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教宗若望保祿二世 克羅地亞 2003年 6 月 5 日 － 9 日
教宗牧靈訪問克羅地亞（五）：
這天上午，教宗從克羅地亞西北部的里耶卡乘飛機南下到扎達爾，為當地和附近地區的教會團體主持聖道禮儀。扎達爾位於克羅地亞西部，濱亞得里亞海的達爾馬提亞海岸線的中部，是個古羅馬帝國時代就建立的城市，有很多中古世紀的聖堂、巴洛克風格的建築，以及十九世紀的美麗大廈。歷史上，匈牙利、威尼斯共和國、奧匈帝國、意大利都先後佔有它。扎達爾有克羅地亞歷史最悠久、在十四世紀由道明會會士首創的大學，有一向繁榮的經濟，有發達的海運，也有腹地豐富的農產品。扎達爾總主教區有居民約十六萬五千，其中十六萬人是天主教徒。
九日這一天是聖神降臨大瞻禮次日，克羅地亞天主教會慶祝萬福童貞瑪利亞教會之母節，所以教宗的聖道禮儀就以這個節日的中心思想為主題。舉行禮儀的地點是臨近海邊、留有很多古羅馬遺蹟、四面圍繞著許多壯麗的建築、包括主教座堂和總主教公署，可以容納五萬人的大廣場。
教宗在講道中提到在十二世紀、公元一一七七年，亞歷山大三世教宗曾來這裡訪問過。在場參禮的有克羅地亞共和國總統斯鐵潘•梅西奇，這位總統在教宗訪問的這幾天，每天都到教宗牧靈訪問的地方參與教宗主持的彌撒聖祭或其他禮儀。這個地區的東正教主教也在場，教宗都特別向他們一一致意。
教宗向全體參禮的信友說：「童貞聖母瑪利亞就像五旬節聖神降臨那天一樣，她以精神繼續留在每個時代的信友之間，為呼求聖神不斷地把祂的神恩傾注給在歷史上面對各種挑戰的教會。因此，瑪利亞完美地實踐了她作為母親的使命，這個使命不但指她生育了天主聖子，更因為她自己變成了教會，就如聖方濟各在十三世紀之初前往東方聖地時，路過這裡，向聖母致敬所說的話：瑪利亞是成為教會的童貞女」。
教宗又說：「童貞瑪利亞把企圖分離四散的宗徒和門徒們聚集在她身邊，並把他們交給聖神的"火"，讓這個火把他們拋到傳教的冒險生涯之中。基督信徒的信德會辨認出聖母瑪利亞不只活躍地臨在初期的信友團體中，也臨在繼之而來的每個時代的教會中。就因為如此，信友們才毫不猶疑地奉聖母瑪利亞為宗徒之后」。
教宗稱聖母瑪利亞的言行是最崇高的生活學校，昔日和今日的宗徒們就是在這個學校接受薰陶培育的。瑪利亞用她向天父不斷的祈禱、對聖子的熱愛、以及全心順從聖神的指引的方式，來預備宗徒們肩負傳播福音的使命。因此，教宗勉勵眼前的五萬信友說：「你們要效法聖母瑪利亞作可信任的見證和慷慨的使徒，為新福傳貢獻一己之力。你們也要牢記，從事真正的使徒工作的先決條件是個人與永生的上主耶穌基督的相會」。
聖道禮儀結束，教宗臨告別扎達爾和克羅地亞之前，從這個美麗的廣場向克羅地亞全國人民說：「可愛的克羅地亞人民，我衷心感謝你們以慷慨的心和敞開的雙臂，在達爾馬提亞、斯洛文尼亞和夸爾內羅各地的大街小巷歡迎我。我了解在你們面孔上仍能看出來的因戰爭所受的痛苦，我也認識你們的力量，你們的勇氣，和你們的希望。我相信你們的前途將更美好！」。
六月八日星期天，聖神降臨大瞻禮，教宗沒有前往遠地方牧靈訪問，他只留在里耶卡這座秀麗、充滿文化、學術、歷史、音樂和藝術氣息的古城，在取名為'三角洲'、可容納五萬人的廣場，為克羅地亞全國舉行彌撒聖祭。中午則和這個國家的全體主教聚餐。下午便到城裡山坡上的特爾薩特（Trsat）聖母朝聖堂作私人的參訪。這座聖堂相傳在公元一二九一年時，曾短期保存了聖母瑪利亞在巴勒斯坦納匝肋的住家。這個家屋後來又被天神神奇地遷到意大利東海岸，也就是與里耶卡遙遙相對的洛雷托（Loreto）。所以，它有'克羅地亞的納匝肋'美稱。回途中，教宗又參訪了當地主教座堂，然後才回到他在克羅地亞的臨時居所，教區修院。
教宗在克羅地亞的里耶卡為14萬人舉行彌撒 ********
教宗若望保祿二世6月8日在克羅地亞的提薩特聖母朝聖堂所在地的小山丘下，為14萬人舉行了彌撒。據傳統的說法，聖母的聖家在運送到意大利的洛雷托前，曾停放在這裡。教宗在彌撒中，當著克羅地亞總理拉燦，強調了家庭的聖神不可侵犯。目前，克羅地亞的政界和工會正在討論將主日改變成為工作日的問題。
