24-03- 2003　　新聞報導　資料庫 　　新欄目週末避靜　

東南亞通訊

在這次的東南亞通訊中，我們除了介紹不同通訊社報導的亞洲教會消息外，並選了一篇刊登在台灣天主教的教友生活週刊上的文章：我認識了一個聖人。作者聖保祿孝女會的余寶麗修女談她對她們修會的創會人，將於今年4月24日被宣佈為真福的雅培理神父。以下是這次東南亞通訊報導的消息：

－香港六宗教領袖呼籲聯合國安理會維護和平
－仁愛傳教修會修女為了照顧孤兒拒絕離開巴格達
－香港非典型肺炎爆發，醫院牧靈服務受影響
－泰國主教呼籲教友為婦女權益工作
－韓國教會指家庭是社會和教會的基本環節；是愛、服務與聖德的團體
－新加坡謝總主教強調教會學校在世俗國家中的巨大作用
－我認識了一個聖人

消息的內容：

香港六宗教領袖呼籲聯合國安理會維護和平
【天亞社．香港訊】美伊戰雲密佈，香港六個宗教的領袖一起呼籲聯合國安理會維護和平。

天主教香港教區陳日君主教與香港六宗教領袖座談會的其他五位領袖，三月八日向聯合國安理會聯署請願信。請願信以中文書寫，並有英文信件一併寄發。

這些宗教領袖表示，美伊戰爭如箭在弦，對世界安危影響深遠，他們深以為憂。

他們請求安理會盡快將他們的意見轉達有關國家，希望有關國家的領袖明白到任何難事必有解決之方，彼此應克服分歧，免於兵戎相見。

信件說：「邇來美伊交惡，戰爭如箭在弦，世人憂心忡忡，無一寧日。」

幾位宗教領袖懇請世界領袖以智慧化解爭端，扶助弱小，而戢恃強凌弱之風，並希望美伊領袖以和平手段解決紛爭，避免生靈塗炭，造成人間浩劫。

美國已揚言，即使安理會沒有通過武動決議，也會單方面出兵制裁伊拉克。

香港六宗教領袖座談會由香港的佛教、天主教、道教、伊斯蘭教、基督教及孔教領袖成立，旨在推動宗教交談，今年慶祝廿五周年銀慶。

仁愛傳教修會修女為了照顧孤兒拒絕離開巴格達
【天亞社．新德里訊】三月十九日，儘管電話筒傳來沙沙雜音，在伊拉克首都巴格達的仁愛傳教女修會登西（Densy）修女清楚地向天亞社說：「這裡的兒童需要我們，我們必須照顧他們。」

雖然連聯合國志願人員、武器檢查員和新聞工作者都紛紛撤走，逃避美國發動的戰爭，但是在巴格達開辦孤兒院的登西修女與其他三位修女卻拒絕離開。

美國總統布什（Bush）三月十七日晚上在全國電視廣播中，威脅伊拉克總統薩達姆．侯賽因（SaddamHussein），聲言如果他及兒子在四十八小時內仍未離開伊拉克，美國就會採取軍事行動。薩達姆並無理會美國的威脅，美軍於三月二十日正式向伊拉克開火。

開戰前一天，登西修女參與了教廷駐巴格達大使館神父秘書主持的早上彌撒後，透過電話談及她們的情況。這是兩天多作出無數次的努力才接通會院唯一的電話線。
會院的修女有三人來自印度，另一人來自孟加拉。孤兒院與教廷大使館相距五分鐘路程。

印度外交部發言人納沃特傑．薩爾納（NavtejSarna）三月十八日向天亞社表示，當美國所發動的戰爭很清楚迫在眉睫之後，印度曾經要求五十多名印度公民立即離開伊拉克，大部分人已經離開，但是仁愛傳教女修會的修女卻拒絕撤走。

他又說，修女向大使館的官員表示，在戰爭期間仍想留下來照顧孤兒。孤兒院是由德蘭修女在九一年美國協助科威特擊退入侵的伊拉克之後開辦的。

一名不願透露姓名的前印度駐伊拉克大使向天亞社表示，當德蘭修女訪問巴格達時，伊拉克政府提供了土地及其他協助。這所孤兒院是德蘭修女在巴格達遺留的「標記」。創立了仁愛傳教女修會的德蘭修女於一九九七年在印度去世。

