|
丙年 主日讀經 【資料庫】
 |
|
「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教
|
常年期第七主日
（撒上二六2，7-9，12-13，22-23；格前十五45-49；路六27-38）
本主日的福音給我們提出一個重要的訊息，因為它說的是基督徒的特別內涵（實質）問題：就是愛仇人。耶穌要求他的門徒們不只是要忍受仇人，擔待他們，並且還要愛他們。這是一個驚人的創舉，當然不容易實現。
對仇人的對抗自然而然的反應是採取同樣的反抗。當一方面使用暴力時，另一方面自然而然的反應是回報類似的暴力，可能還更大。
耶穌反而對我們說：“應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人”。所以他要求我們對仇人不只是要有溫情和感情，並且懇為他們具體地行善，也就是說要有實際的愛情，能做到這一點確實更難。
然後耶穌說：“應祝福詛咒你們的人，為譭謗你們的人祈禱”。這是基督徒的特徵，因為這也正是耶穌基督的特徵。聖保祿肯定的說：“當我們（與天主）還在為仇敵的時候，因著他聖子的死得與天主和好了”（羅五10）。當我們那時還叛逆造反且是罪人的時候，天主就對我們忍耐，這還不夠，而他卻走反方向：他愛了我們，以至於把他的聖子賜予我們。
我們應該問我們自己是否具備這種內在的條件，如果沒有，就不能與基督結合在一起。若想真正與他結合，我們就應該接受他的這個命令：“愛你們的仇人”。這就是說我們的目的應該使愛凱旋。
自然而然地我們會讓我們自己凱旋。為了這個緣故，對於反抗和仇恨我們的回應也同樣的是對抗和仇恨，並且企圖佔優勢。當我們能戰勝仇敵時，我們感到高興，而給他們造成的卻是損失。而耶穌卻要求我們，應該壞有的目的是使愛心發揚光大，首先是在我們的內心裏，但是也擴及到別人的心中。
當我們抗拒憎恨與報仇的衝動時，愛就會進入到我們的心中，因為當我們受到冤枉和虐待時，仇恨自然而然地會在我們內產生。我們不應該接受醜惡戰勝我們。當醜惡在我們內引起仇恨時，惡就會戰勝我們。相反的，假如在我們內保持—甚至增長愛和寬仁的衝動時，我們就會戰勝邪惡。“在沒有愛的地方，我們要撒下愛的種子”：看，這就是基督徒的理想與使命。到時候愛就會勝利。
為達到這一點，我們應該寬仁大方，像耶穌一樣。事實上他沒有尋求自己的利益，而是眾人的好處。他期望把愛傳入到每個人的心中，因為除此之外，沒有任何事能比這種愛更的、更奧妙，因為它能賦予人整個尊嚴。
一個人如果沒有愛情，他就沒有天主兒女的真正尊嚴，然而一個人如果有愛，並克服一切障礙，他就有這種尊嚴。
耶穌繼續說：“你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲”。我們的天父無限慈悲。他愛罪人並尋求他們的真正好處；他不把自己的權能強行實現在他們心中，而是把自己的愛灌輸到他們心中。
舊約已經把我們引領到這條路上，當然不是那麼明顯，不是像耶穌那樣強烈。第一篇讀經給我們描述達味克制了一個看來可原諒的報仇願望。那時撒烏耳想把達味置於死地，雖然他沒有做過任何傷害他的事：只不過表現的比他更有成就罷了，這足以引起了撒烏耳的妒忌心，以至於認為他是一個非除去不可的對手。撒烏耳追趕達味直到齊弗曠野，為了除掉他。豈不知周圍的環境給了達味一個好機會來殺他的仇人。達味的一個兵士阿彼瑟對他說：“今天天主將你的仇人交在你手裏了！”。他這樣說是讓達味曉得是天主自己給了他一個報仇的好機會。環境仿佛顯出了是天主的旨意讓他殺掉那位企圖要殺他的人。
