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2018/06/23

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教宗接见援助东方教会善会:中东若没有基督徒将不再是中东

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(梵蒂冈电台讯)援助东方教会善会(Roaco)第91届全体大会6月22日在罗马闭幕。当天上午约100名与会者在梵蒂冈蒙教宗方济各接见。教宗本想宣读之前准备好的讲稿,但“他对中东的担忧甚大”而决定即席讲话。

教宗说:“今天的中东是困境和苦难的交汇地。此外,中东地区面临基督徒遭灭绝的危机。中东若没有基督徒将不再是中东。事实上,基督宗教摇篮里的基督徒人数越来越少。许多人不想回去,因为苦难如此沉重。”

在黎巴嫩,一半人口是黎巴嫩人,另一半是邻国叙利亚的难民。约旦、土耳其和欧洲同样如此。教宗说:“中东地区存在巨大的罪行,可怜的穷人为此而受苦。这是权力欲望的罪行、战争的罪行,一次比一次严重,甚至使用了尖端武器。受苦的是百姓、孩子。”

教宗也谴责了另一种罪,我们的罪。他说:“生活与信仰不一致的罪。有些神父、主教或修会宣发神贫誓愿,却像富人一样生活。援助东方教会善会也接受寡妇的善款,正如部长枢机所言,这是一种象徵:卑微者微薄的捐献。但是我愿意这些奢华的会士、基督徒,某些主教或修会作出更多的舍弃,以帮助他们的兄弟姐妹。”

教宗最後总结道:“上主绝不遗弃我们,因此我要说中东是一个希望,一个我们必须抱持的希望”。

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教宗方济各接见圣言会士:聆听渴求面包和正义之人的呼声

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(梵蒂冈电台讯)走出去会晤那些遭受社会排斥的兄弟姐妹,倾听那些要求面包和正义之人的呼声。教宗方济各6月22日上午在接见150多位圣言会士时如此表示。

圣言会是一个男修会,1875年由圣杨生·爱诺德(Arnold Janssen)神父创立,旨在培育向全世界派遣的传教士。教宗方济各勉励与会者牢牢抓住自己的根,去会晤那些“被自私利益所践踏”和“自暴自弃”的弟兄姐妹,让他们体验到天主的临在,天主“前来会晤他们”。

教宗方济各对圣言会士的讲话涉及三个方面:信任、宣讲和兄弟情谊。教宗首先强调,不要“恐惧和封闭”,不要阻碍圣神的行动,却应“勇敢地走出去,见证那使人感到幸福的福音喜乐”。这是一种需要藉着每日的圣言和圣事不断更新的信任。

关於宣讲教宗指出,“在任何时间和地点,用一切可能的方式”向所有人宣讲天主的圣言至关重要。“如果我不宣讲福音,我就有祸了”。圣保禄的这句话应当在每一位圣言会士的心中继续燃烧。

最後一点勉励关於兄弟情谊。教宗说,一个团体内的神父、会士和平信徒彼此相亲相爱,觉得自己是一个家庭的成员时,就是“最伟大的福传”。世界和教会需要感受到这样的兄弟友爱,尽管存在差异和多元文化,而这正是他们最大的财富。一如每个良好的家庭那样,大家会发生吵架、争执,但最终将重归和谐与安宁。

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教宗访问日内瓦:基督徒需要新的福传动力

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各6月21日下午在日内瓦的大公聚会中强调:「我们之所以团聚在这里,也有赖於在旅程中先我们而行的人,他们选择了宽恕的道路,竭力回应上主的旨意:『愿众人都合而为一。』(若十七21)」在数个世纪的对立後,因着上主「无限宽恕」的仁爱,这次聚会得以举办;教宗对此表示欣喜。贡献良多的包括所有「受到耶稣热切心愿所驱策的人,他们不甘受制於许多争端错综复杂的症结点,却鼓起勇气高瞻远瞩,对合一怀有信心」。

「我们受惠於很多人的信望爱三德,他们秉持福音温和的力量,有勇气改变历史的走向;那段历史曾叫我们互不信任,彼此疏远,盲从於四分五裂的恶劣增长趋势。因着圣神、大公运动的启发者和向导,如此的走向得以改变,一条既新颖又古老的道路留下了无法抹灭的轨迹:它是修和的共融之路,目标在於彰显那早已使信徒相结合的手足情谊。」

适逢世界基督教协会成立70周年,教宗强调,70也是耶稣派遣出去传教的门徒人数。这意味着传教乃是面向万民,而「每个门徒为此必须成为使徒」。然而,基督徒如果彼此分裂,怎能传扬福音呢?教宗指出世界基督教协会的起源正是出於这个反省,他同时也对此表达担忧,因为「大公运动与传教似乎不再像当初那样紧密相连」。可是,「将福音传到地极是我们基督徒的天性」。

关於这点,教宗阐明:「我们真正需要的是新的福传动力。我们蒙召成为活出并分享福音喜乐的子民,颂扬上主,服务弟兄姊妹,渴望为所有还没领受恩宠、认识耶稣的人开启前所未见的美善的视野,并因这份渴望内心炽热。我坚信,只要传教动力有所提升,我们之间的合一也会得到增进。」

