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23-06-
2003 新聞報導 資料庫
新欄目週末避靜
東南亞通訊
這次的東南亞通訊中我們報導以下的消息：
－大陸教會見聞（作者：莫尼加）
－慈幼會賀來華百周年
－香港及大陸神父支持不吃野味運動
－澳門利氏學社期延續澳門作為中西文化交流橋樑
－巴基斯坦天主教廣播電臺深受穆斯林信徒歡迎，社會、倫理道德、宗教及紀實性節目倍受推崇
－菲律賓基督信仰和穆斯林團體領袖聯合向棉蘭老島人發出呼籲"樹立起對話、寬恕與和平的勇氣"
－韓國漢城一堂區關注環保，棄用紙杯並循環再造蠟燭
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大陸教會見聞
內蒙自治區很大，比法國的國土還要大。
有幾位神父被派到內蒙去傳教。那兒成了傳教的新生地。
在幾個小城鎮，短短幾年間已有好幾百位教友，每年都有一、兩百人領洗。教友們傳教熱火熾烈，甚至用最少的錢用大家的手建立了一個可以容納兩、三百人的祈禱所，也是聖堂。聖堂只是一間簡單的小平房，牆壁中間是木板，外混凝著泥土塊，這是當地禦寒很好的建築方式，比磚塊磚瓦更能抵擋風雪的寒氣。
天主的奇妙化工創造了內蒙許多美麗無比的風光，也在此彰顯了祂的大能。在內蒙傳教的神父們有些曾經被抓過，關過，拷打過。有些躲在深山歷經許多艱難困苦的修道生活，當然在神學知識比不上有規模的修道院的神父們，不過他們反而變得更堅強更堅韌，更能適應任何艱困的山區傳教環境，更能體會貧困艱難者的心境。因此，這些年輕神父很快地融入當地人民的生存環境。
這些小城鎮距離都相當遠，所以神父們花了不少時間在交通上，因此各地區的教友都需要等上一、兩個月才能見到神父。拜訪山區小村子的教友，不是騎單車就是走泥濘不堪的小路。而神父們無法公開表明身分，居無定所，每到一地只能住在教友家，雖然比較安全，但卻無真正屬於自己的時間和空間。
就這樣，教友們體認到神父的辛勞與所遭到的迫害，自動自發冒著危險協助神父傳教，有幾個地方在幾年當中已形成一個新的堂區，教友增加到幾百人，有幾位極為熱心的教友甚至主動組織了一個慕道團，這個慕道團不是從外界傳進來的，卻是他們道道地地本地化的祈禱團體。為安慰耶穌，為救人靈魂，他們自己寫下慕道團團員每天所要實行的神工，也遵守勵行：
慕道團
規矩
琼每日唸早晚課（日課）、玫瑰經一串。
鎇每日拜聖體（或神拜聖體）半小時。
琷每日讀聖經或默想聖經半小時。
䒟每星期四晚守聖時（三點後）。
𦷪瞻禮六守大齋，瞻禮七守小齋，首七守清齋。
䕑每星期五拜苦路或默想耶穌苦難半小時。
疃每週看病人（精神、肉體）至少兩次。
㽣每週用二小時分享信仰見證。
𤳙每年避靜至少一次。
𤴆每天至少來聖堂一次。
九日敬禮
每月1日至9日。
凡參加教友一連九天唸玫瑰經、聖母禱文、守一天大小齋，守小齋當天拜聖體至少半小時。凡不能唸本分經（早晚課）不能參加。
九日敬禮的目的：是安慰耶穌，拯救更多的靈魂。