擔任修會地區會長的登西修女表示，就算戰爭爆發，所有修女都會留下來照顧院內的兒童。她說：「我們要照顧他們，這是我們的責任。」孤兒院有廿二名弱智或傷殘的兒童。她又說，修女們和梵蒂岡大使館人員都「以祈禱及對我們上主的信賴」克服恐懼。她們每天都與宗座大使館兩名神父一起祈禱，朝拜聖體。

修女們沒有為戰爭屯積食物及其他生活用品、預備防毒氣面罩、挖掘地穴或「太多準備」。登西修女聲稱：「孤兒院外面有食物，上主會保護我們。」

三月上旬曾到過巴格達的印度一家電視台新德里分社主管若望．布里塔斯（JohnBrittas）表示，他發覺這些修女「相當勇敢」。他向天亞社表示，她們關懷最脆弱的孤兒，有些兒童甚至連坐起來也需要幫助。

他表示，他在孤兒院逗留了半個小時。他回憶說：「一些本身也缺乏食物的伊拉克人敲修女的門，送上一籃籃雞蛋或他們有的東西。我見到修女很開心與兒童一起，又看到伊拉克人的熱情。」

前印度外交官法彼安（Fabian）表示，他對修女的決定「一點也不驚奇」。他三月十九日向天亞社表示，去年當他探訪修女時，她們「以祇有她們所擁有的熱心、關懷及獻身精神」照顧這些孤兒。這些修女告訴他，幾名駐巴格達外交使節的配偶在孤兒院當義工。

印度是於三月十六日撤走其駐巴格達的大使及其他人員。
教會傳媒報道，宗座駐巴格達大使斐洛尼（FernandoFiloni）總主教表示，即時襲擊開始，他也無計劃離開，他想表示與那些受苦的人休戚與共。

香港非典型肺炎爆發，醫院牧靈服務受影響
【天亞社．香港訊】近日非典型肺炎爆發，香港教區的醫院牧靈服務也受到影響。
香港教區醫院牧民委員會委員曾繁興執事於三月十七日對天亞社說，委員會就近日肺炎患者不斷增加，已於三月十五日向轄下四十名醫院牧靈義工發出通告，義工服務由三月十七日起暫停。

現時教區約有三十名全職牧民工作者及四十名義工於廿七間公立及私立醫院服務。雖然義工服務暫停，但全職牧民工作者仍繼續為患者及其家人提供服務。
根據世界衛生組織三月十七日的資料，近日收到全球多處共一百六十七宗非典型肺炎的新個案。這種病症的病因至今未明。

香港衛生福利及食物局局長楊永強於三月十八日說，一百二十三名留院的肺炎病人中，一百一十一人證實患上非典型肺炎，當中包括醫院員工。

世界衛生組織的通告指出，非典型肺炎的病徵包括發高燒（高於攝氏三十八度）以及有一種或多種呼吸病徵，包括咳嗽、氣促和呼吸困難。此外，患者亦可能感到頭痛、肌肉繃緊、缺乏胃口、抑鬱、精神紊亂、急躁及肚瀉。

曾執事說，新界屯門區的牧靈工作最受影響，由於未能直接接觸病人，已通知義工停止電話跟進服務。

但他說，他和一些神父會繼續到病房探望病人、送聖體及施行聖事。他相信醫院處理程序足以保護他們。

他說，他上星期探望過的三名男性患者已經逝世，他曾按其中兩人的遺願給他們施洗。
一名在一間「受感染」的公立醫院工作的關姓天主教醫生表示，有病人家屬向他表示擔心被感染。他建議探望病患者人士要遵從世界衛生組織的保護程序，例如進入病房要戴上面罩和保護衣，探病後要洗手，以及避免長時間在病房逗留。

直至三月十七日為止，已有七人在亞洲及兩名加拿大人死於這神秘的疾病，其他地方發現陸續有人染病，包括印尼、菲律賓、新加坡、泰國和越南。非典型肺炎最初於二月在香港鄰近的廣東省也爆發，有三百零五人受感染，五人死亡。