教宗最後鼓励众人为受苦者服务,指出「福音的可信度取决於基督徒如何回应在世界各地蒙受不义的人的呼喊;日益加剧的排斥现象导致贫困、挑起冲突,令他们深受其害。弱小者越来越受到排挤,缺乏粮食、工作和未来;与此同时,有钱人的数量减少,却愈加富有。让我们感受到受苦者以泪水发出的质问,心生怜悯,『因为基督徒的纲要就是『拥有一颗可以看到的心』。(《天主是爱》通谕,31号)」

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教宗在日内瓦主持弥撒:我们要彼此相爱和宽恕

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各6月21日在日内瓦访问世界基督教协会时,在会展中心为信众主持了一台弥撒圣祭。教宗在弥撒讲道中,以《天主经》为主轴,提出三个把我们带到信仰核心的关键词:即天父、食粮和宽恕。教宗解释说,“‘天父’一词是开启天主的心的钥匙”。耶稣是“日用粮,是生活的基本食粮”。

首先,天主是父亲。教宗表示,只有说天父时,“我们是以‘基督徒的言语’祈祷,以‘基督徒’的身份祈祷”。“我们的天父”是“生命的公式”,它揭示了我们的身份,我们是“天主心爱的子女”。这公式能解决孤寂的原理,并给我们指出该当做什麽:即“爱天主,我们的天父,以及他人,我们的弟兄姐妹”。教宗说,《天主经》是我们和教会的祈祷,给我们提供灵性生活的标记。每当我们在一天的开始和任何重要活动之前划十字圣号,每一次当我们说‘我们的天父’时,我们将再次回归我们的根源。我们要不厌其烦地说我们的天父”。

耶稣是日用粮。教宗说,“如果祂不是我们生命中的食粮,每日生活的中心,日常生活的气息,一切都是徒劳”。不幸的是,“我们的很多弟兄姐妹缺少这食粮。“谁若是在食物上投机倒把,他就有祸了!食物是日常生活的基础,人人都应该得到食物”。在一个很多人认为“生活变得如此复杂”的社会中,我们需要选择一个简朴的生活,摆脱不必要的牵绊。

教宗说:“让我们选择简朴‘食粮’,重新发现静默和祈祷的勇气,一个真正属人生活的酵母。让我们选择以人为主,好使人际关系,而不是虚拟的关系得以发展。我小的时候,在家里,如果有面包掉在地上,家人会让我把它捡起来,亲吻它。所以,我们要珍惜每天所拥有的一切,并守护它。不要用了就丢掉,但是要珍惜和保护”。

教宗最後提到宽恕。他说,宽恕很难,但是“上主却认为我们的宽恕是一份恩典”。在《天主经》中,关於宽恕,耶稣说:“你们若宽免别人的过犯,你们的天父也必宽免你们的;但你们若不宽免别人的,你们的父也必不宽免你们的过犯”。宽恕使人更新,能创造奇迹,在基督信仰历史上能看到这一切。

教宗说,“我们要彼此宽恕,在数世纪的争吵後,我们重现发现我们是弟兄,这对我们是多大的益处啊!天父看到我们彼此相爱和真心宽恕时,祂非常喜悦。然後,祂将圣神赐予我们。让我们恳求这样的恩宠:不要让我们僵硬的心封闭起来,总是要求别人这样那样,而是让我们自己在祈祷中、在弟兄友爱般的相遇和具体的爱德服务中先迈出第一步。如此,我们将会更相似天父,祂不计个人利益去爱,将合一的圣神倾注在我们身上”。

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教宗机上记者会:大公运动对话不同於劝人改教

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各6月21日晚上结束了在瑞士日内瓦的大公运动朝圣之旅。他在返回罗马的飞机上向记者们表示,「我们需要从字典里删除『劝人改教』这个词」,它若是存在,就没有大公运动。教宗也透露当天他与世界基督教协会领袖在午餐时光取得共识的「美丽词汇」,即「对话」。

当天的行程对教宗来说相当「繁重」,但他向60多位随行记者再三强调「相遇」的重要性。教宗表明,他跟所有人的会晤都是「人与人的相遇」,超乎外在的礼节。他与瑞士联邦主席和众多基督教会负责人都谈到有关「青年」的担忧。教宗说:「这话题花了我们最多的时间。」今年三月的世界主教会议会前会议「激发了特殊关注」。

随後,教宗向记者们澄清了一些议题,包括德国主教对於天主教徒与新教徒婚姻中领圣体的看法。教宗概述了已取得的进展和不同立场的考量,重申深入研究这个课题显然是最好的解决方法,一如圣座教义部部长拉达里亚总主教在信函中所言。教宗表明,这封信函是「在他本人的准许下」撰写的。教宗赞许德国主教对此展开意见交流,并呈交文件。事实上,必须详细评估混合婚姻处境的管理职责,目前这是个别主教的权限,而不触及更广大的范围,由主教团层级作出决定。简而言之,这并非「踩煞车」,而是选择最佳途径。

