（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月4日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，许多来自世界各地的朝圣信友不顾阴雨绵绵在场聆听教宗讲话。教宗在要理讲授中谈及弥撒的礼成仪式，以此结束於去年11月8日开始论述的感恩圣事系列主题。

在进入主题之前，教宗提到本周举行的基督复活八日庆典，再次祝贺大家“复活节快乐！”并特别向本笃十六世祝贺佳节。教宗说：“我也愿意我们同声祝贺复活节快乐，因为这是罗马主教向敬爱的本笃教宗表达贺意，他透过电视与我们同在。我们众人恭贺本笃教宗复活节快乐！”

谈到当天要理讲授的主题，教宗首先强调感恩庆典的意义在於“学会成为活出感恩圣事的男女”。他解释道，成为活出“感恩圣事”的人意味着让上主在我们的行动中施展作为，即让祂的心思意念，祂的选择成为我们仿效的依据。做耶稣所做的事，这就是基督徒的圣德。

圣保禄宗徒精确地谈到与耶稣同化的思想，阐明：“我已同基督被钉在十字架上了，所以，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；祂爱了我，且为我舍弃了自己”（迦二19-20）。

教宗指出：“这就是基督徒的见证。保禄的经验也启发我们：只有死於我们的自私，即消灭相反福音和耶稣圣爱的事物，才能在我们内为圣神的大能创造更大的空间。”

透过感恩圣事，主耶稣进入我们内。因此，“基督徒去圣堂参与弥撒不是为完成一周的任务，然後将之抛在脑後，不是的。基督徒去圣堂参与弥撒是为了参与主的苦难与复活，然後生活得更像基督徒，努力为基督信仰作出见证”。

因此，参与弥撒的目的乃是把天主的降福带到“日常活动、我们的家庭、工作环境，以及尘世的事物中”。然而，若我们在走出圣堂时还在闲谈，议论别人的长短，“弥撒就没有进入我的心灵”。因为“当我每一次在弥撒结束後走出圣堂时，我必须比我进来时要更好，更生气勃勃，更有力量，更愿意见证基督信仰”。

弥撒开始和结束时象徵天主圣三的十字圣号和基督真实地临在於圣体圣血中并未因弥撒的结束而消逝。弥撒之後，圣体保存於圣体柜内，这是为了把圣体送给病人并供信友们朝拜（参阅：《天主教教理》1378-1380号）。

因此，弥撒的果实“必定要在每日的生活中趋於成熟”，因为感恩圣事使我们“脱离罪恶”。“基督徒是领受了基督的圣体圣血後，藉着圣神的力量而心灵变得宽广的男人和女人。你们要心灵宽广！别让心灵这麽狭隘和封闭、窄小和自私，万万不可！要心胸宽广，心胸高尚，具有远大的视野”。

教宗总结道，定期参与感恩盛宴能增强我们与基督徒团体的密切联系，推动我们关心穷人，培养我们从基督的圣体看到兄弟姐妹的肉身。教宗最後祈愿，“藉着望德、信德和善工”基督徒的生命常能盛开鲜花。为能如此，正是在感恩圣事，在与耶稣的共融中获得力量。

（梵蒂冈电台讯）君士坦丁堡东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世4月3日在伊斯坦布尔法纳尔接见了教宗罗马教区代理主教德多纳蒂斯（Angelo De Donatis）和罗马教区的70来位圣职人员。他们目前正在土耳其朝圣。

巴尔多禄茂宗主教说：“即使缓慢，甚或有时困难重重，我们的神圣教会走向合一的道路是不可阻挡的，因为天主愿意如此，我们必须在这个对天主失去兴趣的世界中成为祂的见证人。”

宗主教还特别提到天主教会和东正教会在不同日期庆祝复活节，他说：“自16世纪起，因着儒略历和额我略历的分离，复活节在不同的时间庆祝。我们确信，一旦时机成熟，双方教会将怀着谦逊之情并愿意展开一项共同庆祝的计划。我们要聆听圣保禄的邀请，在一个全球化和媒体化的时代中，这呼声现在比以往更加迫切。‘我们的逾越羔羊基督，已被祭杀作了牺牲，所以我们过节’（格前五7-8）”。

