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02-06-
2003 新聞報導 資料庫
新欄目週末避靜
東南亞通訊
這次東南亞通訊報導的消息標題是：
－大陸教會見聞
－香港五位神父自願為非典型肺炎病人作病人傅油
－臺灣宗教聯合祈禱燭光晚會，用團結和關愛共同戰勝SARS
－新加坡遇困難的外地勞工獲教會中心庇護
－2003年六月 生活聖言
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大陸教會見聞
（摘自「二十世紀靜默的大陸教會」作者：莫尼加）
在河北一教友家參加主日彌撒，彌撒完後，神父問我彌撒有什麼不一樣？參加過國內外不同語言、不同場所所舉行的彌撒，雖然有些語言聽不懂，但進行的禮儀是一樣的，對我來說沒有什麼不一樣。在河北用的是普通話完全聽的懂，禮儀完全一樣，神父一問，一時沒有意會到有什麼不同，隨口回答：「舉揚聖體時不一樣。」舉揚聖體時感覺神父全神貫注，宛若整個生命與耶穌緊緊結合在一起。
有什麼不一樣？對一個生活在宗教自由的社會的我，若不是親自參與宛如在初期教會地窖中的基督徒的聚會，難以想像、甚至難以體會到，那種在迫害磨難中參與主的聖宴與主一起受苦受難，心中仍充滿難以言喻的喜樂、感動、安慰與感恩。而我只不過是一個過客，幾天後我又回到宗教自由的世界，繼續過我安逸自由的教友生活。
有什麼不一樣？之後慢慢細思，太多的不一樣。一位是不能公開表明身分的神父，隨時隨地準備為主致命。一群不能公開聚會祈禱的教友，一樣冒著被抓的風險。冒著生命危險秘密做彌撒，冒著生命危險參加彌撒，這不就是真正與耶穌一起獻祭嗎？這不就是為信仰為真理的活祭嗎？對我這位在台灣可自由選擇教堂選擇時間去彌撒的教友而言，第一次真正感受到我的生命在彌撒聖祭中。多少人願意與耶穌一起受迫害、受磨難、甚至與耶穌一同犧牲性命。他們堅持真理，堅定信德，堅守真道，為主犧牲成了榮耀冠冕。
從城市到鄉村，從關內到關外，兩千年前的耶穌與初期教會，每分每秒呈現在我眼前、我的身邊。二十幾天的時間在我半百生命時光中就像一天中打個盹。但是在與大陸苦難教會接觸二十幾天中所經歷過的彷彿有好幾世紀那麼長。他們所遭受的磨難迫害已不是一天兩天的事，也不是一個或兩個人就完了。上千萬的基督徒甘冒著生命危險每天隨著耶穌走苦路，他們願意與主一樣被釘死在十字架上。跟聖保祿一樣不怕凶險，為傳揚真理而戰。他們的愛主之火熊熊燃燒，從主教、神父、修女、修士到不識字的年老村婦，為廣傳聖教，為衛護真理，願意燒盡自己。
與牛棚為伍的斗室，容納不了幾個人的小院子，幾乎難以見到陽光，炎炎夏日無冷氣，只有暑氣與牛糞味，問修士們他們如何度日，他們以滿足的笑容做答。似乎我問錯了，問了一個愚蠢又無解的問題。整個修道院簡陋無比，幾張床當中擺著一張桌子，這就是修士們的共同的臥室兼課室，除了微弱燈光，一些修道必用書籍之外，只有一個小小共用收音機，收聽梵蒂岡廣播電台和真理電台，幾乎沒有任何其他設備。神父們的房間也好不了到哪裡，兩、三個神父共用一個房間，一邊是床，房間另一頭就是祭台，也是修院的聖堂，幾張矮矮小小的椅子。廚房只有一個小小的爐灶。每天不外是饅頭、稀飯、一、兩盤青菜。他們不能踏出戶外一步，這兒不是隱修院也不是苦修院，但卻更像隱修院和苦修院。他們過著極為嚴厲刻苦的日子。在極少物質和資訊來源，修士神父們努力修德性。有神父在書籍極其匱乏之下，徹夜不眠用鋼版將一本神學書籍刻完，第二天油印給修士們上課用，上一屆用完的書留給下一屆用，幾乎很少人擁有屬於自己的書。雖然神學書籍缺少，靈修知識缺乏，但是後輩們都深深了解到前輩的刻苦犧牲，更努力修謙德與愛德，更願意為主殉道，這些都比滿腹經綸、飽學之士讓人更可欽可敬。他們不在乎每天吃什麼穿什麼，有什麼設備。能有一個房子遮風避雨、掩護修道生活對他們來說已很滿足，並且房子都是教友冒著生命危險慷慨提供，來保護這些為主奉獻一生的寶貴聖召。在此之前，許多神父在修道期間遭受教難，有些被抓被拷打死在獄中，有些躲到深山的山洞、濠溝、甚至上面是墳場下面是洞窯中生活好幾年，好幾年在山中樣樣吃苦，要利用各種艱困的方式取得山泉水，有些地方沒水連壕溝的髒水都拿來解渴，吃的是野菜苦菜樹根。所有一切難不倒他們，反而成為他們更堅強的力量。他們以苦為樂。雖然他們處在險惡的環境，仍然不忘獄中許許多多在牢裏受盡折磨的主教、神父、修女、教友們，多少人受盡一切羞辱折磨不見人形。有多少人被改名換姓秘密隱藏折磨致死。
