（梵蒂冈电台讯）真福保禄六世教宗和罗梅洛（Oscar Arnolfo Romero Galdámez）总主教即将列入圣品。教宗方济各3月6日接见了圣座封圣部部长阿马托（Angelo Amato）枢机，授权该圣部颁布相关法令，承认因这2位真福代祷而发生的奇迹。

真福保禄六世教宗本名为洗者若翰‧蒙蒂尼（Giovanni Battista Montini），1897年9月26日出生在意大利布雷西亚（Brescia）省，1963年6月21日当选教宗，1978年8月6日在冈道尔夫堡蒙主恩召。殉道真福罗梅洛生前是圣萨尔瓦多总主教，他於1917年8月15日出生在萨尔瓦多巴里奥斯城（Ciudad Barrios），1980年3月24日被仇教者杀害。

另外3位真福也因他们代祷所显的奇迹，将被册封为圣人。他们分别是：教区神父暨敬礼至圣圣体修女会会祖斯帕内利（Francesco Spinelli），1853年4月14日出生於意大利米兰，1913年2月6日在里沃尔塔达达（Rivolta d’Adda）离世；教区神父罗马诺（Vincenzo Romano），1751年6月3日出生於意大利托雷德尔格雷科（Torre del Greco），1831年12月20日在同一座城市去世；耶稣基督贫穷婢女会会祖卡斯帕（Maria Caterina Kasper）修女，1820年5月26日出生在德国代恩巴赫（Dernbach），1898年2月2日在那里辞世。

此外，圣座也颁布法令承认了6位天主婢女和2位天主忠仆的代祷奇迹、殉道事迹和圣德芳表，他们当中有3位修女、3位女性平信徒和2位男会士。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月7日在梵蒂冈保禄六世大厅主持周三公开接见活动。教宗在要理讲授中向朝圣者解释了弥撒圣祭的核心——《感恩经》的意义。教宗说，作为基督的身体，教会为每个人祈祷。教宗也谈到即将在韩国举办的冬季残奥会，希望这项盛事能带来和平与喜乐的日子。

教宗继续他以弥撒为主题的系列要理讲授，指出《感恩经》相当於耶稣在最後晚餐厅有关面包和酒的‘感谢词’。因此，《感恩经》的意义在於“全体信众藉着赞美天主的伟大工程和奉献祭品，与基督结合在一起”。

《感恩经》包含不同的元素：有《颂谢词》，这是感谢天主之赏赐的行动；还有《圣圣圣》的欢呼，通常以歌唱的方式表达。最後，我们呼求圣神，使面包和葡萄酒真实地变为基督的圣体和圣血。耶稣临在其中是毋庸置疑的事实。

教宗说：“这是耶稣亲口说的。我们不要胡思乱想。‘但那怎麽可能......’。那就是耶稣的身体。归根结底还是出於信德，信德帮助我们相信。这是信德之举，那就是耶稣的身体和血。正如我们在成圣体後所说的，这是‘信德的奥迹’。”

教宗方济各进一步解释说，教会愿意与基督结合，与祂成为一体一心。“这是圣体圣事的恩典和果实：我们以基督的身体为食粮，我们领受圣体，好能成为祂今天在世上活着的身体”。

这身体就是教会，教会偕同教宗、主教，也在与亡者的共融中，为每个人祈祷。“在《感恩经》中，没有任何人和任何事被忘记，但一切都归於天主”。教宗强调：“没有任何人被遗忘。如果我想追念某个人，如亲戚、朋友，有需要的人，或者已经离开这个世界走向另一个世界的人，此刻我就可以在内心默默地说出他们的名字，或写下来让神父念出来。‘神父，如果我意向中的名字被念出来，需要付多少钱？’一分都不要！明白吗？不需要花钱！弥撒不能买卖。弥撒是基督的祭献，是无偿的。救赎是免费的。如果你想做一个奉献，可以做，但这不是付费。明白这一点至关重要。”

教宗最後说，《感恩经》“教导我们培养三种作为耶稣的门徒绝不可缺少的态度”。“首先，要学会‘随时随地的感谢’，而不仅在特定的场合，当一切都顺利时；第二，要把我们的生活变为爱的礼物，随意取用、不收费的礼物；第三，要在教会内与每个人建立具体的共融。总言之，《感恩经》这一弥撒的核心教导我们，要一点一滴地把我们整个生命变为一台‘感恩祭’，即感恩的行动。”

在问候不同语言的朝圣者时，教宗特别提到即将在韩国平昌开幕的冬季残奥会。教宗说，这表明“体育可以在发生冲突的国家之间建立桥梁，为各国人民的和平愿景作出实际贡献”。“进一步而言，残奥会也表明，透过运动人们可以克服自己的残疾。残疾人运动员是每个人的榜样，他们勇敢、坚持不懈、坚韧、不被自己的限度所打败。因此，体育似乎是一个伟大的包容学校，也是启发我们的生活、致力於改造社会的学校。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月7日在周三公开接见活动结束之际，提及3月9日周五将举行的「24小时奉献给上主」传统祈祷活动。届时，教宗将在圣伯多禄大殿主持忏悔礼仪。

