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丙年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教
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耶穌顯聖容瞻禮
(達7：9-10，13-14；伯後1：16-19；路9：28-36)
今年的禮儀在耶穌顯聖容節向我們介紹路加福音，由達尼爾先知書做引子，講述天主和人子的顯現。而第二篇讀經是伯多錄書信，強調這個事件是怎樣的令人欣慰，怎樣的重要。
耶穌顯聖容出現在福音書中一個批判性的時刻：耶穌不接受。伯多錄宣認耶穌是默西亞，天主之子，但是耶穌馬上預言自己的受難，這引起伯多錄強烈的反抗，而耶穌也同樣強烈的校正他。
在這種讓人擔憂的情況下，耶穌選了伯多錄、若望和雅各伯，三位耶穌最愛的弟子，一同上山祈禱。
為了準備那個困難的、痛苦的時刻，需要祈禱，非常投入的祈禱。
在耶穌祈禱的時候，他的容貌發生了變化，他的衣服變得潔白閃光。
這變化顯示了耶穌與天主父的關係。致系伯來人書中說耶穌是“天主榮耀的光輝”（系 1 ， 3 ）。在耶穌顯聖容這一時刻基督真正的存在以可見的方式展示給三位元弟子。
與顯聖容的耶穌相陪伴的是兩個重要人物：梅瑟和厄利亞兩位先知。他們也在榮耀中顯現。
在出谷紀中，梅瑟曾經上山，在那裏他得到天主的啟示，並且從天主手中接受了法典。他曾經向天主表示希望看到天主的容貌，天主的光榮，而天主告訴他這不可能，而只是讓他看到了自己的肩背。那時天主只讓梅瑟看到了肩背，但是卻以宏大的聲音留下了重要的話語：“雅威，雅威是慈悲寬仁的天主，緩于發怒，富於慈愛忠誠”（出 34 ， 6 ）。
在那個時刻，天主給了梅瑟法典，為了幫助他正確的帶領以色列百姓。
同樣厄利亞先知也上過山，也是在他生命中一個非常特殊的時刻：依則貝爾女王要殺害他。先知上葛勒布山躲藏，並在那裏得到天主的啟示，但是與梅瑟在西乃山的經驗非常不同：天主不在風暴中，不在地震中，不在烈火中，而是在輕微細弱的風中（列上 19 ， 9-12 ）。
在那個機會上，天主給了厄利亞先知三重使命（參考列上 19 ， 15-18 ）。
在耶穌顯聖容的山上，三使徒看到的天主不再是天主的肩背，不是風，而是天主的容貌 — 在耶穌的面上：這煥發的容貌展示耶穌與天主父的父子關係，展示他內在的光榮。
同樣的，使徒們也得到了他們的法典。從裹著他們的雲層中，那因天主的強大能量所形成的雲層中傳出聲音：“這是我的兒子，我所撿選的，你們要聽從他”。
新的法律由一句話所概括“聽從他”。新的法律不再是寫在石版上，而是一個人，他要求人聽從他，跟隨他：一個擁有無限量慷慨的人。天主的慈悲在耶穌身上完全啟示，以一種新的方式，從來沒有人想像到的方式。
如此，三位使徒在耶穌顯聖容的事件中為超越耶穌苦難那讓人戰慄的時刻做了準備，那時耶穌要被侮辱，被指控，被判刑，被“正法”。
此外，他們也由耶穌顯聖容這個事件準備了為耶穌復活做出正確解釋。事實上，復活的事件可能有許多種的解釋。可以想耶穌是天主子，但不是以神性的天主的兒子，而可能只是以色列的君王，即天主派譴的管理者。那麼，復活可以被解釋為一個普通的人的光榮。但是，耶穌顯聖容的事件預先啟示了耶穌不是一個簡單的普通的人，而是天主的獨生子，天主的撿選者。那麼，復活就是耶穌回歸他道成肉身前的光榮。在若望福音中，這一點被強調的非常清晰。
所以，耶穌顯聖容不論在耶穌還是在使徒們的生命中都是一個非常重要的事件。
第一篇讀經使我們在耶穌顯聖容的啟示下看達尼爾先知所得的視像：“他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰，寶座的輪子如同烈火”。
在這個神視外，先知還看到“一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來”。耶穌自己也在福音中自稱是“人子”。
就是針對這人子，萬古常存者賜給他“統治權，尊榮和國度；各民族，各邦國，及各異語人民都要侍奉他”。
這裏看到的是耶穌復活後被賦與權能的景象。
第二篇讀經是伯多錄書信，直接講述耶穌顯聖容，強調這個啟示的重要性。他說：“我們不是依據荒誕的虛構故事，而是因為我們親眼見過他的威榮”。
伯多錄記得這個啟示，耶穌“實在由天主接受了尊敬和光榮，因那時曾有這樣的聲音
從顯赫的光榮中發出來，向他說‘這是我的愛子，我所喜悅的'”。
憑這個記憶，伯多錄邀請我們堅強信仰，在顯聖容的光照下理解先知的話，滿懷信心的聆聽耶穌的話，勇敢的追隨耶穌，直到最後與他相遇，永不分離。
基督徒的生命應該是一種燦爛的生命，因為我們擁有基督顯聖容的光；基督徒的生命應該映射基督的榮耀：那是愛，徹底被愛的榮耀。
  
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