巴尔多禄茂宗主教表示，“你们从罗马来，我们敬爱的弟兄教宗方济各是那里的主教。自他当选以来，意向上的紧密相通把我们联合起来，并且在他任职的这5年中继续取得丰硕的成果，许多活动和不同时刻中都可见到我们团结在一起”。

罗马教区代理主教德多纳蒂斯向宗主教说，4月1日他见到了教宗方济各，教宗托他向宗主教致以深切的问候。德多纳蒂斯主教强调，“我们今天很高兴来到这里。这对我们而言是个极大的喜悦，为唤醒灵性记忆我们总是很愿意回到这里来，这对继续跟随耶稣的道路大有裨益”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月2日复活节後周一在宗座大楼书房窗口带领信众诵念天皇后喜乐经。他在念经前的讲话中强调，基督藉着祂的圣死与复活「战胜了罪恶」这个「分离」之源，并着手「编织新的友爱之网」。「真正的教会或公民团体」遂由此而生，并带来基督徒的「责任」。

复活节後周一又称为「天使的周一」，因为正是「天主的使者」最先向跑来圣墓的妇女宣报基督的复活。教宗指出，「这天使的临在意义深长」，如同「道成肉身」之际，「需要一个更高的存有来通传如此震撼人心又叫人难以置信的事实，或许没有人敢宣扬这件事。在这首次宣报以後，门徒们便开始传述：『主真复活了，并显现给西满了！』（路廿四34）」

教宗也重复这句宣报词，而且多次邀请在场的信友们这样做。「更高的智慧」所传达的复活宣报是「这般美丽又震撼人心」，「友爱」的成果油然而生。为此，复活节後的周一是「阖家欢庆的日子，人们觉得需要与自己的挚爱相聚」。

「耶稣击倒了人际间的隔阂墙垣，重建和平，并着手编织新的友爱之网。不论是在我们的时代还是在教会初期，重拾手足之爱都是极其重要的。我们应当重新发现该如何将空间留给那从不让人分离、却不断使人团结的耶稣。倘若缺乏友爱和分享，就不可能存在真正的共融，或者致力於公益和社会正义。」「倘若缺少友爱的分享，便无法实现真正的教会或公民团体」，却只有「因利而聚的团夥」。

此外，基督的复活奥迹也使得「对话和互动」的新意义在世界各地蓬勃发展，并成了「基督徒的责任」。「这是因为我们绝不能封闭於我们的私事和团体，却蒙召投身於公益，照顾弟兄姊妹，尤其是最弱小和受排斥的人。唯独友爱能保障持久的和平、消除贫穷、平息紧张和战争、根除腐败和犯罪。天使告诉我们：『基督复活了！』愿这宣报能帮助我们活出手足情谊、对话与互动的新意，热心公益。」

教宗最後祈求童贞圣母玛利亚「以她的转祷支持我们，好使我们在复活庆期体验到的友爱与共融得以成为我们的生活风格与互动精神」。

（梵蒂冈电台讯）《公教文明》期刊作者阿根廷籍耶稣会士法雷斯（Diego Fares）神父近日写了一本新书，题为《教宗方济各对司铎的10点勉励》。教宗方济各在祝圣圣油弥撒中将这本新书赠予参礼的司铎。教宗在一封写给法雷斯神父的感谢信中表示，“把‘不失使徒热忱’作为司铎牧职的中心是一件好事”。本台3月30日特别采访了这位与教宗方济各相识70年的法雷斯神父。他说：

