08-09- 2003　　新聞報導　資料庫 　　新欄目週末避靜　

東南亞通訊

這次的東南亞通訊報導以下的消息：

－保定教區神父池會田因辦主日學再次被捕
－天主教歐中研討會上，一年青「地下」主教公開信呼籲大陸主教修和
－蒙古教會首長黃旭東受祝聖為第一任主教，主教座堂落成祝福啟用
－斯里蘭卡官員承諾支持重建北部受戰火蹂躪的賈夫納教區三百多間聖堂
－巴基斯坦五十萬熱心教友參加一年一度的"瑪利亞之城"朝聖活動

保定教區神父池會田因辦主日學再次被捕
2003年8月9日上午七點半，在河北省趙縣（石家莊地區）和寧晉縣（邢臺地區）一直傳教的池會田神父在趙縣的李家（團）村被公安帶走。據悉，當時神父正在為暑期補習班的學生們在一起舉行彌撒。每年暑期神父都一給學生們補習學校的課程和教會的要理。最近兩年也常遭到當地的干擾。這已是池會田神父第三次被帶走。這次比前兩次更嚴厲。在同一天被帶走的還有兩個教友，教友當天就被放出。但池神父被帶走後隨就押送到寧晉縣。現在還在無理扣押中。任何人不得接見。

天主教歐中研討會上，一年青「地下」主教公開信呼籲大陸主教修和
【天亞社比利時魯汶訊】中國「地下」天主教會一位年青主教寫了一信，向國內其他主教表達希望中國地上地下教會合一。

西北部甘肅省蘭州教區韓志海主教在七月公開一篇題為《給朋友的信》，呼籲國內主教使「中國教會免於這種模糊不清的分裂狀態」。

三十九歲的韓主教說，過去廿年來，教宗若望保祿二世多次表示希望見到中國教會合一。
韓主教的信發給了中國境內一些地上和地下教會的主教，並在比利時魯汶大學舉行的「二零零三年天主教歐中研討會」時公開。

九月一至四日舉行的研討會由魯汶大學南懷仁文化協會主辦，來自亞、歐、美、非百多位關注中國教會的天主教人士出席，當中有四十九位華人，包括廿七位來自中國大陸、目前在歐洲升學的教會人士，其餘的華人分別來自香港、澳門、新加坡和台灣。
韓主教並沒有出席會議。他在信中說，中國教會分裂了近半個世紀，有些主教、神父及教友被誤導，接受政府的控制，能公開崇拜，但非官方的教會團體堅持與普世教會和教宗保持合一。

他指出，分裂的其中一個主要原因是教廷和中國當局對主教任命的分歧，但近年來情況已有改變，大部分「官方」主教都向教宗申請被批准，與教宗和普世教會達成合一。

他說：「合法主教與非官方主教目前在中國主教中已居多數。」

他寫道：「近年來很多事情有改變，我感到這項事實給我很大的鼓勵，因為我們得知絕大多數的主教、神父、教友都因同一信仰而團結一致，也與教宗一致。可是另一方面，我也體驗到對教會非常不利的事實，就是我們仍然分為『官方教會團體』和『非官方教會團體』。」

他續說：「我身為主教，是蘭州教區的牧人，我覺得自己有責任召喚主教弟兄們，讓我們中國教會免於這種模糊不清的分裂狀態。」

他說：「教宗時常提起這個願望，例如在利瑪竇神父來華四百周年的場合，鼓勵我們重建合一，使我們瞭解，從前教會文件中不鼓勵官方和非官方教友一起參加聖祭，已不再適用於今日信友。」
韓主教所指的是早期來華傳教的意大利耶穌會士利瑪竇（MatteoRicci）神父（1552-1610），為紀念他到北京四百周年，羅馬額我略大學在二零零一年舉辦了一個國際研討會。會上，教宗於十月廿四日公開為過去多個世紀西方傳教士在華的錯誤道歉。

韓主教在信中說，天主教愛國會對聖座合一的事態度模稜兩可，是非官方教會團體的主教不願主動採取合一的主要原因。他呼籲官方和非官方教會團體做出更具體的行動，使中國教會邁向合一。
他說：「我們在信仰內的合一絕不會降低我們的愛國心，反而會增強我們的能力，讓大家攜手合作，共同建設現代化的國家。」

