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10-04-2005 新聞報導 資料庫
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教宗若望保祿二世 |
回顧過去，瞻望將來
施省三
本節目部主任
教宗若望保祿二世在1978年當選為教宗。他的波蘭同胞維欽斯吉樞機說他將領導教會進入三千年代。.這是一個預言，後來果真實現。教宗自己對它一直深信不疑。在他的領導下全球教會很勤奮地籌備，極隆重地慶祝了二千大喜年。在那籌備和慶祝二千大喜年的一段時期裏，教宗對在我們國內教會的關注也特別顯著。在那段時期裏，教宗發表四項有關在我國國內教會的重要的講話。那就是：1996年12月3日的“致在中國的教會”，1999年12月10日的“聖言成了血肉”，2000年10月1日和2日在“封聖”場合上發表的三篇講話，以及2001年10月24日在羅馬宗座額我略大學舉行的“偉大的傳教士和科學家利瑪竇來北京四百週年之際國際學術研討會”上發表的“利瑪竇來北京四百週年之際致詞”。教宗若望保祿二世去世了。他留給我們什麼訊息？重讀這幾篇講話可給我們一個概念。 “回顧過去，瞻望將來”是我對這個概念提出的一個標題。
1． 1996年12月3日的“致在中國的教會”發表的機會是聖方濟各沙，沙勿略瞻禮，他是中國的傳教主保，場合是教宗邀請旅居羅馬的華僑教友或團體參與他在他私人堂舉行的彌撒，渠道則是梵蒂岡電臺華語節目廣播。這次講話的聽眾對象，據教宗的開始聲明，是通過在場信友而達到的“生活在中國大陸上的主教，神父，修士，修女，和為數眾多的平信徒們”。但是，仔細閱讀全篇講話，我們感覺，教宗心目中真正的對象，是在中國大陸上的主教們，特別是“以伯多祿的繼任人為首的主教團完全共融的主教們”。教宗說，他願意同他們“親切攀談”，共同討論他的 “一些想法、一些渴望、一些意願”。教宗這樣發表他的意願說：
親愛的主教兄弟們，你們勇敢地盡心領導在中國的天主教信友團體；你們的當今使命，特別是在表現並推進所有信友們的完滿修和。你們要做共融的人︰體現在祈禱和生活中與天主完全共融的人，與普世教會、與全體主教團及其元首、彰明較著地共融的人。你們要懷著熱愛教會合一的心情，謙虛而慈愛地致力於包括所有神長和平信徒在內的修和。只要你們知道去與別人建立基於真理與愛德的對話關系__不管他們由於重大而持久的難處、在某些方面、與天主教的全部真理有了多少距離__這樣的修和是做得到的。你們要把耶穌的祈禱認作你們的祈禱︰"父啊!願他們在我們內合而為一，為叫世界相信是你派遣了我"(若17,21)。
對過去的稱讚
在中國的教會，自從第八世紀及以後若望孟高維諾作北京大主教時代，接受了福音和聖神的恩典起，一直以其至公性及其對羅馬教宗的忠誠而著稱。中國的天主教徒，與在世界各地的教會共融，在對基督、對教宗、以及對團結成像一個家庭似的普世教會的忠誠上，素有傑出的表現。在中國的教會實在是普世教會中的一顆明珠。她的歷代為基督而捨生的牧人和平信徒們，真如同福音上所說的，是社會中的鹽，光和酵母。
即使在極其困難的時期，在中國的天主教會也不曾動搖她的忠誠。許多牧人和平信徒，既是基督的忠貞信徒又是國家的真誠公民，始終將真理和生命的保証，寄託在與伯多祿的繼任人、羅馬教宗和普世教會牧者的具體共融上。
對將來的顧慮