答：使徒热忱是一种可以看到“一个完整人格”的综合美德。例如方济各沙勿略的使徒热情，他至死渴望进入中国传福音；还有传教士主保小德兰的使徒热忱，她梦想着一个可以“永远为世界做善事”的天堂。他们都是教会所倡导的榜样。教宗方济各对他的导师波佐利神父的使徒热情的回忆，对我们大有裨益。贝尔格里奥讲述了关於他的圣召的故事，以及慈幼会士波佐利神父如何帮助他的家人接受他的决定。1955年11月，贝尔格里奥告诉他的父母想去修道。他们起初并不同意。贝尔格里奥知道他们非常信任波佐利神父，於是去找神父谈话。神父审视了他的圣召，告诉他要祈祷，把一切都托付於天主手中。三周後，他的父母庆祝结婚20周年，并为此奉献一台弥撒。贝尔格里奥邀请波佐利神父弥撒後去布宜诺斯艾利斯的一家甜点店用早餐，谈论这件事，心想波佐利神父或许会拒绝。然而，神父毫不犹豫地答应了，也知道应该说些什麽。贝尔格里奥评论道，“这真是呵护圣召的灵性上的自由啊！”这就是一种使徒热忱，因此他欣然前往甜点店。

问：在这个早餐中发生什麽？为什麽这对贝尔格里奥的圣召如此重要？
答：早餐过半，正式入题。波佐利神父说念大学很好，然而天主想要的谁也拦不住。神父开始讲述几个不同的圣召故事，後来也谈到他自己的圣召。贝尔格里奥说：这时“我父母的心结已经打开。波佐利神父当然不会说他们应该同意我去修院，或者需要他们做决定；他只说应当顺服。他这样做，其余的一切水到渠成”。

问：在祝圣圣油弥撒中，教宗要求司铎亲近子民。他为什麽要强调这一点呢？
答：亲近子民就是亲近耶稣！因为他说，“二者相互滋养、相互呵护。如果你觉得离天主很远，那就亲近祂的子民，子民会帮助你走出那使你的热火消退的意识形态”。教宗还说，“小孩子会教导你以不同的方式看耶稣。在他们眼中，耶稣的形象是迷人的。如果你觉得离子民很远，那就靠近上主和祂的圣言，在福音中耶稣会教导你看待人的方式。在耶稣眼中每一个人都是珍贵的，祂在十字架上为他们每个人倾流了鲜血。藉着靠近天主，天主圣言在你身上降生成人，你将成为一个亲近每个血肉之躯的神父。藉着亲近天主子民，子民肉体的痛苦将成为你心中的言语，你将为此与天主交谈，成为代祷的神父。

问：教宗方济各牧职5周年刚过，在这5年里教宗留给司铎最有力的讯息是什麽？
答：我认为教宗留给司铎的讯息是永远做个传教的使徒，靠近耶稣和祂的子民。教宗方济各是一位让我们这些司铎不安宁的人。但他并非喜欢指责，一如某些人可能会设想的那样。他使我们不安，因为我们肩负着子民！因此，他不让我们陷入麻木不仁。他的话语不允许你为自己辩护。一位司铎若听从教宗方济各的教导，就一定会去亲近耶稣和祂的子民，别无它路可走。

让我们透过默观基督的空坟更新我们的信德：与祂同在一切都不会失去！

Contemplando la tomba vuota di Cristo rinnoviamo la fede che con Lui niente è perduto!

As we contemplate Christ’s empty tomb, let us renew our belief that nothing is lost with Him!

Vacuum contemplantes Christi sepulcrum nostram fidem renovemus, quoniam in eo nihil amittitur.

基督战胜了罪恶与死亡的黑暗，将和平赐予我们的时代。

Cristo, che ha vinto le tenebre del peccato e della morte, doni pace ai nostri giorni.

May Christ who conquered the darkness of sin and death, grant us peace in our days.

Christus qui peccati mortisque tenebras devicit, pacem det diebus nostris.

爱德是唯一不可战胜的武器，因为它能解除邪恶的势力。

L’unica arma invincibile è la carità, perché ha il potere di disarmare le forze del male.

Love is the only invincible weapon, because it has the power to disarm the forces of evil.

La única arma invencible es la caridad, porque tiene el poder de desarmar a las fuerzas del mal.