據他說，他的教區地下和地上的團體已開始建立了一些非正式的聯絡管道，而在附近的天水教區，雙方的神父甚至共同舉行聖祭。

韓主教一九九四年晉鐸，今年一月由新疆教區謝廷哲主教祝聖為主教，繼承八一年秘密祝聖、九八年去世的楊立柏主教，成為蘭州教區的首牧。政府祇認可謝主教為神父，並不承認他的主教地位。

今年的天主教歐中研討會的主題是「在全球化的年代與中國地方教會合作培育教會牧者」。講者大部分來自中國大陸，議題包括神學和聖言的基礎，中國地方教會的不同牧職需要、現存的機構和培育計劃、具體合作方向等，與會者也談到全球化對中國傳教工作的影響。

蒙古教會首長黃旭東受祝聖為第一任主教，主教座堂落成祝福啟用
【天亞社烏蘭巴托訊】天主教會踏足蒙古十一年來，一直領導教會的傳教士受祝聖為首任主教。
來自菲律賓的五十三歲聖母聖心會士黃旭東（WenceslaoPadilla）蒙席於八月廿九日在蒙古首都烏蘭巴托新建的聖伯多祿聖保祿主教座堂晉牧。他去年獲教宗若望保祿二世委任為宗座監牧，一直領導烏蘭巴托監牧區。烏蘭巴托監牧區有一百七十七名已受洗的信徒，首都約有二百五十萬人口。

梵蒂岡萬民福音傳播部部長塞佩（CrescenzioSepe）樞機主持晉牧感恩祭，梵蒂岡世界主教會議秘書長石好德（JanSchotte）樞機及教廷駐南韓暨蒙古大使若翰．莫蘭迪尼（GiovanniBattistaMorandini）總主教襄禮，當天共祭的神職人員多達三十七人，其中包括來自哈薩克斯坦、菲律賓及南韓的主教。

來自烏蘭巴托三個堂區及多條鄉村逾六百人出席晉牧彌撒。

彌撒中，塞佩樞機首先向蒙古信眾致以祝頌，表達教宗非常關愛蒙古教徒，並期望在可行情況下出訪蒙古。他的致辭博得熱烈的掌聲。

當天主教座堂擠得水洩不通，教堂內每張椅子和空間均被佔用，不少兩人勉強擠在一張椅子上。
晉牧儀式開始時，記者及攝影師一擁而上，令教友幾乎無法看到典禮的過程。

典禮上，新主教黃旭東向群眾稱：「我首先要面對的挑戰和先決要處理的是泯除歧見，與各方建立良好的關係，向佛教徒、薩滿教徒、基督教徒、伊斯蘭教徒及蒙古的所有人民伸出友誼之手。」
蒙古人大多數信奉佛教及薩滿教。

黃主教感謝教宗授予主教任命，更感激在晉牧當天生日的已故父親鼓勵他加入聖母聖心會。

主教年邁的母親未能遠赴蒙古參與晉牧禮，但其姊姊布萊西達（Blesida）與家人前來出席儀式。
黃主教於彌撒後向天亞社表示：「我將會繼續拓展我們的教育及社會工作。當然，我們必須保持至今所取得的成績。我希望加強對窮人的服務，並致力解決蒙古挖井取水的問題。」

他續稱，另一項計劃是提昇當地由幼稚園至大學各級教育的水平。他說：「我們有資助學生升讀外國大學，但我更希望年青一代在本國亦能獲得良好的教育。」

翌日，逾五百人又擠滿了尚未竣工的主教座堂，參加教堂的祝福啟用禮，禮儀再由塞佩樞機主持。

主教座堂中央為圓形，儼如蒙古人傳統的蒙古包。在農村及烏蘭巴托市郊居住的蒙古人大多數居於蒙古包內。

塞佩樞機勉勵蒙古教徒應以他們的傳統為榮，這些遺產見證了蒙古源於十三世紀的天主教的歷史淵源。他提醒教徒蒙古大帝成吉思汗及其後裔充滿睿智和堅忍毅力，當時的帝王均歡迎天主教傳教士，並與教宗有書信往來。

