（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月5日上午在梵蒂冈接见了前来拜访的奥地利共和国总理塞巴斯蒂安·库尔茨（Sebastian Kurz）。奥地利总理随後会见了圣座国务卿帕罗林枢机，圣座国务院与各国关系部门副秘书长卡米莱里蒙席也在场。

圣座新闻室的公告指出，双方在亲切交谈中，提到良好的双边关系和圣座与奥地利之间存在的富有成效的合作，并强调保护生命和家庭、推进社会公益的重要性，尤其是对人民中最脆弱的阶层做出适切的回应。

此外，双方也谈到奥地利在欧盟的贡献和各民族需要团结互助。最後双方还提到一些当今的国际议题，其中包括和平、核裁军和移民。

（梵蒂冈电台讯）宗教和信仰不是「一场表演」。教宗方济各3月5日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。当天礼仪的第一篇读经记述叙利亚的纳阿曼获得痊癒（列下五1-15），福音记载耶稣表明「没有一个先知在本乡受悦纳的」（路四24-30）。教宗由此指出，在这四旬期内，教会今天鼓励我们省思何谓思想、行为和情操上的皈依。

教宗说：「教会告诉我们必须在行为上皈依，她对我们谈论守斋、施舍和悔罪：这是行为上的皈依。我们应当秉持基督徒的风格，也就是源自《玛窦福音》真福八端的风格，采取新的行为。教会也向我们论及情操上的皈依。举例而言，让我们思索慈善的撒玛黎雅人的比喻：转为怀有怜悯心、基督徒的情操。」

除了行为和情操上的皈依外，教会今天也勉励我们「在思想上皈依」。「这并非改变思考内容，而是改变思维方式、思考风格。我是以基督徒的风格，或是以外邦人的风格思考呢？这就是教会今天传达给我们的讯息。」

关於叙利亚的纳阿曼罹患癞病的事件：「他为了得到痊癒，前去拜访厄里叟」，所求得的建议是在约但河里洗七次，但他认为大马士革的河水比以色列的水质来得好，所以他怒气冲冲地掉头离开，没有照做」。教宗指出，这是因为纳阿曼「期待的是一场表演」，但天主的风格却截然不同：「祂以另一种方式治病」。

耶稣返回纳匝肋时也在犹太会堂遇到同样的状况。人们起初「目瞪口呆地注视着祂，满心欢喜」。然而，世界上从不缺乏说闲话的人，他带头说：「这人不是木匠的儿子吗？他教训我们什麽呢？他是在哪所大学习得这一切的？」「没错！他正是若瑟的儿子。」於是，众人开始窃窃私议，改变舆论，兴起杀害耶稣的念头。

教宗表示：「这些人从赞赏耶稣、为之惊奇，变成想要杀害祂。他们期待的也是表演。『那麽，请您施行奇迹，就是传闻中您在加里肋亚所做的那种，这样我们才会相信。』耶稣解释道：『我实在告诉你们：没有一个先知在本乡受悦纳的。』因为我们抗拒说出，我们当中有人能纠正我们；必须来一个会表演的人，才能纠正我们。但宗教不是一场表演，信仰不是一场表演：而是天主圣言和圣神在我们心中作工。」

因此，教会邀请我们改变思考风格和信仰模式。一个人如果会背诵「整篇《信经》和所有教会信理」，却不懂得「秉持基督徒的精神」加以落实，一切便是「枉然」。教宗最後鼓励众人自问：「我是秉持哪种精神思考呢？秉持上主的精神，或是自己的精神、我所属的团体、社会阶级、政党的精神？」让我们祈求上主赐予恩宠，使我们得以分辨自己何时以世界的精神，何时以天主的精神思考，并恳求思想上的皈依之恩。

（梵蒂冈电台讯）这是一本“轻快却充满生活气息”的书籍，一个“由众人面孔、奉献及爱德行动”写成的历史。这是教宗方济各在新书《面颊贴面颊的福音》序言中作出的评述。这本书记述了斯德望·佩尔内（Stefano Pernet）神父的生平事蹟，作者是义大利记者保拉·贝尔加米尼（Paola Bergamini）女士。

佩尔内神父是法国19世纪的人物，大革命过後，致力於服事巴黎贫苦街区的贫穷家庭，为他们奉献了自己的一生。他也创建了圣母升天小姐妹会，希望修女们在世界上传播“温柔和慈悲”。先教宗圣若望保禄二世於1983年宣布斯德望·佩尔内神父为可敬者。

教宗方济各在新书序言中强调，今天仍需要“透过关怀和爱德的见证来传播福音”，而福传“也促使我们将自己的面颊贴在受苦者的面颊上”。接着，教宗叙述了他与佩尔内神父创立的圣母升天小姐妹会的个人经历。

他说，这些修女们“如同不声不响的天使那样进入需要帮助者的家中，耐心工作，精心护理，然後又悄悄地离去，返回自己的会院”。“我出生後还不到一天，一名圣母升天小姐妹会的初学修女安东尼娅（Antonia）就已来到家里，把我抱在怀中”。以後，贝尔戈里奥与这位修女结下不解之缘，直到修女蒙主恩召为止。