在那兒幾天，與他們一起參與彌撒，與他們互相分享認識主的經驗，雖然每個人被主觸動召叫不一，有的看見十字架顯現而相信，有些因重病被主治癒而相信，有些因神父為他們驅魔而相信，有些看見天主的仁慈大能而相信，有一位非常純樸老實的老先生因看見女兒信主是那麼好他就信了。這些教友都不是飽學之士，而是非常純樸的鄉野山林的人，他們信德堅定，傳教熱火旺盛。晚上看到他們在簡單的聖堂內朝拜聖體，也許這在四、五十年前台灣教會還曾出現過的景象吧。這兒很少外來的資源，神父更是不可能和外界接觸，我似乎成了來此拜訪的第一位外客。而這兒的人原本就很熱誠好客，我變成他們的寵兒似的，怕我冷怕我餓，給我衣服襪子穿，還幫我打理頭髮，神父還將他的房間讓我一個人睡，這房間就與小聖堂為鄰，當晚我睡的特別甘甜。
而這甘甜更是來自於他們對天主耶穌那份熱愛，讓我心充滿感動甜蜜。在遼闊的內蒙，他們的堂區就像天主的美麗花園，他們在撒下種子，讓其開出許多美麗的花朵；就隱修院，在不為人知高山草原之處，他們刻苦守齋祈禱獻出自己，為整個聖教會祈禱，為苦難中的人祈禱，為不認識主的人祈禱，為許許多多在罪惡中的靈魂祈禱，為傳教工作祈禱。
他們的傳教方式很簡單：祈禱、探訪、讀聖經、分享、關懷、陪伴。主耶穌親自帶領了他們，因為他們願意。
慈幼會賀來華百周年
【香港公教報訊】鮑思高慈幼會慶祝首批會士來華近一百周年，六月八日舉行「百周年起步禮」，替未來三年的慶祝活動展開序幕。
鮑思高慈幼會於一九○六年派遣首批會士到澳門傳教，至今已近百年，該會於今年起，直至二○○六年舉辦連串活動--六月八日率先以「百周年起步禮」作頭炮。
「百周年起步禮」於當日下午於天光道鄧鏡波學校禮堂舉行，慈幼會的各單位代表，包括會士、單位負責人、學校師生等近三百人出席，為百周年慶典祈求天主的祝福。
一班青年高唱「愛心永不變」為是次的起步禮打開序幕。隨後，慈幼會、母佑會、顯主會、協進會、舊同學會、志願會等的單位代表簡介各會的簡史。
慈幼會中華會省會長韓大輝神父在分享環節，談及如何體現慈幼大家庭的精神。他指出慈幼大家庭精神的特點，是統一的神恩、時常喜樂、勇於接受磨鍊；再者，是培育青年的使命；最後，是共融的服務，透過服務見證鮑思高神父的芳表。
鄧鏡波學校舊生何俊萱及天主教母佑會蕭明中學舊生蔡愛麗，在回應韓神父的分享時表示，不是他們揀選慈幼大家庭，而是慈幼大家庭揀選了他們。在這大家庭中，他們最大得著是獻身事主、時常喜樂、關愛服務、努力求學。
其後，副會長林仲偉神父簡介了「百周年慶典」的活動及目標。
在修院的修士帶領下，參加者為百周年的慶典，祈求天主的降福。接著，參加者吹起哨子代表著「百周年慶典」的正式開始。起步禮在銀樂隊的伴奏下，眾人高唱「青年慈父鮑思高」完結。
慈幼會今年「百周年慶典」的主題是「朝著目標、終身學習」。○三至○六年期間會舉辦一連串的慶祝活動，其中包括徵文、口號設計、話劇比賽、朝聖、生活營等活動，而有三位修士更會於○六年晉鐸。
香港及大陸神父支持不吃野味運動
【天亞社香港訊】中國大陸及香港兩位關注保護環境的神父支持五十個非政府環保組織不吃野味的呼籲。
一些環保組織向來有推動不吃野味的運動，近期由於非典型肺炎爆發，中、港兩地非政府組織最近一起合作推動，獲得社會大眾的關注。
有些中國人喜歡食用果子貍、熊、蛇、穿山甲等野生動物，或用作藥材或浸酒材料。自從研究發現非典型肺炎的冠狀病毒與野生動物身上發現的病毒非常類似，中國政府於五月下令關閉野生動物養殖場，禁止獵殺、運送、進出口或販賣活或死的野生動物。