香港島馮堯敬醫院的牧民工作者許秀瓊三月十九對天亞社表示，該院剛收到預防感染的指引，牧靈部也有提醒義工為安全起見停止探望病人。

天主教明愛醫院天主教牧靈部發言人說，院方有敦促職員和病人配戴口罩，但是暫時還沒有求助個案。

另外，有大約八十名市民在三月十七日到沙田車公廟，為區內備受疫病打擊的威爾斯親王醫院的病人和醫護人員祈福。
【完】（譯自天亞社英文新聞HK3576.1228期2003年3月18日）

泰國主教呼籲教友為婦女權益工作
【天亞社．曼谷訊】泰國主教團婦女委員會主席呼籲國內天主教徒致力協助消除針對女性的暴力、強迫賣淫及性別歧視。

莊他武里教區天猜．沙瑪集（ThienchaiSamanchit）主教在三月八日國際婦女節呼籲：「我們請求你們祈禱和支持婦女的工作和為婦女所做的事。」莊他武里位於曼谷東南約二百公里。

主教在牧函中引述教宗若望保祿二世的《教會在亞洲》勸諭說，亞洲婦女的問題仍然嚴重。

天猜主教引用該份一九九九年總結亞洲主教特別會議的宗座文件寫道，家庭、工作場所、甚至是法律制度中時出現對女性的歧視和暴力；而很多婦女在娼妓、旅遊和娛樂行業被純粹當作商品；婦女的貢獻時常都被忽視或貶低，導致人類靈性的貧乏。

他指出，勸諭要求亞洲地方教會代表婦女去推廣人權的活動。這也是泰國主教團會在二零零零年成立婦女委員會的原因，因而保衛婦女的權利和尊嚴，並鼓勵她們全面參與教會和社會。

委員會秘書臣素．安賽倫恭（ChuensukArsaitrumkul）三月六日向天亞社表示，主教的牧函是為了鼓勵教友多些參與推廣婦女權益及尊嚴，並與各自所屬教區的婦女小組共同推動這些工作。

她解釋說，委員會已安排一些有關婦女神學的訓練課程，並協助教區成立婦女小組，為婦女推廣賺取收入的活動、儲蓄計劃和耕種計劃。

委員會同時為全國世界之光總修院的大修生舉辦訓練，提高他們對婦女歧視的醒覺。總修院位於曼谷以西的佛統府。

臣素說，天猜主教的牧函真實反映出泰國婦女的現況。她引用由婦女之友基金會去年的諮詢報告指出，在六百一十九名向非政府組織求助的婦女中，四十八宗涉及家庭暴力，三十八宗強姦。

她亦引述國家警務處一份報告指出，九九年全國有三千九百一十六宗舉報的強姦案件，是十年來最高。九零年的數字為二千五百一十四宗。

她又指出委員會非常關注賣淫問題。據很多為婦女和兒童工作的非政府組織估計，在泰國有大約二十萬人從事賣淫行業，當中包括十八歲以下兒童及外國人。

在上一世紀，泰國婦女曾在經濟、醫療、教育和就業方面跨進一大步，但她們仍然面對很多的歧視。例如，雖然很多婦女就業，但她們的平均工時較男性多，同時仍要兼顧大部分家務。在政治方面，在二零零二年，國會內有四百五十三名男議員，但祇有四十七名女議員。

臣素說，要結束對婦女的歧視仍有很多工作需要去做，專門處理這類社會行動。

委員會現時有三名全職及兩名兼職職員，預算在來年推出電話熱線，協助受虐或需要求助的婦女。

現時，委員會正推行一項性教育計劃，使學生醒覺到婦女所受的剝削和她們的權利。

韓國教會指家庭是社會和教會的基本環節；是愛、服務與聖德的團體
漢城（信仰通訊社）- 家庭對教會和社會的未來起著至關重要的作用。家庭充分展示了天主三位一體之愛的和諧，因為這種愛在家庭成員彼此之間的相互關係上得到了具體的表現；同時，家庭還是第三千年奠定教會團體這一雄偉建築的基石。為此，韓國天主教會積極致力於推動家庭的靈修生活步伐，並制定和組織了一系列的措施和活動，旨在促進全體基督信仰家庭充分意識到自身的成聖聖召，鼓勵每一個基督信仰家庭，最終能夠影響和幫助其他家庭的信仰腳步，成?向其他家庭開展福傳的傳教士。