今日所有中國天主教徒，也都要堅持他們所接受的信德，不可與一個與救主耶穌的旨意、天主教會的信仰、和極大多數的中國天主教徒的心情、不符合的教會觀念妥協。因為這樣只能在教會內造成混亂，對我們自己的信仰，和對我們、作為信徒、在締造和平與促進社會發展上、為國家所能提出的供獻，都有害無益。
主教的使命
我知道、在中華人民共和國的天主教會，雖然有其苦楚及其特有的經歷，卻願意是個真正的天主教會。那麼，自然應該與基督、與伯多錄的繼任人、與普世教會，特別通過與聖座共融主教們的服務，而保持合一。這是在中國的教會，在樹立之初，便體現到了的信仰真理。當時若望孟高維諾被祝聖為在中國的天主教會的第一位主教，便是由教宗派遣去的別的主教，帶給他教宗的任命，並祝聖他為主教的。
主教在被祝聖時，接受了主教職的聖寵和責任。所以作為牧人，他應當具備人性的、倫理的、和屬靈的種種德行，應當是基督委託給他的羊群的榜樣和模範。一千年來的教會紀律始終要求主教具備這樣的品德。主教又應當是自己所宣認和宣揚的信仰的第一個見証，甚至流血捨生，也在所不辭，正如從前宗徒們和歷史上、包括中國在內的、許多國家的許多牧者所表現了的。
主教的使命是、在聖統的共融中、進行他的牧靈工作。這就是說，由於領受了祝聖並且是與教宗共融的主教團的成員，主教必須以言以行明白表示他所代表的共融。這樣才能讓司鐸和信友們在他們的牧者身上認出真正的基督教會的主教來。
對主教們的叮囑
你們、作為基督的代表和使者、自主而不為任何地方權力所左右的主教們，你們有責任引導你們的羊群為慶祝救主誕生2000年禧年的來到作精神上的準備。除了致力於完全的共融和有形可見的合一之外，還有什?奉獻給救主基督更好的喜年禮物嗎。
2． 1999年12月10日的“聖言成了血肉”，是在大禧年來臨之際向我國國內天主教團體的講話。在講話中，教宗闡明了跨越聖門的真正意義之後，便再次鼓勵我國國內教會的修和合一。
跨越聖門的真正意義。
天主教徒散佈在世界各地，不可能都來羅馬跨越聖門和參拜聖伯多祿陵墓，但是他們都儘可在各自的生活環境中「宣認耶穌基督是主、堅固他們對耶穌的信仰，為活出他所帶給我們的新生命。 若要如此 ， 則非有選擇的內心自由及不惜放棄某些事物的勇氣不可。正如我在「降生奧蹟」詔令裡所說明的，這也原是跨越聖門的真正意義。
國內教會的修和合一
於此準備慶祝大僖年之際，請你們不要忘記聖經和教會的一個傳統規定，它要求人們在聖年裡寬免彼此的債務，彌補不正義行為對別人所造成的損失，並與鄰人修和。
天使所報「為萬民所準備的大喜樂」－天父的慈愛，在基督內完成的救恩－你們也有份子。你們自己怎樣樂意接受這喜訊，同樣也要通過你們的生活，將它傳給你們週圍的男男女女。我熱切期望，你們依從來自聖神的內心啟發，寬恕彼此的怨嫌，彼此接近，互相接納，打破藩籬，超越能使你們分離的一切。
不要忘記耶穌在最後晚餐中所說的：「如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」
在同一講話中，教宗也談到教會在我們中國的過去和將來，並表示了他對它的祝望。
懷念過去
慶祝耶穌進入歷史的大禧年，不能不同時紀念他在各民族中的逐漸來臨。 親愛的兄弟姊妹們，你們知道，依照天主上智的奇妙安排，救恩的喜訊很早傳揚到你們的國家。早在第五和第六世紀，敘利亞的幾批修道者，經過中亞細亞，把耶穌的聖名帶給了你們的祖先。在古都長安（西安）出土的景教碑，今日仍歷歷可數地記述著那自從西元 635年以來展開的轟轟烈烈的傳教運動，那運動標誌了景教的正式傳入中國。