香港教區鄭生來神父對天亞社說，他支持中國禁止食用野味，因為食野味在生活上並非必要，而且野味當中有些是罕有或瀕臨絕種的野生動物。
他指出，這些動物通常在細小鐵籠內飼養，環境衛生惡劣，有時甚至被虐待。他續說：「基督徒不應食用和殘忍對待這些動物。」
西南部雲南省昭通教區劉雙豪神父對天亞社說，他以往在宴會中吃過野味，但自從認識了昭通大山包黑頸鶴保護志願者協會的工作後，他已告知朋友不要再請他去參加這類宴會。
他說，協會的工作令他意識到環境保育的重要，尤其回想起他於九十年代在北京全國修院讀書時，空氣染污嚴重，令他的咽喉出現毛病。
全球現有約五千隻黑頸鶴，其中五分之二會到昭通大山包過冬。黑頸鶴協會於九八年成立，逾二百會員願意保護這種瀕危鳥類。
在五月廿二日國際生物多樣性日，包括黑頸鶴協會、北京的自然之友及香港的長春社在內的五十個中國非政府環保組織聯合促請政府抗擊非典型肺炎之餘，要保護生態。他們呼籲，為了環境及大眾的健康，應停止捕獵及「吃、用、養」野生動物，並要保護牠們的生活環境。
北京自然之友李君暉對天亞社說，這次是他們第一次呼籲公眾不吃野味。自然之友於九四年正式成立為全國首家政府承認的非政府環保組織。
李氏說，有些中國人視吃野味為社會地位的象徵，或為了在宴客時尊重客人，「是出於面子多於需要。」她認為，野生動物養殖場的存在代表有市場需求，簡接鼓勵非法捕獵，因為非法捕獵比養殖場成本低很多。況且，一般民眾也難分野味是合法或非法得來。
香港長春社總監張麗萍對天亞社說，很多年青一代香港人尤其喜歡到大陸度假的一群，不是特別喜歡吃野味，祇是為了跟隨潮流及追求刺激。
她指出，以往有調查指中國和東南亞的野生動物約三、四成是供應給香港人食用。
長春社在香港也同時推動不吃野味的簽名運動。直至六月五日世界環境日，該社獲多位政府高官、立法會議員及約五萬名市民支持。
張麗萍亦指出，約三百間學校的家長教師會表示願意與該社合作推動環境教育。
據世界衛生組織六月十六日統計，中國是全球非典型肺炎發病例最多的地方，共有五千三百二十六宗，其中三百四十六人死亡。香港是次高地區，共一千七百五十五宗、二百九十五人死亡，其次是台灣共六百九十八宗，八十三人死亡。
澳門利氏學社期延續澳門作為中西文化交流橋樑
【天亞社澳門訊】耶穌會士創辦的澳門利氏學社主任呂碩基（LuisSequeira）神父說，澳門獨特的歷史、地理、政治因素使它成為中西文化交流的理想環境。
呂神父表示，成立了四年的澳門利氏學社正好透過學術研究擔當中西文化研究交流，特別是當中有關基督宗教部分的重要角色。
以早期耶穌會傳教士利瑪竇（MatteoRicci,1552-1610）神父命名的利氏學社於九九年十二月十日成立，其中一個目的是要促進中國和世界各地的瞭解。當天正值澳門回歸中國前十天。
呂神父於五月廿一日對天亞社說，澳門的文化和人文領域促成文化揉合，他說：「澳門雖然地小，但位置重要，且很少參與政治，使它在政治更自由。」
他續說：「這裡有歷史感，有動力，現在實行『一國兩制』，有利文化交流。」