達味卻回答阿彼瑟說：“不可殺他！因為誰敢伸手加害上主的受傅者，而能無罪呢？”是撒慕爾給撒烏耳傅了油並祝聖他是天主所揀選的為治理以色列民族。達味對天主祝聖的人深深表示尊敬，他不願意冒險去殺害上主的受傅者而受到天主的懲罰。所以他只是心滿意足地把放在撒烏耳頭旁的長槍和水壺拿了去，然後從遠處喊道：“這裏有大王的槍，叫一個僕人來拿去”。
對達味來說，殺害他的仇人撒烏耳當然很容易。但是由於上主的感召，他放棄了這次報仇的機會並信靠上主。
達味向撒烏耳說：“願上主報答每個人的正義和忠誠！因為今天上主把你交在我手裏，我卻不願加害上主的受傅者” 。
就這樣達味給我們立了一個放棄報仇的好榜樣。
耶穌要求我們的更多：他勸勉我們不僅不要用暴力來對付暴力或者用猛烈話語來報復猛烈話語，而且要採取持有愛心的態度。
事實上我們的仇人和我們一樣，也有一個靈魂，也是天主的受造物。甚至於也正好是基督徒，是接受過天主聖寵的人。所以，如果我們願意與天父結合在一起，我們就應該戰勝傾向於報復和仇恨的心情並且試圖傳播我們的愛。我們應該試圖改變環境，不要以暴力來對付暴力，而是把愛傳播到沒有愛的地方去。
在這福音片斷的結尾耶穌對我們的態度表示樂觀。他這樣說：“你們要赦免，也就蒙赦免。
你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升鬥，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升鬥量，也用什麼升鬥量給你們”。
所以耶穌預料到我們會有寬宏大量的心，會以寬大的升鬥量給他人，“要用好的，連按帶搖，以致外溢的升鬥”。這樣就會從我們的天父那裏獲得漫溢的恩寵、漫溢的愛。
使愛發揚光大是我們基督信徒應該具有的野心，因為只有這樣，才能真正戰勝我們的仇敵。以暴力和仇恨來戰勝仇敵，不是真正的勝利，而是打敗仗。事實上我們是被惡打敗了，因為這惡隨時會在我們心中出現。那麼我們就不會勝過仇敵。假如我們對他們施用暴力和仇恨，他們會以為有理由來仇恨我們並反對我們。
反之，如果對我們敵人的仇恨、暴力和不正義我們回擊的是一種無私的寬厚，那麼我們就是真正的勝利者，因為我們獲得的是愛的勝利。這便是我們作為基督徒的使命，並且是我們應該意識到的。
耶穌在天主經內加入了一個請求，它迫使我們寬恕：“求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣”。這裏我們祈求天主用我們量別人的升鬥，同樣的來量我們自己。這樣耶穌自己的祈禱激發我們要具備一顆極度寬大的心。
第二篇讀經講述的主題和其他兩篇不同，但是說到一個徹底的改變，這相當於福音中所要求的那一種。因為它強調說：“第一個人亞當成了生靈，最後的亞當成了使人生活的神”。耶穌是給我們人生活的神。他給予我們的生活是愛的生活。聖保祿說：“我們怎樣帶了那屬於土的肖像，也要怎樣帶那屬於天上的肖像”，也就是說基督的肖像。
而我們從現在就應該帶有這種肖像，以期待它在來世中圓滿的實現。這位元天上的人具有的特徵是他的慈悲和他的寬容。
我們應該具有這種野心，具有完全戰勝惡的意志，不惜任何代價來達到它。我們要把愛帶到沒有愛的地方去，為了使愛勝利凱旋。這便是我們基督徒的使命。
當我們瞻仰基督的十字架時，我們會瞭解這一切。他以他那達到極端的愛情激發我們到處尋求愛的勝利：在我們家庭內彼此的關係上，在我們的工作環境中以及在整個社會中。
  
| 