這一切幾乎是大陸苦難教會的普遍現象。他們不能說，不能講，不能與外界接觸，外界也不能與他們接觸。他們的苦難永遠被封鎖，永遠被煙埋，聖教會的歷史失落了最寶貴的一頁，整個世界文明史蒙上了陰影。稱他們為地下教會實在對他們的犧牲性命維護真理，不畏迫害勇於傳教的精神實在有失公平與厚道。
對在宗教迫害與不自由中仍忠貞於信仰的這許許多多兄弟姊妹們，享有宗教自由，不斷呼喊人權至上的文明社會，是否願向他們伸出「自由的手」？
只為他們祈禱是不夠的，他們需要實際行動支持他們。若是您願意提供您的時間、專業或經費共同參與為台灣為大陸的神聖傳教使命，也是為整個聖教會的使命。
香港五位神父自願為非典型肺炎病人作病人傅油
【天亞社．香港訊】香港教區五名神父被委派到醫院為非典型肺炎患者作病人傅油。嚴重急性呼吸道綜合症（非典型肺炎）直至五月廿九日為止，已在境內奪去二百七十三人的性命。
四月底教區向各聖職人員發問卷，詢問他們是否願意到病房為病人傅油。自三月底，公立醫院非典型肺炎病房禁止探訪，亦勸普通科病房病人的親友避免前往探訪。
陳志明副主教五月九日對天亞社表示，有四十五名神父表示自願到醫院為患有非典型肺炎的教友傅油，但教區祇任命其中五人執行這項任務，而其餘四十人則到普通科病房為教友傅油。
根據《天主教教理》第1520條，病人傅油提供了「安慰、平安和鼓勵的恩寵，為克服重病或年老體弱時所面對的種種困難」和幫助人「抵抗凶惡的誘惑、失望的誘惑和死亡的恐懼」。
陳神父說，四十五名神父已在明愛醫院接受了三小時有關探訪非典型肺炎病人預防措施的培訓，其後五名神父被任命擔當這項特殊使命。
教區同時設立一條電話熱線，當教友知道有人需要這項服務時，可以通知教區。陳神父亦說有些醫院准許神父進入禁止探訪範圍為嚴重患病的教友傅油。
五名被任命到非典型肺炎病房的神父為耶穌會白敏慈（MarcianoBaptista）神父、教區神父陳永超、何小強、林祖明和李志源。
五人對天亞社說已準備好探望非典型肺炎病人，他們都不擔心會被感染。白神父和李神父首先履行任務，五月三日，他們分別到兩間醫院探望非典型肺炎病人。
白神父五月六日對天亞社說，他自願到非典型肺炎病房是因為「神職人員幫助非典型肺炎病人在醫院度過艱難的日子很有意義」。他亦說明白「教友在去世時未能接受病人傅油的遺憾和難過」。
白神父表示，他所探望的那名非典型肺炎病人，自四月初便要求醫院安排神父傅油。他說雖然祇見了那病人十分鐘，但前後花了不少時間作了所有防禦措施，包括穿上保護袍，戴上外科口罩和眼罩，在醫護人員陪同下，用棉花棒為病人傅油，沒有任何身體接觸。
白神父說：「我穿得像個太空人，那病人大概也認不出我是神父。」當他離開醫院，返回附近的耶穌會住所後，便立刻洗澡，之後亦避免與任何人接觸，並整天戴著口罩。他承認初時感到恐懼，但他明白「親身探望病人較電話慰問能給予患者更大的支持」。
九龍觀塘聖若翰彌撒中心主任司鐸的李志源神父五月五日對天亞社說，他為威爾斯親王醫院一名非典型肺炎病人傅油。他說該病人發高燒，入院已七天，但仍然清醒。
大埔聖母無玷之心堂助理司鐸陳永超神父五月六日對天亞社說，他還未有機會探望非典型肺炎病人。他認為這是他「必須」做的工作。他說：「我沒有想到會受感染的危險，我們會遵守醫生給我們的預防指引。」
他亦說：「醫護人員一直努力醫治病人，我相信在這困難時期，我們神職人員也有重大的使命去安慰病人。」