关於大西洋两岸的移民现象,教宗再次提出,面对逃离「饥饿和战争」的人,必须以四个动词为准则:接纳、陪伴、安顿、融入。各国应秉持这些原则量力而为。再者,各国政府应当「达成协议」,首先是在短期内管理「紧急危难」,然後制订中期政策来解决迁徙现象的根本原因。教宗建议在处境极为艰难的国家,例如非洲和拉丁美洲国家内创造就学和就业机会,以终止「移民贩运」问题。饥荒问题则能在国际社会的同心协力下「得到解决」。

然而,战争和基督徒受迫害的问题难以解决。教宗指出,当今战争的根源在於「人权危机」。他批评有太多「金钱花费在武器上」,并呼吁「解决所有冲突」;而且不是按照加音的方法(参阅:创四8),却是「透过谈判、对话和斡旋」来解决冲突。教宗吁请众人对抗「原教旨主义」,也就是隐藏在各宗教,包括天主教里的极端群体。教宗引用一位新教牧师的话说:「首个人权是希望的权利。」

教宗最後表示,意大利和希腊在援助移民方面「慷慨热心」,土耳其、黎巴嫩和西班牙也大受赞赏。针对美国的移民悲剧,教宗再次坚决地说:「我与该国主教站在同一阵线。」

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全球第一所中国公学的圣家堂重新向公众开放

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(梵蒂冈电台讯)意大利那不勒斯中国公学圣家堂(Chiesa della Sacra Famiglia dei Cinesi)6月20日重新向公众开放。这座圣堂经过近120年弃置後再一次成为东西方文化的“桥梁”。当天上午,200余人出席揭幕典礼,其中包括那不勒斯总主教塞佩(Crescenzio Sepe)枢机、那不勒斯第一市区医院主任马里奥·福伦扎(Mario Forlenza)、坎帕尼亚大区主席温琴佐·德卢卡(Vincenzo De Luca)、意大利主教团华人牧灵协调人孔贤明神父,以及多位华人神父修女。

按照那不勒斯教区与市区医院的协定,修复後的圣家堂由教区无偿使用,为华人提供牧灵服务。那不勒斯总主教塞佩枢机在揭幕典礼中强调,这里不仅是举行礼仪和教会活动的场所,它还应当发挥其历史性使命,继续成为东西方文化交流的“桥梁”。

意大利主教团华人牧灵协调人孔神父对圣家堂的重开表示欢喜与感恩。神父特别指出,圣家堂之後将与意大利医疗机构合作,设立针对华人的医疗诊所,将福音精神落实在近人身上,尤其是来到意大利的华人。孔神父也展望道,藉着中国公学圣家堂的历史影响力,他们将成立一个中意交流协会,加强在宗教、历史、文化方面的学术交流。孔神父欢迎各界人士前来那不勒斯中国公学圣家堂参观,为建设这座桥梁添砖加瓦。公学的创始人天主之忠仆马国贤(Matteo Ripa)神父就安葬在圣家堂内。

那不勒斯中国公学曾是全世界第一所中国公学,又称圣家书院,是现在那不勒斯东方大学(Università degli Studi di Napoli "L'Orientale")的前身。公学创始人马国贤神父,意大利传教士,1710年从意大利抵达澳门,随即北上入京,成了康熙皇帝的宫廷画师。1724年,马国贤神父因礼仪之争後清政府的传教禁令,携带几名中国学生返回意大利,在那不勒斯建立了中国公学,以培育更多中国本土神父。中国公学获得了时任教宗克莱孟十二世的认可,在156年的历史中,培养了上百名精通拉丁语的中国神父,为天主教会在中国的当地化做出了巨大贡献。

值得注意的是,圣家堂的主祭台上方恭放着一幅圣家像,描绘了两位祈祷中的中国学生围绕在圣母与耶稣身旁的情形。圣像出自18世纪意大利画家安东尼·萨尔内利(Antonio Sarnelli)之手笔。
 

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教宗访问日内瓦博赛大公运动学院

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(梵蒂冈电台讯)教宗方济各6月21日在大公祈祷结束後,前往距离日内瓦25公里的博赛大公学院用午餐。这所学院成立於1946年,每年都有来自世界各地的学生和研究员来这里进修大公神学、传教学和社会伦理学。这里的教授来自不同的基督宗派。

在一间特别预备的餐厅里,教宗与世界基督教协会的领导、圣座促进基督徒合一委员会主席科赫枢机共进午餐。菜单包括蔬菜鞑靼沙拉、烤鱼加白米饭和炒蔬菜,最後是鲜果柠檬蛋糕和西番莲。

午餐後在花园里举行了互赠礼物仪式,之後教宗参观了博赛大公学院的大公小堂。教宗的礼物是一面牧灵访问纪念币:一面描绘了教宗方济各的徽章,另一面则是博赛大公学院所在的博赛城堡,这是一栋十八世纪的建筑。

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教宗推文2018年6月22日

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爱他人应当成为我们生活的常态。

L’amore per gli altri deve diventare la costante della nostra esistenza.

Love for others needs to become the constant factor of our lives.

In alios amor habitus fieri debet nostrae exsistentiae.

 

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