自從葡萄牙在一五五七年控制澳門以來，澳門逐漸成為西方與中、日貿易的中樞，也是二十世紀以前天主教傳入遠東的橋頭堡。
呂神父說：「耶穌會在遠東的歷史始於此。」他表示希望利氏學社追隨利瑪竇神父的精神，促進中西文化交流。
據他說，九四年耶穌會紀念澳門的聖保祿書院創辦四百周年時，構思成立利氏學社。
聖保祿書院是亞洲首間西方大學，一七六二年葡人被逐，耶穌會士也不能倖免，書院隨之關閉。十九世紀一場大火後，祇剩下門前石壁和石台階，成為澳門的地標。
四年來，利氏學社舉辦和參與過不少展覽、國際研討會等活動，促進中西文化對話，並研究過不少在這方面有卓越成就的歷史人物。多位中國大陸的學者曾獲邀出席學社的活動，學社也應邀到大陸出席交流活動。
二零零一年十二月，約卅位世界各地的學者出席由學社和香港的法國當代中國研究中心合辦的研討會，紀念澳門回歸兩周年。
去年十一月，學社又舉辦了「宗教與文化」研討會，出席的有來自中國大陸和一些亞洲、澳洲、歐洲和美洲的學者。
呂神父表示，雖然中國的基督徒很少，但研究基督宗教的學者越來越多。學社希望在未來三年邀請更多大陸學者到澳門交流。
學院的資金主要來自澳門政府和耶穌會，也有部分來自私人捐款。學社有對外開放的圖書館、參考資料室和兩間閱讀室，圖書館藏有一千四百本中文書和三千四百本外交書，也有不少中外交期刊。
除了澳門外，巴黎、美國三藩市和台北均有利氏學社。
巴基斯坦天主教廣播電臺深受穆斯林信徒歡迎，社會、倫理道德、宗教及紀實性節目倍受推崇
【信仰社拉合爾訊】- 設在巴基斯坦的亞洲真理電臺烏爾都語（巴基斯坦官方語言）節目部取得了豐碩的傳教成果，開闢了四百多個社會、倫理道德、宗教及新聞報道紀實性節目。這一成果與電臺負責人約翰·納迪姆·沙赫爾神父的努力，以及巴基斯坦主教團社會傳播委員會的大力支持是分不開。節目內容不僅受到了當地基督信徒的歡迎，同時，還深受穆斯林信徒的讚賞，他們?電臺發來了信件、電子郵件、傳真等，充分肯定節目質量和積極的社會效應。
沙赫爾神父在向拉合爾總主教區總主教，社會傳播委員會主席勞倫斯·薩爾丹哈蒙席呈交二OO二至二OO三年度工作總結報告中，對所取得成果表示滿意；並向所有為這一成果作出貢獻，付出艱辛努力的人士表示誠摯的謝意。事實上，許多天主教專家參加了節目製作，確保了播出內容的水準。同時，天主教會學校的學生更積極與電臺合作，共同編輯了講述基督生平的廣播節目。
在談到亞洲真理電臺烏爾都語節目部的未來發展前景時，電臺負責人表示，希望進一步鞏固和加強針對青年聽?的節目；鼓勵在學校中推廣廣播節目製作；激勵熱愛社會傳播事業，和富有才華的青年們加入到社會傳播領域的行列中來，拓展合作範圍；加強在聽眾進行民意調查，認識瞭解聽眾的興趣所在，以便更好地製作符合時代要求、社會需要和聽?呼聲的節目。
菲律賓基督信仰和穆斯林團體領袖聯合向棉蘭老島人發出呼籲"樹立起對話、寬恕與和平的勇氣"
【信仰社三寶顏訊】日前，菲律賓南部棉蘭老島首府三寶顏的宗教對話組織"宗教信仰團體領袖聯盟"成員們，聯合向島內基督信徒和穆斯林信徒發出號召，"你們要滿懷信心！這是在此混亂與衝突的時刻，天主所要對你們說的"。菲律賓棉蘭老島地區，是伊斯蘭分離勢力摩洛伊斯蘭解放陣線和阿布薩耶夫武裝民兵出沒的地方。
