（梵蒂冈电台讯）圣座将於今年5月26日至9月25日首次参加威尼斯建筑双年展，在圣乔治岛的树林里展出由全球5大洲的10名建筑师设计的10座小圣堂。圣座新闻室3月20日召开记者会介绍参展内容，圣座文化委员会暨圣座参展筹委会主席拉瓦西（Gianfranco Ravasi）枢机也出席发言。

拉瓦西枢机首先指出，在基督信仰的敬礼中，小圣堂尽管空间比较狭窄，但仍是「不折不扣的圣殿」，具备礼仪的两大基本要素，即「讲道台和祭台」；前者代表宣讲天主圣言，後者则是信众们参加感恩祭。

在第16届威尼斯建筑双年展参展的小圣堂数目具有独特的意义，因为「这几乎表达出天主十诫镶嵌在这空间内，类似於建筑的灵性和声在日常生活中回荡」。正因如此，「参观这10座梵蒂冈小圣堂在宗教和世俗方面都是一种朝圣；所有朝圣者渴望发现美、静谧、内在的超性声音、人类的手足情谊，以及树林里的孤独感，他们在其中感受到萧瑟的大自然宛如一座无垠的圣殿」。

此前，圣座曾於2013年和2015年参加威尼斯艺术双年展，主题分别是「在起初天主创造了天地」（创一1），以及「在起初已有圣言，圣言成了血肉」（若一1、14）。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月20日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒，要求信友们在困难时刻，尤其是意志消沉，在生命旅途上感到疲倦的时刻，要注视基督的十字架，却不要说天主的坏话，因为说坏话意味着心灵已受到毒害。

当天弥撒的第一篇读经记述以色列子民在旷野中的抱怨、遭到毒蛇咬死咬伤，以及一瞻仰铜蛇就保存生命的经历（户廿一4-9）。教宗的弥撒讲道对以民的这段经历作了深入省思，指出天主厚待他们的恩泽。他们饿了，天主给了他们玛纳和鹌鹑；他们渴了，天主给了他们水喝。

可是，在临近天主许诺的土地时，他们当中的一些人又持怀疑态度，因为梅瑟派遣前去侦察的人回来说，那实在是流奶流蜜的地方，但住在那个地方的人高大强壮，城镇坚固。因此，以色列子民表明去那里会有危险，他们害怕被杀死（户十三25-33）。

教宗说：“他们只看到自己的力量，却忘记上主施展大能，将他们从400年为奴的状况解救出来。”总之，“以民对这旅程已感到厌烦”，开始怀念过去的时日，说“在那里我们有肉，有洋葱，有多少可吃的美食啊！”然而，这是残缺的“病态记忆”和扭曲的怀旧，因为他们怀念在埃及为奴时的食物。

“这些正是魔鬼带来的幻觉：它让你看到一件你已放弃的事物的美好，让你在旅程的悲伤时刻因这事而改变了初衷，但那时你还没有抵达上主的许诺之地。这有点像四旬期的行程，我们的确可以把生活理解成一个四旬期；在这段行程中总是有考验和上主的慰藉，有水喝，也有供我们食用的飞禽。”

即使这样，还是有人说 “可那时的饭菜更好吃”。教宗警告这样的人，“但你不要忘记你是在为奴的餐桌前吃这饭菜”。其实，这样的经历在我们众人希望跟随上主，但感觉疲倦的时候都会发生。然而，更糟糕的是，以民还说天主的坏话。也许有人认为天主不帮助他，或是遇到许多考验，感到“意志消沉，受到毒害”。

於是，梅瑟奉行上主的话做了一条铜蛇，将之悬在木竿上。凡是因说天主的坏话而被毒蛇咬伤的人，一瞻仰这铜蛇就保存了生命。教宗表明，这铜蛇是被钉十字架的基督的预像。

“瞻仰基督的苦像：这就是我们得救恩的秘诀，在生命旅程中持有耐心的秘诀，穿越旷野的秘诀。我们要瞻仰被钉十字架的基督。‘神父，那我该做什麽？’‘你要瞻仰祂，瞻仰祂的五伤，触摸祂的五伤。’”

教宗最後总结道：“因着这五伤我们获得痊癒。你不是觉得受了伤害，感到悲伤，感到你的生命不如意，满是困难，甚至疾病缠身吗？那你就该瞻仰基督的苦像！”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各於3月19日大圣若瑟瞻礼，在圣伯多禄大殿主持晋牧弥撒，祝圣了三位新主教。他在弥撒讲道中强调说，主教的首要任务是祈祷。

本次晋牧的三位主教是：瓦尔德马·斯塔尼斯瓦瓦·索梅塔戈（Waldemar Stanisław Sommertag）主教、艾尔弗雷德·舒埃雷布（Alfred Xuereb）主教和若瑟·阿韦利诺·贝当古（José Avelino Bettencourt）主教。他们被祝圣为主教後，将出任圣座驻尼加拉瓜、韩国，以及亚美尼亚和格鲁吉亚的大使。

教宗劝勉新主教说，“至於你们，上主拣选的亲爱的弟兄，你们要省思，你们是在众人中并为了众人而被拣选；任命你们为主教是为了做天主的事，而不是为了其它的事务，不是为了商业、世俗和政治。‘主教职’实际上是项服务而非荣誉。既然导师耶稣嘱咐我们，‘你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的’。为此，对主教而言，服务胜於支配”。