雖然那次的福傳在幾個世紀以後漸告衰微，但是當大部分的歐洲和世界其他地區尚未認識基督之前，基督的福音已經傳給了你們的祖先這事實，的確是足以令你們感謝天主並引以為榮的。
瞻望將來
我聽說，你們願意以你們彼此之間以及與伯多祿繼任人之間的合一，來作為慶祝大禧年的最貴重禮物，我高興極了，因為這樣的決定，肯定是天主聖神的果實，是他引導教會，走上那並不容易走的修和與合一的道路。
請你們在基督的真理和愛內團結起來，在與普世教會並與那被召為伯多祿的繼任人和教會合一的保證者的共融之下，跨越新千年的門檻，深信唯一的天主和全人類的大父，將不斷祝福你們和你們整個民族穩步前進。
3． 正如教宗若望保祿二世在他的《降生奧蹟》通諭裏所說明的,大喜年有幾個特色，其中包括殉道者的紀念和淨化記憶兩項。2000年10月1日的“封聖”是記念殉道者，, 2001年10月24日的“道歉”是淨化記憶。
2000年10月1日，教宗若望保祿二世宣佈百一百一十九位中華殉道者為聖人。其中八十七位是中國人。三十二位是西洋傳教士。在冊封典禮中，教宗這樣宣佈說：
“上主的規誡能悅樂心情”。彌撒答唱詠的這句話正好說明奧斯定趙榮和他在中國殉道的一百一十九位同伴的經歷。在流傳下來的見證中，我們可以看到他們當時的心境，他們內心非常平靜，充滿喜樂。
今天教會感謝天主，祂以這些中國兒女的聖德的光輝祝福並照耀教會。大禧年不正是光榮他們英勇見證的最適當時刻嗎？那十四歲的王亞納不怕逼她背教者的威脅，伸出頭頸，容光煥發地喊道：「天堂的門為大家敞開著」，於是口中輕輕呼求主耶穌聖名三次。那十八歲的郗柱子向砍去他右手、而且正準備剝他皮的劊子手毫無畏懼地說：「我的每一塊肉、每一滴血都要重複向你們說我是天主教徒」。
其他八十五位不同年紀不同身份的中國男女，有神父，修女和教友，他們也為同樣的信念和喜悅作了証，他們以捐軀來肯定自己對基督和對教會永恆不變的忠貞。這些事蹟發生在幾個世紀之間和中國歷史上一些複雜和艱困的時代。現在舉行的禮節儀式不是為那些歷史階段作評斷的適當時刻：這樣的評斷可以、也應該在另一個場所進行。今天，教會舉行這個隆重的宣聖大典，目的只在承認那些致命者的勇敢和言行一致是我們每個人的表率，這對高尚的中華民族是個榮耀。
在封聖的次日教宗闡述封聖的意義說：
你們都知道一百二十位殉道聖人中，大部分是在為你們的民族有特別意義的歷史時刻中流了血，那些時期的情況著實悲慘，社會動盪不安。教會的宣聖並不是要給那些時期下歷史判斷，更無意為當時有些政府給中華民族的歷史帶來沈重負擔的作為辯護。教會所要的只是為表揚中國這些可敬的子女的傑出忠誠，他們不被兇殘的迫害所嚇倒。
4． 在封聖當時教宗要人們瞻仰殉道者的光榮的一面。一年後，在羅馬宗座額我略大學發表的“利瑪竇來北京四百週年之際致詞”中，他觸及了殉道事件背後的黑暗，而表示“道歉”。
可惜，歷史告訴我們，教會成員在中國的行為並非絕無過失。這是人的本性及其行為有限度的自然苦果，也是與複雜的歷史事件，以及彼此衝突的政治利益糾纏，而造成的惡劣環境的難免影響。甚至尚有神學上的紛爭，激怒人心，更為福傳工作帶來重大的麻煩。在近代歷史的某些階段曾出現一種依仗歐洲列強勢力的「保教權」。雖然從一方面說來，這曾多少有助於教會的傳教活動，但結果究竟限制了教會的行動自由，損害了教會在中國人民心目中的形像。因此，不期而然地阻礙了教會在中國的進展，使教會不能為中國人民的好處，一心一意執行其創立者耶穌基督所賦予的使命。