斯里蘭卡官員承諾支持重建北部受戰火蹂躪的賈夫納教區三百多間聖堂
【天亞社科倫坡訊】斯里蘭卡基督徒事務部長承諾，政府會支持北端受戰火蹂躪的賈夫納教區重建聖堂。

由於爭取獨立的泰米爾族與政府軍開戰，過去廿年來東部及北部深受戰火摧殘，雙方於去年二月簽署停火協議。

內務部長兼基督徒事務部長若望．阿馬拉滕加（JohnAmaratunga）八月十日訪問賈夫納市，並與教區首牧多默．薩文達拉納亞甘（ThomasSavundaranayagam）主教會面。該市位於科倫坡以北約三百九十公里。

他於八月十一日對天亞社說，主教與聖雅各伯主教座堂的神父告知他，當地百廢待興，沿海地區的聖堂尤其需要重建或維修。

部長參與了薩文達拉納亞甘主教在主教座堂舉行的彌撒。該聖堂是區內遭損毀的聖堂之一。部長即時捐出廿萬盧比（約二千七十美元）作為象徵式的維修捐獻。

他估計需要二至三千萬盧比才能維修或重建多間聖堂，因此要尋求私營企業及外國的協助。
多國政府六月九至十日於東京一個會議上承諾會經濟援助斯國的重建工作。

部長又指出，必須正視賈夫納市欠缺宗教老師及學校大樓等問題。
兼任主教團副主席的薩文達拉納亞甘主教八月廿一日對天亞社說，戰火嚴重破壞了賈夫納教區約三百間聖堂及其他小型朝聖地，重建所需費用龐大，部長訪問所捐的祇是杯水車薪。

他又說，賈夫納沿海地區有大批天主教徒流離失所。教區內原有十五萬教友，現時祇剩七萬人，其他人已流徙別處，等候安置。

政府與泰米爾獨立猛虎解放組織自一九八三年交戰以來，造成近八萬人喪生。雙方簽署停火協議後展開和平會談，但於今年四月進行第六輪會談後便暫停。

叛軍於會談中並沒要求獨立，但表示會恪守停火協議。他們要求參與在東部和北部的管理和重建工作。會談亦討論了權力下放及加大地區自治權等問題。

巴基斯坦五十萬熱心教友參加一年一度的"瑪利亞之城"朝聖活動
【信仰社拉合爾通訊】巴基斯坦拉合爾省總主教區的瑪利亞聖母朝聖地，每年都舉行盛大的朝聖活動，這是巴基斯坦基督信徒團體一年一度的信仰生活內容。預計今年九月五日至七日期間舉辦的朝聖活動，將迎來五十萬熱心教友。這一時刻，已經成?巴基斯坦天主教徒們虔誠敬禮童貞聖母瑪利亞的盛會。一九四九年，比利時籍的嘉布遣會士弗蘭克神父創建了這一朝聖地，後來，這位傳教士為信仰獻出了寶貴的生命。

不分年齡的普通天主教徒、神職人員、修會會士、修女，甚至舉家從巴基斯坦全國各地，紛紛湧向距離旁遮普邦省首府拉合爾市九十五公里的瑪利亞之城聖母朝聖地。

拉合爾總主教區總主教拉倫斯·薩爾丹哈蒙席告訴本社記者："對於我們神職人員來說，朝聖是重申生命是天主的恩寵、並更新我們服務于天主子民誓言的良機。對於全體熱心恭敬聖母的信徒來說，這是祈禱；治癒身心創傷和滿足靈魂需要的重大時刻。朝聖者們在告解聖事中，親身感受和更新了生命的精神意義。"

巴基斯坦天主教會團體在此與穆斯林團體關係緊張的艱難時刻，度過今年的朝聖活動。據一些當地的神職人員介紹，參與朝聖活動的不僅是天主教徒和基督信徒，還有許多穆斯林。為此，朝聖也是促進巴基斯坦基督信仰團體與穆斯林相互接近，重新鞏固加強友好關係的重大契機。