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2018/05/05

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教宗接见奉献生活者:藉着祈祷、贫穷和忍耐结出硕果

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各5月4日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见了在罗马出席圣座修会部国际会议的700名男女会士。教宗呼求圣神帮助度奉献生活者找到“真正的准则”,在这个世界上不迷失於“世俗的云雾”中。这个准则正是教宗今年3月17日访问圣庇护神父朝圣地时提出的奉献生活三大“支柱”:祈祷、贫穷和忍耐。

关於祈祷,教宗解释说,祈祷就是在与上主的相遇中“经常回到最初的召叫”,放下一切,包括家庭和事业,与耶稣在一起。“在奉献生活中,祈祷是让我们感受到那个召叫、更新那个召叫的空气。若没有这空气,我们就无法成为良善的奉献生活者。”

“我们也许会成为善良的人、为教会许多工作出力的基督徒或天主教徒,但奉献生活需要在与上主相遇的祈祷中不断加以更新”。有多少工作及何种问题并不要紧,我们总能为祈祷找出时间,应像德肋撒修女那样,虽然整日忙碌,但没人能夺去“她在圣体前祈祷的两个小时”。

谈到贫穷,教宗指出,正如圣依纳爵所言,贫穷是“奉献生活的母亲,自我克制的围墙”;贫穷能“抵制世俗精神”。贫穷精神没有商讨的余地,否则就会从“虔诚的奉献”变成“虔诚的世俗”。这个过程有3阶段。

“第一是金钱,即不守贫穷。第二是虚荣,从极爱炫耀自己到在小事上好有虚荣心。第三是骄傲和自大。所有恶习由此而生。但第一个阶段是对财富和金钱的依恋。若在这个阶段守护得当,其它恶习就不会来到。此处说到的财富不只限於金钱。”

教宗进而解释忍耐的含义,表明忍耐应是那种“耶稣在祂生命最後时刻的心境”,也就是祂用过最後晚餐前往橄榄园时的心境。“若缺乏忍耐,一个修会的内部战争”、“修会大会上的野心”,以及针对诸如失去圣召这样团体生活的问题作出的一些决定,便可想而知。

教宗最後勉励出席这次会议的男女会士在“祈祷、贫穷和忍耐”上多下功夫,无论在个人还是团体意识上紧随这些“根本选择”,将赌注压在其上。教宗鼓励他们继续探讨,在修会生活中结出硕果。

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教宗接见瑞士卫队:你们工作效率的秘诀在於效法基督

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各5月4日上午在梵蒂冈克莱孟厅接见了瑞士卫队的指挥官、军官、戟士、将宣誓的33名新兵,以及他们的家属。教宗鼓励他们实践「勇敢、忍耐、慷慨和关怀众人」的美德。

面对5月6日下午将宣誓效忠教宗的新卫兵,教宗方济各说:「看到你们这样的青年向他人表达关切、热心服务有需要的人,是多麽地美好啊!」这33名新卫兵将在梵蒂冈及其域外管辖区服务至少两年,保护教宗与他的合作者们的安全。今年新兵当中的24人来自瑞士德语区、9人是瑞士法语区,没有任何新兵出自瑞士意大利语区。

教宗接着问候瑞士卫队全体成员,说道:「我很赞赏你们的纪律、教会意识、谨慎,以及你们每天在值勤时严谨而从容的专业素养。」瑞士卫队成员在罗马服役期间,有机会感受到「独特的教会普世性的经验」,「加强他们的信德,并增进他们对教会团体的归属感」。

1527年5月6日,瑞士卫队戟士为保护教宗克莱孟七世,在「罗马浩劫」中英勇捐躯。教宗方济各指出:「纪念那个英勇之举,等同於不断邀请你们谨记并实践瑞士卫队的传统特徵:言行一致地活出公教信仰;保持与耶稣的友谊,爱护教会;喜乐且勤奋地投身於重要的任务和日常不起眼的小事;勇敢、忍耐、慷慨并关怀众人。这些是你们蒙召实践的美德,不论你们是在执行荣誉的职务、保卫梵蒂冈的安全,或是脱下军服的时候。」