因為這些過去的過錯和缺陷，我深感婉惜。我很遺憾，這些不幸的事情竟在有些人的心裡造成了天主教對中國人民缺乏尊敬和重視的印象，使他們相信天主教對中國懷有敵意。因為這一切，我向所有自覺，多少地，被天主教徒的這類行為所傷害的人們，請求寬恕和原諒。
結論： 教宗若望保錄二世在位二十六年，曾許多次對我們中國和在我們國內的教會講話。他十分關心在我們國內的教會，經常提到它的光榮歷史，稱讚它為普世教會的“明珠”。他並不否認教會在中國犯過錯誤，不辭為它道歉。但是，他留給我們的教訓，不是懷念過去，而是瞻望將來。他祝望我們國內教會的修和、合一，他祝望聖座與中國政府恢復對話，改善彼此關係。
教宗與聖座
－教宗葬禮次日，樞機主教舉行第六次會議，感謝義大利上下妥善接待來自世界各地數百萬朝聖人士、各國元首政要、國際組織負責人和各宗教領袖來羅馬參與若望保祿二世教宗的葬禮
－梵蒂岡，波蘭、克羅地亞、奧地利郵政錢幣局發行教宗出缺期紀念郵票
－教宗若望保祿二世的精神遺囑：對天主和對人的感激之情
－教宗若望保祿二世是成聖生活的見證
－聖座感謝義大利政府和羅馬市接待數百萬朝聖者向教宗若望保祿二世致最高敬意和參加教宗葬禮
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教宗與聖座
教宗葬禮次日，樞機主教舉行第六次會議，感謝義大利上下妥善接待來自世界各地數百萬朝聖人士、各國元首政要、國際組織負責人和各宗教領袖來羅馬參與若望保祿二世教宗的葬禮
（梵蒂岡電臺訊）來自世界各地的樞機主教一百三十位，四月九日上午在梵蒂岡世界主教會議大廳舉行第六次會議。會議開始之初，全體樞機先作短暫祈禱，然後讓尚未宣誓者，也就是後來陸續抵達羅馬的樞機主教們進行宣誓。
會議開始，原任聖座家庭委員會主席特魯西略樞機主教代表全體樞機，感謝樞機主教團團長拉青格樞機、羅馬聖教會總司庫索馬洛樞機、梵蒂岡城國各有關部門、國務院、宗座禮儀處等各單位辛勞籌畫準備若望保祿二世教宗的葬禮，使一切都進行得完美無缺。樞機主教們同時感謝來自全球各地、尤其是來自波蘭和義大利各地朝聖人士的參與，更感謝羅馬市政府和義大利政府各部會在各方面所提供的妥善措施和安排。
此外，世界主教會議也討論了教宗葬禮後開始舉行的九日喪期的種種禮節，以及秘密選舉教宗會議開始後，樞機主教們進住聖女瑪爾大賓館的事宜。選舉教宗會議預定在四月十八日下午四十三十分開始。
教宗葬禮舉行完畢後，樞機主教們已經開始進入靜默和祈禱的階段，為秘密選舉教宗會議做心靈上的準備。他們已經取得協議，決定避免與媒體人士交談或接受她們的訪問。為此，樞機主教們邀請媒體從業人員不要請求訪問或其他形式的接觸交談。樞機們希望他們的邀請不要被誤解為缺乏禮貌或不關心，而是基於責任重大的緣故。
在九日上午的會議中，樞機主教們也聆聽了“上主全體的羊群”憲章的第一和第二章，並加以討論。
至於有多少位樞機主教將參與秘密選舉教宗會議，到目前為止，已經有兩位樞機主教通知無法前來，一位是菲律賓馬尼拉總主教區榮休總主教辛海綿，另一位是墨西哥蒙特雷總主教區榮休總主教阿道夫•安東尼奧•蘇亞雷斯•里維拉。
梵蒂岡，波蘭、克羅地亞、奧地利郵政錢幣局發行教宗出缺期紀念郵票
（梵蒂岡電臺訊）梵蒂岡城國郵政錢幣局將於四月十二日發行一套三張的教宗出缺期紀念郵票，面值分別為歐元六十分、六十二分和八十分。總發行量為七十五萬套。這些紀念性郵票僅能在教宗出缺期間使用，逾期無效。
