦和被边缘化的世界‘打成一片’,这看似很矛盾,却是‘远离’世界的最好方式,因为这是前往那里,来到这世界竭尽全力避开的地方。这也是远离那支配世界的利己主义原则。”

神父指出,基督徒与“世界”首要抗衡的领域乃是信仰。无信仰的科学家们和其他人从对宇宙的观察得出结论,其中不乏“天主被贬抑成一种模糊和主观的神秘感,耶稣基督也未纳入他们所考虑的范围”。如此一来,“附和时代精神”就是允许世界使众人麻木不仁,然後再吸走他们的精神活力,给他们注射一种催眠剂。

神父解释道,基督徒不可与此世同化,这并非因为物质是败坏的,或是精神的敌人,就如柏拉图理论所鼓吹的那样,而是因为这个世界终将过去。约伯说得好,“我赤身脱离母胎,也要赤身归去”(约一21),同样,“今天钱财万贯的富翁和令世界颤抖的权势者”也终将如此。

坎塔拉梅萨神父最後提出一项告诫,那就是“对世界的图像有所节制”,勿沉迷於互联网。如果我们因一些图像而心绪不宁,就应注视十字苦像或来到基督圣体前。因此,在这四旬期初始,我们需要“远离世界,好不与世界同归於尽”。

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圣座四旬期第十场避静默想:信徒永不厌腻天主

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(梵蒂冈电台讯)葡萄牙神学家托伦蒂诺(José Tolentino de Mendonça)神父2月23日上午在圣座四旬期最後一场避静默想中,以山中圣训的真福八端为主题。托伦蒂诺神父表示,真福八端是耶稣自己的“面容”和“生活”,教会应向圣母玛利亚学习怜悯、温柔和关心,这是每个人不言而喻的渴求。

我们在《玛窦福音》中读到的真福八端“不仅仅是一条法律”,更代表了一种“生活配置”、一个“真实的生命召叫”。它描绘了“此时此刻的艺术”,但也表明了我们所趋向的“末世圆满的视野”。然而,真福八端也是“耶稣最精确和迷人的自画像”,是祂生命的关键所在,耶稣“神贫、温良、怜悯、渴求和平、渴望正义、并有能力接纳众人”。

葡萄牙神学家托伦蒂诺神父说:“真福八端是祂的自画像,是祂不断向我们揭示并铭刻在我们心中的祂自己的肖像。然而,我们也应当把祂的肖像作为我们的典范,来改换我们自己的面容,并深刻理解那使我们与耶稣命运与共的灵性‘肖像和模样’。”

天主的口渴意在使祂的受造物生活在真福之中。祂如何做到呢?祂藉着“爱”和无条件的“信任”赎回我们的生命。这就是祂的“方法”,这就是“祂拯救我们的真福”,这就是“让我们重新开始的爱的惊叹”。天主的“口渴”能使我们摆脱流亡的生活。

“因此,幸存的基督信仰或维护中的天主教信仰对我们而言并不够。一个真正的信徒、一个信徒团体,不能只生活在维护当中,而需要一颗年轻而爱慕的心,怀着寻找和发现喜悦,敢於在现实生活中接纳天主圣言,首先从会晤现在和未来的兄弟姐妹开始,并在祈祷中活出信赖和隐秘的对话。”

托伦蒂诺神父继续说,我们的当务之急是“重新发现口渴的真福”。对於信徒而言,最糟糕的莫过於“厌腻天主”。反之,那些“对天主保持饥渴”的人是有福的。事实上,信仰的经验“不是为了解除渴望”,而是为了“增加我们对天主的渴望、我们的寻求。或许我们需要多次与我们的渴望修和,不断重复道:‘我的渴望是我的真福’”。

在以真福为题的最後一场四旬期默想中,神父吁请教会把圣母玛利亚作为旅途教会的老师和楷模。托伦蒂诺神父说,我们在注视圣母玛利亚的真福时,不要只做“抽象的摘要”,而要着眼於“真实和具体”的层面。圣母与天主对话,她在天使报喜时持“坦诚”态度,从激动、惊讶和怀疑,直到无条件的信任并顺从地接受。

因此,我们要向教会展示圣母玛利亚的风范:圣母玛利亚“好客”,懂得聆听,“向生活开放”;圣母玛利亚对天主“诚恳”;圣母玛利亚为一项更伟大的工程“服务”。倘若没有玛利亚,教会将面临“非人性化”的危险,变得“功能主义”,成为“一个无法停止的火热工厂”。

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圣座四旬期第9场避静默想:边缘存在於基督徒的基因内

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(梵蒂冈电台讯)托伦蒂诺神父2月22日下午在圣座四旬期第9场避静默想中表示,持续睁开眼睛观察世界上所发生的事,对於灵修生活至关重要。否则,我们将会耽於安逸,规避自己的社会责任。事实上,天主不断向我们提出那原始的质问:「你弟弟在哪里?」(参阅:创四9)

这场默想的主题是「倾听边缘地区的口渴」。托伦蒂诺神父指出,渴求的灵修课题如果不能引领我们更接近「字面上的基本渴求」,便是不完整的。身体的口渴此刻「折磨并限制我们当代为数众多人民的生存」,全世界有高达30%的人口无法在自家住屋里取得饮用水。这种边缘地区的口渴要求众人「迫切采取生活上和心灵上真正的皈依」。

耶稣理解边缘地区的居民。祂正是出生在白冷城的偏远之地,而非市中心;祂生活的纳匝肋「名不见经传,是巴勒斯坦的冷门地点,《旧约》从未提到它」。「令人意想不到的加里肋亚」成了蒙选之地,天主国度在那里广受传扬。耶稣的讯息进入边缘地区,一如《马尔谷福音》所记载的,耶稣复活後渴望在边缘地区与众门徒重逢:「祂在你们以先往加里肋亚去。」(十六7)

托伦蒂诺神父接着强调,「边缘存在於基督徒的基因内」。无论何时何地,基督徒都能在边缘与耶稣相遇和重逢。因此,「基督信仰就是边缘世界。对教会而言,边缘并非一个问题,而是一种视野。教会唯有走出自我,才能发掘新的传教热忱」;换言之,「教会唯有走出自我,才能重新发现她自己。」

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教宗推文2018年2月23日

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我们的天父总是倾听祂子女在痛苦中的呼声。今天让我们向祂献上为和平祈祷和守斋的一天。

Il nostro Padre celeste ascolta sempre i suoi figli che gridano a Lui nel dolore. Offriamogli oggi una Giornata di preghiera e digiuno per la pace.

Our Heavenly Father always listens to His children when they cry out to Him in their pain. Today let us offer the Lord a Day of prayer and fasting for peace.

Noster Pater caelestis semper suos auscultat filios qui dolentes ad Eum clamant. Offeramus hodie Domino Diem orationis et ieiunii pro pace.

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