丙年　主日讀經　【資料庫】

「主日彌撒讀經」封面 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教

丙年常年期第二十七主日

哈巴谷先知書一，2－3；二，2－4；弟茂德後書一，6－8；13－14；路加福音十七，5－10

本主日彌撒聖道禮儀的三篇讀經都談到信德。信德是非常非常重要的，因為它是整個基督徒生活的基礎。沒有信德就沒有基督信徒的愛，因為這愛是透過信德從天主那裡接受來的。沒有信德，也就沒有望德，沒有基督信徒的成全。所以我們必須意識到信德為我們的生活的重要性至為重大。

耶穌教導門徒們相信信德的重要。為此，他們懇求他說："請增加我們的信德吧！"

這是一個很好的請求，因為這裡門徒們不要求物資上的賞報，也不要求特權，而是要求賜與為人生十分重要的信德的恩典：承認天主，同祂有密切關係，以及接受包括勇氣與希望在內的一切恩惠。

為了在門徒們心中激起對信德更大的渴望，耶穌說："如果你們的信德像芥菜子那樣大，即使你們對這棵桑樹說：連根拔起來，移植到海裡去吧！它也會服從你們的。"

信德使人為上不可能的事成為可能。福音中當一個病人滿懷信德到耶穌跟前，請求治癒時，耶穌治好他，並對他說："你的信德救了你"（瑪九，22，路十七，19；瑪八，13；九，29）

信德是得救的泉源。耶穌治癒病人這件事所涉及的是生理上的健康，但同時也是靈魂的得救（路七，50），與天主的共融。

讀經一向我們介紹從強暴、邪惡、壓迫的可怕情況中向上主呼求的哈巴谷先知："我向你求救，你不垂聽，要到何時呢？向你呼喊"強暴！"而你仍不施救？為甚麼你使我見到邪惡，人受壓迫，而你竟坐視不管？在我面前盡是迫害和殘暴，爭吵不休，辯論迭起。"

上主回答說："看哪，心術不正的，必然消逝；義人必因他的信德而生活。"

上主激起信德，邀請人們追求信德，渴求信德，正是信德使人同天主關係深入。為此原故，它是一切靈性恩寵的基礎。

上主助長哈巴谷先知的信德，向他保證這神視必定實現："若是遲延，你要等待；它必定會來，決不誤期。"

于是上主邀請先知，在信德中面對這強暴、壓迫的情況。

在讀經二保祿宗徒寫給弟茂德的信中也談到信德。他對門徒說；"你要以信德和在基督耶穌內的愛德，把從我這裡所聽的健全道理，奉為模範。"

弟茂德應邀擁有信德，並通過信德去實踐愛德，那慷慨大量的愛。

他必須保管"美好的寄託"，也就是那信德的寄託，為了他個人靈性的生命，和他的使徒工作而托付給他的天主的聖言。

天主也邀請弟茂德把藉著保祿的覆手賦予他的恩賜，即神品聖事的恩典，再熾熱起來，以便如同保祿的合作者去執行使徒工作。他不可讓這恩典熄滅，但要通過信德使它越來越生氣勃勃。

接著保祿宗徒又說："因為天主所賜給我們的，不是怯懦的神，而是大能、仁愛和明智的神。"

基督信徒不應當害怕：他們有種種原由來顯示自己堅強、有信心，和有勇氣，這都有賴於信德。他們能夠向前邁進，作出創舉，因為他們常以信德作基礎。當遇到世俗的反對力量時，不應當感到羞恥。保祿對弟茂德說："你不要以給我們的主作證為恥。"

引以為恥的誘惑來自信德薄弱的人。相反的，信德牢固的人，卻會勇敢地為主耶穌作證。

弟茂德甚至不該以上主的使者遭受的勞苦、虐待為恥。保祿寫這封書信時，正為了執行他的使徒工作而坐了監；他對門徒說："你不要以我這為主被囚的人為恥，卻要依賴天主的大能，和我一同為福音忍受勞苦。"

信德使我們與殉道者並肩齊驅，它給了我們能力，為了福音同他們一起受苦。

本主日禮儀再三地談到信德的主題，使我們的信德振奮起來。它該當滲入我們整個的生命，我們則要經常懷著信德的精神行事。

隨後信德能促使我們在愛德中生活，因為通過信德我們接受天主的愛。聖神把天主的愛，傾注在我們心中（羅馬書五，5），這就促使我們充滿善意、慈愛及寬仁。

福音的第二部分提出了一個不同的教導：有關謙卑的教導，但它不是與信德沒有關係的。

耶穌敦促我們要謙遜。他提出一個耕了田回家的僕人為例子，主人還要他工作。

根據耶穌時代的思想和心理，主人有全權這麼做，所以他不對僕人說："你快過來，坐下吃飯吧！"，而是說 ："你給我準備晚飯，束上腰來伺候我，等我吃喝完了，你才吃喝。"

這是古代僕役的情況。比喻中的主人感到要求僕人全然聽命，是合情合理的，他不認為僕人執行了他的命令，該對他心生感激。

耶穌讓我們意識到，我們在天主面前處在一個相似的情況下：我們是天主的僕人。對他而言，我們不是債權人，而永遠是欠債人，因為我們的一切：生命、力量等，都屬於祂。

所以，天主有權要求我們奉行祂的旨意。這是一樁正常、有利的事。所以我們永遠不該在天主面前抱著自認是債權人的態度，或以為給祂服了務，理當得到祂巨大賞報。這是一種錯覺，特別會產生在為主殷勤工作的人身上。

反之，我們該知道，我們事實上為天主所做的，從來不足夠。我們應該像福音中耶穌給我們的建議，說："我們是無用的僕人。"

我們不是無可或缺的：缺少我們天主也能做。我們所做的，天主可用其他方法更輕易的去實現。

"我們是無用的僕人。我們只是做了我們份內的事"：這是謙虛的態度，讓我們真正地站在自己的位置。

如果我們各就其位，天主會十分慷慨的同我們在一起。因為在福音的另一章中，他應允我們"主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們"（路加十二，37）這是一項我們絕對不配的特權：唯有謙虛我們才能擁有的特權。

誠然，如果我們驕傲的話，天主不能給我們恩典。在此情況下，我們會將恩典轉化成更為嚴重的驕傲，那麼恩典本該對我們有益的，反倒有害於我們了。

天主子在門徒的面前，採取僕人的姿態，親自替他們洗腳（若望十三，3－17）。如此，他向門徒們展示了天主的慷慨大量。

但是，如果我們驕傲的話，這樣的慷慨大量也再度不能顯示給我們。反之，我們應當像耶穌一樣的"良善心謙"（瑪十一，29）。

那麼我們必能走上正途，瑪利亞也將陪伴我們，她說過："上主垂顧了祂婢女的卑微"（路加一，48）。為了我們的好處，和許多他人的好處，要使我們在神修道上突飛猛進。

因此，讓我們接受這些來自天主聖言的訓導吧。我們要生活於信德和謙遜之中。這兩種德行很相配，它們是相輔相成的。