只管今天，不但只指接受今天的痛苦，它更象徵努力去做「今天應做的事」。今天做好，就等於明天做好；今天成功，更表示明天成功。那位隱修士之所以成為聖人，就是因為他只有今天，只負責做今天應做之事﹗

心理學上有一種叫「分頭痛擊」的心理戰術：「Divide and Conquer」。若你覺得某項事情很困難或太複雜，沒關係，你可以用分段處理的方式，一點一點地來進行。我最討厭乘坐長距離的飛機，但有時又不得不坐，於是我採用分段處理的心理戰術來克服。比如從香港到寧波需要飛行二小時，二小時在飛機上覺得太長也頗無聊，於是我把二小時分成四小段，每段半小時，半小時在我們心中，好像很快就過去似的。我這樣對自己說：「看，第一個半小時過去了，已飛了四分之一，快了！」再過半小時又對自己說：「一半過去了、馬上就要到了……。」

分段處理的心理戰術，雖然有點「自欺欺人」的滋味，但實際應用起來卻往往相當有效。事實上，時間有兩種，一種是客觀的物理時間，一種是主觀的心理時間•前者一小時就是六十分鐘，後著則可能只有半小時或甚至更短。因此，每當你厭倦於某任務，或你雖感討厭，但為了某種原因又不得不做時，你必須使用這種分離式的心理時間。

今年夏天，我購置了一台划船器，以便鍛練我這個缺少運動的殘體。那知當我坐下，雙手用力向後拉動那兩條鐵桿時，竟發現相當吃力；但已向後傾斜的身子，再想推直腰向前推進，則必須費九牛二虎之力，才能成功。但機器既已買就，我又不能退貨，而且一試就放棄，豈非讓人笑掉大牙！於是我又想起了分段戰術，我決定開始只搖一百次，並把一百次分成三小段：第一段四十次，第二段也是四十次，最後一段才是廿次。我並對自己說：「八十次必須做到，最後二十次算你有種！」這樣自欺欺人，半哄半騙的每天訓練，現在已能拉動二百次了，我計劃到了年底，將打破三百次的記錄！

所謂努力，其實就是這樣簡單，但我們必須天天去做，搖船或坐飛機還是可有可無的小事，你不坐飛機不搖船，也照樣可以繼續生存。但天下許多事，你非做不可，而且往往很吃力：像天天去上班、天天教養孩子、天天都促自己不犯罪等等，都是不由你不做的人生大事。你想養家、你想孩子長大成正人君子，你想做一個有名有實的信徒，前面那些任務都是你必須做的份內事，你責無旁貸。

天父雖然不要我們為明天吃什麼喝什麼而擔憂，但他還是要我們天天努力去完成我們的任務。我們應該還記得瑪竇福音「塔冷通」金元寶的比喻。這個比喻說天國猶如一個要遠行的主人，他動身前把幾位僕人叫來，把自己的財產按他們的才能分給他們，有的分到了五個金元寶，有的分了二個，有的則分了一個。主人叮嚀他們把這些財物盡量去投資生產，然後就走了。比喻繼續告訴我們說：那領了五個金元寶的立刻去營業生產，結果賺進了五個金元寶。那領二個的也照樣投資也賺了二個元寶；只有那領了一個元寶的，既不投資又不營業，卻把那個元寶藏在地下，以便主人回來時原封不動地物歸原主。

過了幾年主人回家，再把僕人叫來一一算帳；那賺了五個元寶的，主人很高興：「好，善良忠信的僕人，你既在小事上忠信，我必委託派你管理許多大事，進入你主人的福樂吧」。他也同樣地鼓勵了那賺了二個金元寶的僕人。最後輪到那只領到一個元寶的，上前理直氣壯的對主人說：「主啊，我原知道你是個刻薄的人……因為我害怕，所以我去把你的金元寶藏在地下；你的仍還給你。」主人一聽就生了氣，刻薄的向他說：「可惡懶惰的僕人，……你該把我的銀子交給錢莊裡的人，待我回來時，把我的連本帶利取回的。」故事的結局說主人把那個元寶，從那個僕人手中奪過來，分給了那個已有十個元寶的僕人。「因為凡是有的，還要給他，叫他更富裕；那沒有的，連他所有的，也要由他手中奪走﹗」〈瑪廿五：14∼30〉