為此，韓國釜山教區主教鄭明昭蒙席於日前正式宣佈，二OO三年為"家庭福傳年"，並正式啟動了系列相關活動，通過研討會、學術會議等，旨在使人們充分認識到家庭的重要性，將家庭放在牧靈工作的首位。鄭主教在接受本社記者採訪時表示："家庭應該是愛與服務的團體，是教會?基督奧體的具體體現。"

釜山教區將在每個月的最後一周內舉行"家庭周"活動，指定了家庭在每一天、每周和每月的祈禱內容。

教區計劃將在二OO三年全年中，安排七次特別家庭問題研討會。專家學者、天主教會主教、平信徒和各界有關人士將就青少年的教育培養、家庭成聖、家庭成員之間的內部糾紛等問題展開積極的探討。

五月，教區將籌備"聖家日"活動。屆時，主教將發表一份致全教區內所有家庭的牧函。
各堂和各基層信仰團體還將根據各自的情況，開展相應的活動，回應教區的號召，同時，大力推動本團體內部的家庭成聖。例如，全普堂區掀起了"在你的家庭中作出十項善舉"的活動。並為每位家庭成員指出了一年中可行的具體的十項善舉內容，祈禱、探訪生病的親人等等。南誠主教座堂所在地舉辦了學習班，幫助人們創造和維持一個幸福美滿的家庭。

新加坡謝總主教強調教會學校在世俗國家中的巨大作用
新加坡（信仰通訊社）- 日前，新加坡總主教區總主教尼古來斯·謝蒙席在天主教教育委員會全體大會上發表講話指出，教會學校的教育工作是非常重要的，肩負向青年一代灌輸福音價值觀念的重任。天主教教育委員會是新加坡總主教區在四年前成立的，旨在努力推動新加坡國內的教育牧靈工作。謝總主教向與會的修會團體代表、平信徒、天主教教會學校教授、講師和教育工作者們指出，"你們的任務是艱巨的，你們要服從教會和國家政府的雙重領導。同時，你們還肩負著總主教區向全體青少年進行人文和信仰教育的重任"。

謝總主教著重強調了總主教區與學校之間的密切聯繫，他說："你們與我共同承擔著福傳和教育使命。我們團結一致將能夠完成青年與世界的使命。"總主教指出，在新加坡這樣一個非宗教性的國家政體中，天主教會學校的福傳方式是介紹福音及福音的價值觀念--愛、團結、和平、寬容、諒解、同情和彼此尊重，而不是將福音極其價值觀強加於人。"天主教會學校應積極謀求將上述觀念融入到教育體系中去。一旦涉及宗教、文化合作與倫理道德教育，那?，教育工作的宗旨就不僅僅是履行國家政府賦予的使命，而應高度關注教會的傳教和使命"。

謝總主教重申，教會學校應面向所有學生開放，不分宗教信仰，確保所有青少年享有高水準的教育。總主教還表示，根據教會法典，"各教區內的所有天主教會學校都有責任確保當地全體天主公教青年的教育培養"。謝蒙席明確要求總主教區教育委員會在新加坡全國範圍內認真履行這一使命，積極致力於"成為完善的教育機構，以總主教本人的名義，謀求正確的合作發展方向，幫助我們的學校迎接現代文化與社會的挑戰"。