教宗這樣說："克羅地亞天主教友家庭每天祈禱，主日舉行彌撒。尊重主日的神聖性非常重要，因為家庭成員可以團聚一起，一同舉行禮儀來恭敬天主。"教宗指出，協助家庭，可以解決許多其他的問題，比如：住房、工作、照顧病人和老年人、減少犯罪事件。教宗請信友不要遲疑，按照天主對家庭的計劃，形成以婚姻為基礎的社團生活。教宗也請作為父母的人士在認真而且受過良好培育的教師和要理教員的協助下，給予子女合乎人性和基督信仰的教育。
教宗在飽受戰爭蹂躪的奧西耶克呼籲修和後，再次邀請克羅地亞人修和，他請克羅地亞的夫婦成為希望和祈禱的人民，在聖神的助佑下，克服一切分裂，重新縫合所有的破口。教宗在帶領信眾唸三鐘經前，特別向克羅地亞青年致意，他重覆世界青年節的邀請，請他們做清晨的哨兵和福音真福的人，好在將來負起家庭和職業上的重大責任。
今天克羅地亞的報紙對教宗昨天在斯拉沃尼亞呼籲的修和、團結、社會正義，作出了廣泛的響應。有些報紙也報導了彌撒中三人中暑死亡的消息。一家報紙在頭版的中央刊登了教宗在奧西耶克向5位東正教主教致意的大照片，他們在他們的教友的陪伴下乘坐5兩大遊覽車從塞爾維亞和黑山遠道而來。薩格勒布的一家日報則報導了7名塞爾維亞記者在彌撒結束後，特別上前向教宗致意。意大利米蘭足球隊的足球員博班和家人也參加了教宗在奧西耶克舉行的彌撒，這是他第一次和教宗一起。 家庭是教宗在里耶卡主持的彌撒的主題。今天，克羅地亞的家庭，極需要從信德中得到支持。和教宗共祭的里耶卡的德夫契奇總主教這樣說：
"我們這裡的家庭與歐洲其他國家的家庭一樣，有很多的問題。離婚、墯胎等等都是。我們這裡的家庭很難照顧到子女的教育，因為做父母的都太忙了，沒有時間教育子女，只得將這個責任交給學校、教會、社會。然而，孩子們主要是在街頭學的。我們這裡的家庭還有比歐洲其他國家的家庭更嚴重的問題，就是經濟問題。許多家庭受到戰爭的摧殘，有些是孩子沒了父親，有些是父親沒了子女。他們有很多的困難，因此極需要教會的援助。我們作為主教的都認為，教宗的來訪是我們面對這個問題的機會，我們可以強調家庭在教會和社會中的重要地位，因為家庭是社會的一個不可缺少的細胞。家庭的首要之務是將自己和道德價值傳給子女，因此，我們選了'家庭是教會和社會的道路'為口號。這口號正是我們對目前克羅地亞家庭的經濟、道德、宗教情況的一個回答。" 梵蒂岡電台節目部主任隆巴迪神父談關於教宗在聖神降臨瞻禮這一天牧靈訪問的感想
教宗在牧靈旅行期間度過聖神降臨瞻禮並非是個新聞，因為每年當中的這個隆重時期教宗出外旅行是經常發生的事，他在1979年首次返回波蘭訪問期間，在華沙度過第一個聖神降臨瞻禮甚至留下了歷史意義。當時，若望保祿二世說："天主之神請來吧，更新大地，這塊土地的面貌。"那次的呼喚在當時他的祖國的歷史上得到了廣泛的垂允。在聖神的推動下，教宗用無數不同的語言將這同一個呼喚重覆了25年，大可以說，他的呼喚直達地極，以非常具體的形式重新體驗並重新顯示出聖神降臨的奧跡在教會傳教和生活中的現實性。今天所顯示的是聖神降臨奧跡在克羅的亞的現實意義。 教宗在彌撒前說："我是聖神在教會的歷史和克羅的亞可愛的民族生命中經過的見證人。"我們非常需要聖神，沒有聖神便很難理解脆弱的教會如何在許多災難面前奇蹟般的繼續存在下去。在里耶卡這裡需要聖神的臨在，這塊土地繼續不斷地尋找自己的身份：這裡先是由奧斯堡王朝統治，後來由義大利，然後是克羅的亞，在這塊地方尚無法提出一個適當的牧靈計劃。在克羅的亞需要聖神的降臨，那裡從共產主義過度到民主，面臨世俗化的挑戰，天主教的民間傳統受到嚴厲的考驗，主教們選擇家庭為教宗此行來訪的主題並非出於偶然。
家庭經常被其它所要面對的問題所忽略，在回應社會和教會的基本功能方面也未得到相應的支持。今天，在里耶卡見到的主教和信友們，不只是從克羅的亞和波斯尼亞－黑塞戈維納來的，也有從鄰近的斯洛文尼亞和義大利來的。這裡是巴爾幹各國移民匯集的地方，而他們的意向是朝向較富裕的國家邁進。在這個歐洲中部的交匯點，聖神要吹氣，讓文化和精神上的差異所產生的不是混淆和孤獨，而是相遇和創造性。這一切尤其需要青年人的努力，在尋找能夠激發他們熱情和將他們的潛力引向建設符合他們所期望的未來的基督信仰的答案中，他們感到吃力。我們希望聖神向這些青年人吹氣，讓他們和歐洲和世界上的青年們一起成為清晨的哨兵和真福的民族。這樣，聖神才能夠繼續降臨。
教宗在聖神降臨瞻禮日下午的訪問活動
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