他又說，近日有一名堂區教友死於非典型肺炎，但當時醫院不准探訪，他未能為那教友傅油，感到很惋惜。
自四月廿四日，兩間公立醫院隔離病房的非典型肺炎病人可以透過免費的電腦的光纖寬頻網絡及寬頻視像電話服務「看見」親友，與家人「面對面溝通」。
臺灣宗教聯合祈禱燭光晚會，用團結和關愛共同戰勝SARS
【信仰台北通訊社】-臺灣各宗教團體紛紛行動起來，與全社會一道共同戰勝SARS病魔。日前，"中國宗教徒協會"正式宣佈，將在五月二十八日晚七時，在臺北市大安森林公園音樂台，由各宗教領袖及教徒舉行聯合祈恩消災燭光晚會。這將是在與SARS較量的努力中，全島人民和信徒相互關心和緊密團結的象徵。
根據組織者的初衷，本次活動旨在期盼祈福消災，恢復全民身心健康，再造社會經濟繁榮昌盛。各宗教信仰團體都願意充分表達齊心協力，在SARS迅速蔓延的情況下，共同平息民心和社會極大不安的強烈願望。此舉與幾天前，天主教會主教團主席，高雄主教單國璽樞機發表的《'愛'是戰勝SARS的終極力量》的文告相得益彰。單樞機在文告中呼籲基督信徒們，"……恐懼與退縮所豎立起在人際關懷上的圍籬，不但不能確保我們自外於這場災難，反而會成為整個社會共同對抗SARS的最大阻礙，同時也對SARS病患或疑似病患造成二度的傷害"！……鼓勵他們充分彰顯團結互助與共同分享的基督精神。
天主教會是"中國宗教徒協會"的成員，應邀為燭光晚會準備兩首聖歌，同時，各堂區、修會及善會團體也都被邀請踴躍參加這一活動。
組織燭光祈禱晚會活動的"中國宗教徒協會"始建於一九四三年，是于斌樞機與宗教界同仁在南京創辦的。目前，臺灣地區主教團秘書長吳終源神父擔任該協會副理事長。
新加坡遇困難的外地勞工獲教會中心庇護
【天亞社．新加坡訊】新加坡的一間教會中心為有困難的外地勞工提供住宿，以免他們露宿街頭。
新加坡總教區移民及旅客牧民委員會開辦的聖母岩中心，現正收容了一名菲籍家庭傭工和一名非洲女子及其兩歲的孩子。
最近中心也收容了廿三歲的尼泊爾賈格特（Jaagath），他被介紹所「欺騙」，流落街頭。介紹所原本答應為他安排工作，並收取五千新加坡元（二千八百八十五美元）的仲介費，並拿走他的護照、旅行支票和回程機票，又留他在酒店裡，卻沒有安排任何工作。
賈格特連僅餘的少量金錢都花光，被迫露宿街頭。
自從庇護所於二零零二年九月啟用以來，也曾收容過一些印度人和斯里蘭卡人。
委員會主席劉彼濟大（BridgetLew）對天亞社說，聖母岩中心歡迎曾經患病而現正康復的家庭傭工住宿。
今年初來新加坡的菲籍家庭傭工羅撒瑪利．帕比盧納（RosemaryPabiluna）因患上腦膜炎在陳篤生醫院留醫，出院後獲中心收容。在她留院期間，政府指定該醫院為嚴重急性呼吸系統綜合症（非典型肺炎）治療中心，其後她的僱主拒絕接她回家。
卅八歲育有三名子女的帕比盧納說：「我有朋友熟悉委員會為外地勞工服務，她建議我到聖母岩中心休養，因為假如我返回僱主家，他們一定要我工作。由於我的體重減輕了很多，所以走動不便。」
據劉氏說，帕比盧納在五月七日出院的時候，需要靠手杖行走，而且在留院期間，院方不准外人探訪，使她有點神智不清。這位教會工作者說：「中心要給她地方休養，讓她強壯起來才回家。」
帕比盧納計劃五月廿五日回國後感激道：「我雖然很虛弱，卻很快樂，因為我開始進食正餐，也睡得很好。」
持有心理輔導文憑的方濟會吉拉．維克多（GerardVictor）神父每星期探訪兩次中心。
二零零二年七月，移民及旅客牧民委員會租用了一幢兩層高的樓房作庇護中心，把它改建，分別為男士和女士提供兩個房間和一間浴室。中心設有會客廳，屋前的花園有一個聖母岩。中心離委員會辦公室五分鐘路程。
委員會支付每月一千四百五十四元的租金及住客的膳食及醫療費用，但有些外勞介紹所例如帕比盧納的介紹所願意承擔部分開支，中心會收取他們每天十元作為住宿費及一半膳食費。
委員會曾於三月舉辦演唱會和舞蹈表演，演出者包括來自非洲國家、菲律賓、印尼和斯里蘭卡的外勞以及本地居民。兩次活動為庇護所的開支籌得一萬五千元。