據新近出版的二OO二年度《宗座年鑒》資料顯示，新加坡天主教會擁有十所幼稚園、二十所小學、十五所中學。新加坡全國四百萬人口，天主教徒共十六萬。

我認識了一個聖人! （台灣教友生活週刊 作者：聖保祿孝女會 余寶麗修女）

前言

許多次看聖人的傳記，我感覺心中有一個熱火，同時也感覺到無論是時空或經驗，他們離我都很遠。但是，今天教會要宣佈我的會祖─雅培理神父為真福，我心中肯定的說：我認識了一位聖人！我真正的親眼看到他，我也親耳聽到他的講道，他使徒般的熱火和理想影響了我，特別是他對民眾的關懷、對新媒體的敏感度、他的歷史觀及對時代徵兆的洞見、他對整個的基督觀，即道路、真理及生命的基督，和人的整體性理智、意志、情感一致性，甚至他對所有事情的積極觀，他就如聖保祿一樣，肯切的相信「天主使一切協助那些愛祂的人。」（羅：八，28）一切 ! 全部！連我們自己的錯，也能幫助我們愛天主。他也是一個很謙遜的人，同時充滿信仰，他不斷地強調：「靠我們自己，我們什麼都不能，靠天主，什麼都能。」人需要在一個不斷的悔改中生活，同時一直往前走向天主的美善。

如果回到我的記憶，馬上會想起年輕的我，第一次去我們修會看到他的那個印象，因為他永遠刻在我的心中。

他的外貌

入會前，有關雅培理神父的事蹟，在我的家鄉，無論是報紙或人們都在談論他。原因是，聖保祿大家庭的誕生地，離我家只有十七公里。可是，我並沒有機會親眼目睹他的神采。在我的想像中，他應是高大、強壯，如同我們地方上的農夫，想像中，他的聲音也一定宏亮。然而一切並非如我所想的，他又矮、又瘦且駝背，健康更不用說─差得很，聲音很微細。這是我入會後數星期，會祖來到我們的團體，給我的第一個印象。當時，他來為我們講默想。我不記得他說了什麼，只記得大家的興奮和我失望的自言自語：哇！這會是我的會祖嗎？他的外表無法搭上我的想像。

他思想的影響力

但我第一次看到他外表所帶來的失望，很快就消失了。因為，在我的生活中，從沒有看過一位像他那樣，具有思想上的影響力的人。在人心中，他會引起一個深刻的對天主、對人、使徒工作和教會的愛。也沒遇到過如同他那樣，將默觀與行動平衡得如此好的人。他一早起床去祈禱，我們五點半起床時，他已祈禱了?、三個小時了，同時繼續與團體一起默想及舉行感恩祭。他在使徒工作方面，如同一座火山，常有新的點子，為福傳找出新的途徑。他常常告訴我們：使徒工作是我們感恩祭的延伸，同時也要求默觀、祈禱、聖德，因為每一位使徒應先過聖善的生活，否則內心空空的，還能給人什麼呢？雅培理神父完全相信：用現代媒體傳報福音的使徒，因著所度的奉獻生活及福傳訊息，能聖化媒體……，像寫作者的辦公室、技術人員的工作室，以及書局各種媒體，都變成了聖堂(神聖的場所)和講道台 。

他的謙遜─常是隱退自己

另外深刻影響我的就是他的謙遜，他常隱退自己。記得有一次他來到我們的團體，那時，尚在陶成的我們約有六十多位，我們都充滿了年輕人的青春活力及喜樂，圍繞著雅培理神父，有人親吻他的手，有人問問題，或摸他的衣邊……等等，但他會顯得很不自在的把我們推開。當天，他就用第三者的口氣說：「你們要記得，會祖也是一個罪人，你們若敬佩他，千萬不要忘記在天主前他也是個可憐的人，你們要常求天主憐憫他，為他的悔改祈禱……。」突然間，我們都像是洩了氣的皮球，也有些傷感。說完後，他很快就離開場地。事過幾年，他超越了這些原本很在乎的事，而變得不再在乎了。每當他去陶成的團體，年輕人那股無法控制的青春活力，仍是圍繞著他、拉他的手、親吻他的手……。院長就很緊張，大聲叫我們回座，也請我們為會祖祈禱，而雅培理神父卻微笑的說：「讓他們自由，讓年輕人表達他們自已。」當時，我很感動，因為，在他身上我看到人性和靈修的轉變，逐漸地，他成為一位更慈祥、更有父愛的長者。