宗教領袖們在致島內公民的公開信中，嚴正譴責了個別人，以及團體犯下的暴力罪行；譴責了恐怖主義、爆炸、劫持人質等給平民百姓帶來巨大災難的犯罪行徑。同時，告誡全體人民："你們要滿懷勇氣，永遠也不要放棄希望。"宗教領袖們邀請人們努力行動起來，將和平重新帶給整個社會。他們在信中指出："而建設和平的努力需要耐心和謙遜的精神"。
委員會激勵政府不要一味受到不惜一切代價採取強制措施和戰爭手段的誘惑，這不僅不能解決任何問題，相反，只能在人們中間造成進一步的困惑和敵意。"同時，我們還願意向全體人民表示，如果我們共同建設相互尊重與信任，告誡青年一代和孩子們懂得保持謙虛和友好的態度，那麼，我們完全可以戰勝和克服基督信徒與穆斯林信徒相互之間的恐懼與不信任"。
宗教領袖們反復重申，"你們要滿懷信心"！同時，鼓勵人們重新進行與自身、與他人、與受造物、與天主的對話。這是純粹的不折不扣的"超性的態度，其淵源可以追溯到天主與人類的對話。這是愛與仁慈的態度，這是與天主建立關係的方式"。"我們要孜孜不倦地?和平而努力奮鬥，和平的天主將降福在和平道路上探索的人"。
文件最後指出："在當前的背景下，我們高度讚賞摩洛伊斯蘭解放陣線作出的單方面宣佈停火決定；我們也堅信，基督信徒和穆斯林將在和平進程中發揮重大作用--我們要教育人們充分理解對話是天主對人類的期望之一。為此，我們應該努力在我們的內心、我們的家庭、我們的生活環境和世界中，創造和平的樂園、和平的天地、和平的聖地。"
韓國漢城一堂區關注環保，棄用紙杯並循環再造蠟燭
【天亞社漢城訊】南韓一些天主教徒捐出用剩的蠟燭循環再造、以用過的食用油製成肥皂和在堂區的售賣機使用非即棄水杯，致力為環保出一分力。
漢城木洞教堂四十二名家庭主婦組成「天、地、水之友」小組，每兩至三個月將堂區教友捐出燃剩的蠟燭送贈蠟燭製造商。
小組主席金貴蘭於六月三日向天亞社解釋，用作製造蠟燭的石蠟油即使過了一千年也不會分解。
她指出，小組於九七年成立，致力推廣主婦簡單地在日常生活中實踐環保，例如以布購物袋代替即棄的膠袋，以及將用過的煮食油製成肥皂。
堂區司鐸姜權秀神父向天亞社說，致力保護環境是關懷大自然的表現，不會令人感到有沉重壓力。
在同屬漢城總教區的落星代教堂，自李在乙神父三年前被派來以後，便取消使用即棄的紙杯。
該堂區環保委員會主席金永久於六月五日向天亞社稱，李神父通知教友教堂內唯一的咖啡售賣機改用可循環再用的膠杯，取代即棄的紙杯。
該堂區約有四千三百名教友。金榮求表示，售賣機每月耗用約三、四千個紙杯，現時售賣機旁放置了約一百個膠杯代替，教友在使用後清洗乾淨供他人再用。
金榮求指出，現今由於紙杯十分方便，因此很普遍，但許多樹木亦因而要被砍伐。
李神父向天亞社表示，保護環境必須從日常生活做起，不能祇是訴諸於聲明或口號。
他指出，教友致力保護環境能鞏固信仰生活，使他們更能抵禦物質主義及消費主義的誘惑。
此外，主教團正義與和平委員會主席大邱教區崔榮壽輔理主教於六月五日發表聲明，支持「世界環境日」，促請信眾注意周遭的污染物，節約能源，避免浪費食水，並重申教會一直十分關注環境問題。
  
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