出席演唱會的新加坡總教區謝益裕總主教對天亞社說：「這次活動值得推行，因為它讓外勞有機會發揮天才。」他說，教會必須鼓勵任何助人的努力。
2003年六月 生活聖言
「當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」(宗1：8)
這幾句話是復活了的耶穌在升天前跟宗徒們講的。耶穌完成了天父交託給祂的任務，祂在世上生活、死亡並復活，把人類從邪惡中解放出來，與天主和好，使他們在同一個大家庭內合而為一。如今，在未回到天父之前，耶穌把這個任務交托給祂的門徒，叫他們繼續祂的工作，並在世界各地為祂作證。
耶穌清楚知道這項工作遠超乎他們的能力，因此祂許下要給他們派遣聖神。當聖神在五旬節降臨時，祂把這些單純而膽小的加里肋亞漁夫變成勇於宣講福音的人。從此再沒有任何事物能阻止他們。對於那些想要阻撓他們為基督作見證的人，他們的回應就是：「我們不得不說我們所見所聞的事。」(宗4：20)
此外，耶穌還透過宗徒，把作證的任務交給整個教會。在耶路撒冷初期的基督徒團體「懷著歡樂和誠實的心」，天天吸引新的人加入會眾(參閱宗2：46-47)。這也是若望宗徒的初期團體的經驗。他們宣講他們所聽過、他們所親眼見過、瞻仰過，以及他們親手摸過的，那就是生活的聖言(參閱若一
1：1-4)。
透過聖洗及堅振聖事，我們也領受了聖神。聖神催促我們為福音作證及宣揚福音。為此，耶穌也向我們保證說：
「當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能……」
聖神是復活之主賜給我們的禮物。祂居住在我們內，就如住在祂的聖殿中，時常光照和指引我們。祂是真理的神，使我們明白耶穌所講的話，把這些話變得活生生和合乎現實。祂使我們愛上智慧，祂建議我們應說甚麼，和怎樣說話。祂是熾愛的神，祂以自己的愛火來燃燒我們。祂使我們能夠全心、全靈、全力去愛天主，並愛那些在我們人生旅途上所遇到的人。祂是剛毅的神，使我們有勇氣和力量去按照福音的精神生活，並能時常為真理作見證。唯有依靠祂在我們的心中所傾注的愛火，我們才能完成耶穌交託給我們的偉大任務：
「為我作證人……」
我要怎樣為耶穌作證呢？就是透過生活祂帶來世上的新生命，那就是愛的生活，並展示愛的成果。我必須跟隨聖神，每次當我遇見兄弟姊妹時，祂會幫助我隨時準備好與他們「打成一片」，好好的為他們服務。祂賜給我力量去愛仇人。祂使我滿懷慈悲的心，令我曉得寬恕和理解他人的需要。當時機來到時，祂令我熱切地把心靈中最美麗的思想和經驗與別人分享……
耶穌的愛要透過我的愛來顯示和傳送給其他人。就像放大鏡把太陽的光線集中，如果我們將花的莖幹置於放大鏡下，莖幹就會燃燒起來，因為聚焦的光線能把溫度提高，但如果將花的莖幹直接置於太陽光線下就不會燃燒。有時，人們也是這樣的。他們對宗教往往表現得相當冷淡，但在一位充滿天主的愛的人面前，卻會被愛火燃燒起來，因為靈魂好像集中太陽光線的放大鏡一樣，可以燃燒及發出光亮。這也是天主的意願。
在我們心中天主的這份愛可以帶來深遠的影響，並能讓許多其他的人也能分享到我們這一份發現：
「直到地極……」
「直到地極」不僅是指地理上的範圍。它所指的也包括那些在我們身邊還未有福氣去認識福音的人，他們也是我們的見證所需要觸及的對象。
此外，我們還要去實踐那存在於所有宗教中的「金科玉律」：凡你們願意人給你們做的，他們也照樣給人做。
對耶穌的愛要求我們與每個人「打成一片」，完全忘卻自我，直至我們心內天主的愛能感動他，使他也願意與我們「打成一片」，互相幫助，交流彼此的理想，計劃與感情。那時我們才能宣講，而且這樣的宣講在互愛中也會成為一份禮物。
但願天主使我們在人們面前為祂作證，以致耶穌在天上也會在天父面前承認我們(參閱瑪10：32)，如同祂應允過我們一樣。
盧嘉勒
  
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