教宗进而表示,为关切他人、热心助人的态度作见证并不容易,「唯有仰赖上主的助佑才可能做到」。为此,瑞士卫队成员应当「不厌倦地透过团体和个人祈祷、仔细聆听天主圣言、热情参与感恩祭来与主耶稣相遇」。教宗对他们说:「你们在梵蒂冈这里和在你们的每项计划上工作效率的秘诀,其实在於恒常以基督为参照点。」

最後,教宗感谢天主慷慨地施予瑞士卫队种种恩典,并恳请他们「为他祈祷,并以祈祷帮助他服事教会」。在会晤活动结束之际,教宗逐一问候了今年的新兵。

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教宗清晨弥撒:主教应当亲近子民、保护信众,为子民守夜

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(梵蒂冈电台讯)保护信德并坚固信德是教宗方济各5月4日在圣玛尔大之家清晨弥撒中的讲道主题。教宗勉励牧人亲近天主子民,与羊群打成一片,守护羊群免受恶狼侵袭。

当天所选读的《宗徒大事录》记载了安提约基雅团体内的一段艰难时刻。伯多禄和宗徒们致函当地教会,勉励他们在圣神的协助下采取行动、恢复安宁。信中写道:“我们知道有几个从我们这里去的,而并非我们所派去的人,讲话扰乱你们,混乱了你们的心”(十五24)。宗徒们透过信函,派遣巴尔纳伯、保禄和其他可信的人前往安提约基雅。信徒们读到信函时十分欢喜,因为“他们获得了鼓励”。那些自称是“基督宗教真正的神学家”以“正统教义”来维护信众的人,结果却使人迷惑。反之,宗徒们,即今天的主教们,坚固了他们的信德。

教宗说:“主教是叫人醒悟、看护的人”,是哨兵,“懂得看守羊群,以免恶狼来侵袭”。主教的生活“与羊群的生活息息相关”。然而,主教更是守夜的牧人。这个词很好地“描述了主教的圣召”。教宗进一步解释说:“守夜意味着投身於羊群的生活。耶稣清楚知道真正的牧羊人和佣工的区别:佣工领薪水,却不关心是否有狼来吃羊。相反地,真正的牧羊人警醒守夜,他与羊群打成一片,不仅保护整个羊群,更保护每一只羊,坚固每一只羊,如果其中一只出走或遗失,牧人会去寻找它,并把它带回羊栈。他如此地投入,甚至不允许丢失一只羊。”

因此,真正的主教知道每只羊的名字。“这让我们懂得了耶稣是如何构思主教的:亲民之人”。圣神也恩赐基督徒敏觉和能力去辨识哪里有一位真正的主教。

教宗说:“我们多少次听到有人说:‘这主教!人不错,但不那麽在乎我们,他总是忙东忙西’;‘这个主教忙於事务,像是个生意人,这可不行’;‘这个主教做的事与他的使命不符’。还有的说:‘这个主教总是领着旅行箱满世界跑’,或者整天‘抱着吉他’。每个人都有自己的想法。天主子民知道,当牧人亲近子民、懂得守护子民并为他们献出生命时,牧人才是真正的牧人。”

教宗最後引用了圣多利波(San Toribio di Mongrovejo)主教的榜样。这位主教在一个原住民的小村庄去世,围绕在他身边的基督徒用原住民乐器(Chirimia)为他吹奏,让他安宁地离去。教宗说:“让我们向上主祈祷,求祂常常赐给我们好牧人;愿教会总不缺少守护者牧人:我们没有他们,就无法前行。牧人们应当是这样的:他们是劳动者,他们勤於祷告,亲近天主的子民,我们用一句话来概括:他们是懂得守夜的人。”

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教宗推文2018年5月4日

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以喜悦之心向那些在身体和精神上受苦的人行爱德,是践行福音最真实的方式。

Compiere con gioia opere di carità verso quanti soffrono nel corpo e nello spirito è il modo più autentico di vivere il Vangelo.

Joyfully performing works of charity for those who are suffering in mind and body, is the most authentic way to live the Gospel.

Cumplir con alegría obras de caridad hacia los que sufren en el cuerpo y en el espíritu es el modo más auténtico de vivir el Evangelio.

 

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