教宗邀请新主教们“跟随善牧的榜样”。他说，“你们要始终跟随善牧的榜样，祂认识祂的羊，祂的羊也认识祂，并且祂毫不犹豫地为了他们舍弃性命。你们要以父亲和兄弟之爱去爱护天主托付给你们的所有人：首先是司铎和执事、你们的合作者；但也要亲近穷人、无自卫能力和需要被接纳和得到帮助的人。你们要勉励信友们协助使徒工作并要乐意聆听他们”。

此外，教宗叮嘱主教们要恒常祈祷，关怀不属於基督一牧一栈的民众。他说，“你们要热切关注不属於基督一牧一栈的人，因为他们也是在上主内托付给你们的子民。你们要记住，在以爱德为联系的天主教会内，你们要与主教团团结一致，应该带着各教会的关怀，慷慨地援助那些最需要帮助的人”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月19日在罗马近郊的宗座教会之母公学参加了世界主教会议的会前会议，回答了与会者青年提出的五个问题，涉及女性尊严、寻求真理、学校教育、如何分辨今日文化的好与坏，以及如何守护修女圣召。

向教宗提问的分别是一位来自尼日利亚的性剥削受害者、一位慕道中的未受洗法国男生、一位相遇学校的阿根廷老师、一位乌克兰修生、一位年轻的中国修女。

尼日利亚女孩布莱辛（Blessing Okoedion）4年前抵达意大利，她曾被诱骗和强迫卖淫。她问教宗如何帮助年轻人保持人性、克胜将女性贬为商品的病态。

教宗强调，这是一个严重的问题，我希望你们年轻人为此而战。“如果一个年轻人有这种恶习，务必要予以戒除，知道吗？这是一种犯罪。做这事的人是犯罪分子。‘但是，神父，难道不能发生性行为吗？’‘不！不！这不是正当的性行为，而是折磨女性’。我们不要混淆概念。这是犯罪行为，患病的心态。”

关於女性尊严的问题後，一位慕道中的未受洗青年，非天主教徒马克西姆表示，他不知道从哪里开始，走哪条路？这名青年目前在巴黎天主教大学学习法律。教宗答说，你已经开始了旅途，你要让自己的疑问释放出来，而不要麻痹它们。

“我相信，这深刻的意识正是一个分辨旅程的开始，这旅程必须在一生当中持续下去。但是，若有一个可以商量事情的人，那将更好。你要让这种感觉释放出来，而不要麻痹它们，不要削弱它们。你要寻找某个能给予你信心的人，与之交谈，作出辨别。这是我给你的答案。”

然後，来自阿根廷相遇学校的年轻老师玛利亚玛达肋纳（Maria de Macarena）抱怨说，今天的学校只教导建立在理性上的真理，却忽略那超性的幅度。教宗对此评论道，这是启蒙主义的产物。教宗强调了相遇学校所秉持的教育方针，即三种语言：首先是大脑的语言，为的是学会好好思考；其次是心的语言，为的是学会认真感受；最後是手的语言，旨在学会如何去做。

年轻的乌克兰修生尤连（Yulian）问教宗，如何准备自己才能明白今日文化中的珍贵东西和虚假东西，例如纹身，它既是艺术表现，又是难以理解的文化现象。

教宗答道：“纹身表明外在。你，年轻人，拥有这样或那样的纹身，你在寻找什麽？你在传递怎样的外在信息呢？我们要从这一点展开交谈，这样才能理解年轻人的文化。这很重要。你不要害怕：我们永远不要害怕与年轻人相处！因为即使在不太好的事情背後，也总有某些东西可以让我们了解一丝真相。”

最後，来自中国的德肋撒修女问教宗，如何面对使人只寻求物质财富和人云亦云的主流文化，以及如何在这种背景下培养灵修生活。

教宗答说：“面对不给天主留出空间的文化，面对崇拜物质至上的社会，如何在我们的文化培育和灵修生活中寻求平衡呢？请保护修女们的成长，且要用生命来保护，并且与不寻求天主、只贪婪物质财富的生活进行对话。保护意味着陪伴、教导、帮助她们，尤其重要的是爱她们。这一点至关重要。”

（梵蒂冈电台讯）苏格兰圣安德鲁斯暨爱丁堡总教区荣休总主教基斯‧奥布赖恩（Keith Michael Patrick O’Brien）枢机3月19日清晨安息主怀，享年80岁。教宗方济各闻讯後「感到悲痛」，寄唁电给该总教区现任总主教库什雷（Leo W. Cushley）致哀，将已故枢机的灵魂「托付於我们的天主父的慈爱」，并保证为该总教区祈祷。

基斯‧奥布赖恩於1965年被祝圣为神父，1985年为主教，他曾担任苏格兰主教团主席，2003年蒙若望保禄二世教宗擢升为枢机。2013年3月，基斯‧奥布赖恩枢机在一份声明中承认他涉入了性侵犯案件，向受害者道歉并请求宽恕，表明余生将不再在苏格兰天主教会的公开生活中担任其它职务。基斯‧奥布赖恩枢机甚至婉拒了出席2013年选举教宗的枢密会议。

2015年3月20日，教宗方济各接受了基斯‧奥布赖恩辞绝其枢机身份之权利与特权的请求。一份公告指出：「藉由这个举措，教宗表达他对苏格兰教会全体信友的牧灵关怀，并鼓励他们怀着信赖之情继续走更新与修和的旅程。」