教宗又讲述了父亲的一个同事的故事，这人曾是“铁杆的反教权者”。後来，他得到圣母升天小姐妹会的院长修女的护理，亲自看到“教会的母性面容”，便开始维护修女们和圣母。

教宗最後表示，“耶稣基督的宣讲胜过任何一种讲道”，祂也触摸“那些疏远者的心灵”。事实上，那“打开枷锁、挣脱束缚的唯一力量绝不是法律的力量或法律的严厉，而是全能天主圣爱的温柔。祂的温柔是不可抗拒的力量，祂的慈悲是绝不反悔的诺言”。

（梵蒂冈电台讯）在布基纳法索服务的方济各住院会会士们将於3月10日在罗马召开大会。教宗方济各在此机会上致函会士们，鼓励他们“继续慷慨地负起传扬福音的使命，不断支持布基纳法索教会，始终以穷人为优先，为身处边缘地区的人们进行福传和人性发展的宝贵服务”。

教宗要求会士们为他的伯多禄牧职恒心祈祷，把方济各住院会富有成效的传教使命托付於圣母玛利亚和圣马希连·科尔贝。教宗最後为会士们和所有与会者颁赐宗座降福。据悉，布基纳法索卫生部长梅达（Nicolas Meda）将出席会议，并发表讲话。

在布基纳法索，位於萨布的圣马希连·科尔贝医疗中心於2003年开始运作，为当地11万多名居民免费提供医疗协助。“紧急微笑”（Emergenza Sorrisi）组织与住院会士们携手合作，在一个有严重问题的领域共同面对医疗紧急情况，同时提供技能和培训当地医生。

此外，医疗中心还提供一系列的服务，从急诊室到有25张成人和30张孩童床位的普通科，有12张床位的产科，以及一间为营养不良儿童设立的营养康复中心。目前正在建造放射科和手术中心。仅去年一年，就有2456名孩童在康复中心接受了营养援助服务，8287名成人和3725名孩子也得到了中心的照顾。

（梵蒂冈电台讯）不要活在寻求“我们的好处和利益”之中，但要寻求“那作为爱的天主的荣耀”。教宗方济各3月4日在三钟经祈祷活动中如此评论了当天的主日福音。在福音中，耶稣把商人赶出圣殿并警告说：“不要使我父的殿宇成为商场”（参阅：若二13-25）。

“教会若陷入把天主的家变为市场的心态，将是多麽的糟糕。这些话有助於我们拒绝危险，不致把我们的灵魂即天主的居所变为一个市场，活在不断寻求我们自身利益中，而非慷慨和弟兄互助的爱内。耶稣的教导始终具有现实意义，这不仅针对教会团体，对於个人、民间社会和整个社会而言都是如此。”

教宗继续说，“其实，利用善行的诱惑很普遍，有时候善行还是必要的，其目的是培养私人利益，甚至不乏非法利益”。耶稣用坚定的方式和言辞来警醒我们，让我们摆脱这种“致命的危险”。“这是一种严重的危险，特别是有人利用天主本身及人们对天主的敬拜，利用为人的服务，利用祂的形象”。

耶稣在临近逾越节的时候将商人赶出圣殿。这一行为引起了敌意，有些人感到他们的经济利益受到威胁。然而，这不应当被视为暴力行动，而应当是“典型的先知行动”，这样的行动常常是为了以天主的名义谴责滥用和过度。

促使耶稣在十字架上自我牺牲的，正是祂“对天父和祂的殿宇”的热情，因此，爱的热情不是“那自以为用暴力来侍奉天主的虚伪热情”。实际上，耶稣因着逾越奥迹开启了一种新的敬礼，在新圣殿里的“爱的敬礼”，这新圣殿就是祂自己。

教宗最後敦促我们善度四旬期，把这段时期作为我们去除心中“各种偶像崇拜”的良机。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於6月21日前往日内瓦，在世界基督教协会（WCC）创建70周年之际访问该团体。意大利博塞（Bose）隐修院的荣休院长恩佐·比安基（Enzo Bianchi）神父对此评论道，“这是一次极具价值的访问，是教宗愿意实现梵二大公运动的另一个标记”。

比安基神父赞扬世界基督教协会是“对话的组织”，它能“打破彼此间的障碍，特别是东西方之间，处於共产主义囚禁或遭遇困境的教会之间，贫穷和富裕的教会之间，南方和北方教会之间”。

这次访问的共同格言为致力於促进世界和平与修和。比安基神父强调，这是教宗想要与所有受洗兄弟一同表达的另一项承诺，它对所有人而言，包括非基督徒，都具有非常重要的意义”。

比安基神父最後总结了教宗这五年的牧职，指出，“教宗方济各将福音的味道带给许多不曾认识它的人，曾经感到心不在焉或心烦意乱的人。他的话符合福音精神，有时会让一些天主教徒感到不安，这些人更像是‘钟楼’的天主教徒，而非‘好消息’的天主教徒。他是上主赐给教会和整个世界的重大时代徵兆。”

当我们在上主内彼此相遇时，天主的惊喜必将如约而至。

Quando ci si incontra nel Signore arrivano puntuali le sorprese di Dio.

When you meet other people in the Lord, you can be sure God’s surprises will follow.

Cum Dominum convenimus, statim perveniunt Dei inopinata.

天主的慷慨无法超越，祂仍透过你我来帮助弟兄姐妹。

Dio, che non si lascia vincere in generosità, si serve di te e di me per aiutare i fratelli.

God, who cannot be outdone in generosity, still uses you and me to help our brothers and sisters.

Deus qui liberalitate vinci non patitur, te meque adhibet ad fratres iuvandos.