教宗在公开接见活动中呼吁道：「我祈愿我们的圣堂能长时间开放，以接待那些渴望为神圣逾越节准备自己、领受和好圣事，并如此体尝天主慈悲的人。」

（梵蒂冈电台讯）巴布亚新几内亚数日前发生7.5级强烈地震，导致百多人死亡，数以百计的人受伤。教宗方济各得知地震使很多人丧失性命的消息後深感悲伤。他在一封由圣座国务卿帕罗林枢机署名的唁电中，“把遇难者的灵魂交托於天主的仁慈，向他们的家人表示深切哀悼，并保证为受地震影响的人祈祷”。此外，教宗给予那些在这艰困时刻悲痛和参与紧急救援工作的人天主的降福和慰藉的力量。

7.5级地震摧毁了巴布亚新几内亚高原地区的整个村庄和基础设施，致使数百个山体滑坡，堵塞了山区道路，成千上万人流离失所，没有食物和饮用水。救援人员陆续抵达最偏远的地方时，发现有一百多人已确实罹难，或许人数会更多。此外，还有数以百计的人受伤。

此外，救援工作进行缓慢。地震发生一周後，救援中的後勤工作遇到障碍，因为受影响的地区偏远，各援助机构正准备通过空投提供救援物质。巴布亚新几内亚政府、埃克森美孚公司和澳大利亚能源供应商（Oil Search 及 Santos）拨出数百万美元的援助来支持救援工作。澳大利亚和新西兰的军队负责分配援助，中国政府和红十字会则提供经济援助。地震摧毁了许多人的菜园，山体滑坡阻塞并污染了居民取水的河流。重建道路、桥梁、学校和诊所可能需要数年的时间。由於巴布亚新几内亚处在太平洋的火山带上，当地经常发生地震。1998年，该国北部海岸地区发生7级地震，引发海啸，造成严重破坏，导致2200人死亡。

（梵蒂冈电台讯）圣座促进基督徒合一委员会荣休主席，享有国际声誉的德国神学家卡斯帕（Walter Kasper）枢机3月6日在罗马介绍了他的新作《“爱的喜乐”劝谕的讯息-友爱的讨论》。枢机日前接受梵蒂冈新闻网访谈，讲述了教宗方济各《爱的喜乐》劝谕对家庭的重要性，以及引发的辩论。

问：卡斯帕枢机，您在这部新作中开门见山便强调《爱的喜乐》劝谕不是一条新教义，而是对传统作了具有创意的更新。您能否给我们解释一下呢？
答：传统并非一个死水的湖泊，而好似一个水源，一条河流，换句话说，它是一桩活生生的事物。教会是一个活生生的有机体，因此我们必须把始终有效的公教传统在现时情况中表达出来。这就是若望二十三世教宗提出更新的意义。

问：您这部新作的副标题是：“友爱的讨论”。您在书中写道不必害怕讨论，却又表示“不给异端的指控留一席之地”。在《爱的喜乐》劝谕发表後出现了如此激烈的辩论，令您感到震惊的是什麽？
答：首先，我愿意表明在教会内的辩论是有必要的，我们不必担心！可是，这次的辩论过於尖酸刻薄，过於强烈，而且伴有异端的指控。异端是一种固执的态度，否认已经表明的信理。教宗方济各并没有质疑婚姻不可拆散的教义！在指控异端之前，常需要自问是否了解另一方所表达的思想指的是什麽。再者，也需要假设对方是天主教徒，而不可有相反的假定！

问：《爱的喜乐》劝谕第351项注解谈到离婚和再婚者领受圣事的问题。您在书中表示，我们应依照特利腾大公会议关於圣体圣事的训令来解读这项注解。理由何在呢？
答：特利腾大公会议指出，在没有严重，而只有轻微罪的情况下，圣体能除去这个罪。罪是一个复杂的概念。罪不仅客观存在，也涉及人的意向和良知。在忏悔圣事中，我们必须看到在人的良心内署领域中是否真的存在一个严重的罪，或只是一个轻微的罪，甚或根本无罪。

如果只是一个轻微的罪，这人的罪便可得到赦免并可领受圣体圣事，这与若望保禄二世教宗的训导一致。在这层意义上，教宗方济各与这位先教宗开启的行程完全一脉相承。我认为，没有理由能说这是异端。

问：您认为，《爱的喜乐》劝谕为今日家庭提供的最大帮助是什麽？如何能让这道劝谕在家庭的日常生活中“行走”？
答：我认识几个堂区，也包括在罗马这里的，它们召集已婚或为婚姻作准备的未婚青年一起阅读这道劝谕的几个章节。这份文件的用语如此明确，每个基督徒都能看懂。对普罗大众而言，它不是高深莫测，难以理解的神学。

天主子民欣喜万分，乐见这道劝谕，因为它不但让人有自由的空间，也以一种容易理解的言词诠释基督信仰的内涵。因此，天主子民能够明了！教宗与天主子民建立了极佳的结盟关系。

问：众所周知，教宗方济各在他上任後首次主持的诵念三钟经活动中，曾提到他的《慈悲》一书。您认为，这位教宗为何如此重视慈悲，关心家庭问题呢？
答：今天，我们处在世界上一个前所未有的暴力时期，许多人受到伤害。在婚姻生活中也有许多创伤。在今日我们所处的这个艰困时期，人们需要教会的慈悲、同理心和同情心。我认为，慈悲回应了我们这个时代的标记。

有时我们心中爱的火焰似乎熄灭，但天主的心绝对不会这样！

A volte la carità sembra spegnersi in tanti cuori, ma non si spegne mai nel cuore di Dio!

If sometimes the flame of charity seems to die in our hearts, it never dies in the heart of God!

Caritas nonnumquam compluribus in cordibus exstingui videtur, sed in Dei corde ea numquam exstinguitur.