對人的信任

雅培理神父對自己很嚴，有時對他人也是如此，但是，他心地很好，很會以天主的心來了解他人的錯誤。通常他會說：「誰不工作，錯更大。誰若因軟弱而犯錯，他也會信任對方，給人重新的機會。」我記得有一位年輕的神父，生活有些出軌，大家都批評他，都想等會祖來責備懲罰他。但相反的，雅培理神父知道了，卻選了他做他的私人秘書及司機。這出乎意料之外的動作，使許多人無法平衡的說：「難道只有會祖被蒙在鼓裡，不認得事情的真相嗎？」但對那些最了解雅培理神父的人而言，他們領悟了雅培理神父的教訓：「信任可以再造一個人。」在雅培理神父的遺囑裡，他重新反省評估創立修會的初期，說：「若我那時用更大的愛、忍耐和了解，我會獲得更多、更快和更好的益處。」

是一個朋友和父親

記得有一次年底的避靜，他把他的靈修計畫分享給我們。那次，他講完默想，要離開講堂時，轉身對我們說：你們知道我為新的一年做了什麼靈修決定嗎？我們好奇的回答：不知道！於是，他以友愛和樸實告訴我們他的新年靈修計畫和分辨原則：從好到更好，從更好到聖德。就是不斷的往前，走向天主的美善。誰會給一百多人分享個人的靈修計畫呢？只有他。因為他知道他要傳給我們一個靈修及方法。
同時，對我們來說，他也擔任父親的角色。我記得在八天的退省中，他對我們所說的「人性的階段和危機」，他的開場白是：「保祿會的神父都還年輕，也許他們不敢和你們談這個主題，但會祖是個父親……。」當時的我是坐在第三排，我的眼神碰觸到他的眼神，心中體會到福音所提及的那位年輕人─基督愛了他，並注視他。接著雅培理神父說：「我看，在你們當中，有一?位年紀尚輕，也許還不會了解我今天所說的一切，但是，天主會給他們恩寵，了解他們需要了解的部份。」

他愛喜樂的人

雅培理神父本身並非一位幽默者，但是他喜歡調皮及快樂的人，他對理想和原則的標準很高，這是我們都知道的，因此，我們有時很怕突然遇上他，被他詢問而不會答。有一天，我和?位暫願修女遇到他和陶成導師談話，我們禮貌的和他打個招呼，他突然問我們：「為一個保祿會修女而言，『學業』有何意義？」我們突然被問，不知該答什麼。瞬間，我想起他曾多次強調有關學業的觀念。於是，我很實在的用他的話回答了他，連標點符號我都用上去，他嚴肅又微笑的告訴我們的導師：「她答得對，也很調皮，她用我的話來對付我。」我頓時鬆了一口氣，也通過他的考試。

傳承

雖然我們團體離會祖住處並不遠，他也常親自給我們講道理，但唯一遺憾的就是沒有機會和他單獨會悟。他年紀漸長，身體開始衰弱，加上平常會務忙碌，除非是外國來的傳教士、長上或導師因會務，或哪位因聖召危機才能申請和他談話。我很想單獨的從他身上獲得一些智慧和使徒的神恩、熱火，所以常構想給自己製造一個聖召危機，這樣就會有機會去見他，可是又畏於他的透視能力，能辨識人內心的真偽，因此這構想也一直沒實現。在我離開羅馬來中國前不久他也去世了，我雖沒福氣和他單獨談話，但他的精神和傳給我們的神恩，時時盪漾在我心田。

今天，許多年之後，我很深地意識到，我還沒有徹底地了解他豐富多面的人格、他思想的深度、廣度、他的靈修及對基督、歷史、整個人在基督內的發展、他對天主聖言的愛，此愛不只是包括默想和研究，也成為生活和福傳。雅培理神父的福傳熱誠，帶有無限的勇氣和創新，在教會內他開始採用各種媒體，特別是那些能達到廣大大眾的最快速、最有影響人心的「工具」。他也是多產的創會者，一共創立了五個修會，四個在俗團體及平信徒贊助會。他以先知觀預見了神學在多瑪斯以後需要一個新的總合。對我來說，他就像座火山，不斷地爆發新的思想，但是，如今我們只了解和活出他的極少部份的靈感。因此，我向他說：「親愛的會祖，你八十七年生活在我們中間，也已離開我們卅二年，但是我們還不完全認識你，但那推動我今天歷久彌新的聖召和遠度重洋到中國，用大眾傳播媒體向這裡的人傳揚福音的熱火是你點燃的。謝謝你！」