波蘭郵政局也在四月八日發行一枚紀念教宗若望保祿二世的郵票，票面有教宗的像，下方寫著教宗的出生和去世日期。發行量為五百六十萬張。克羅地亞和奧地利也將發行類似的紀念若望保祿二世教宗的郵票。
教宗若望保祿二世的精神遺囑：對天主和對人的感激之情
（梵蒂岡電臺訊）若望保祿二世的精神遺囑公佈之後，近日引起極大震動。在打動人心的內容中，有教宗對天主和對人的深切感激之情。教宗首先頌揚了“天主的聖意安排”，因為冷戰時期在沒有令人擔憂的“兇殘的核戰爭”的情況下結束。然後他對 “聖神賜給梵蒂岡第二屆大公會議的重大恩典” 表示感激。教宗也感激了在他任職期間曾經協助過他的所有人：不僅天主教徒，也包括其他基督信仰教會的弟兄、其他宗教、文化、科學、政治和大眾傳播界的代表。他特別提到曾任過羅馬猶太教經師的埃利亞•托亞夫教授，懷著感激的記憶在精神上擁抱他。本台記者拉維拉電話訪問了托亞夫教授，請他談談對若望保祿二世這些話的感受：
答：非常感動。我說的是實話：儘管友誼將我們相連，我卻沒想到他說了這番話。這些話令我非常高興。只要我活著，我就會保存這個實在對教宗感激不盡的記憶。
問：在羅馬的猶太教會堂那次難忘的會晤中的擁抱，您對那個時刻有哪些記憶？
答：那是友誼關係、彼此尊重的開端。在他進入會堂的那一刻，世世代代以來形成的所有使猶太教和基督信仰宗教分裂的偏見，頓時消逝。
問：請您談談對若望保祿二世的個人記憶…
答：我去醫院探望他時，他對我表示的感激之情：他擁抱了我，對我說了他對我的一切感受。
教宗在他的遺囑中說：“我不留下身後的任何財產。”那麼，若望保祿二世給我們所有人留下了什麼？本台記者卡蒂納利請宗座俄我略大學的校長，耶穌會士吉蘭達神父回答這個問題：
答：對我來說，若望保祿二世的精神遺囑是他這幾天給我留下的財產。當時我正在做避靜神操，在神操中，默觀基督的苦難時我明白了教宗對痛苦的瞭解，他身患使他受盡折磨和羞辱的疾病，但直到在公眾場合的最後一刻他都沒有感覺難為情，表現了身體的衰老和折損不該使他屈服，而該照樣侍奉天主的國。他在精力充沛的時候，付出了全部精力，他的全部力量。他使天國也同一切受苦的人聯繫在一起。我們生活的社會拒絕所有的痛苦，甚至當看到身體的衰退帶來的這些痛苦，就要消滅它們，剷除它們。教宗表現的則是，生命直到最後一刻，最後一口氣都是有價值的。正如聖保祿說的：即使人的外表折損，內心每日都要更新。若望保祿二世即使他的身體在損壞，卻更新到最後一日。這就是將永遠留在我心中的財產。
教宗若望保祿二世是成聖生活的見證
（梵蒂岡電臺訊）“若望保祿二世留下了‘成聖生活’的見證。”這是放在教宗棺木中、以拉丁文記載教宗簡短生平的公證書中所說的。公證書於教宗遺體安放在棺木內之前，由聖座禮儀官馬里尼總主教誦念並放入棺木中。公證書綜合了教宗任職期間的重要資料，並著重記述了這位教宗職務的幾個特性。
公證書指出，教宗若望保祿二世是信德儲藏的守護人，他以智慧和勇敢來促進天主教教義、神學、倫理和靈修，並在他整個教宗任期中阻止違背教會純正傳統的趨勢。在他任期中，世界上發生許多變動，一些政權垮臺，而他在這方面曾作出貢獻。隨後，公證書也?述了教宗在許多國家訪問，宣揚福音。公證書繼續說，教宗沃依蒂瓦懷著不畏辛勞的傳教精神來履行他的伯多祿的職務，他在“教會關懷一切”和對全人類的愛德的催促下，將全部精力用來執行這項任務。在與天主子民和國家、宗教負責人士的接觸上，他比他所有的前任都更多，他並在推動與猶太教徒、其他宗教代表的對話上獲得成就。他宣佈舉行救主年、聖母年、聖體聖事年，促進了教會的精神更新。此外，教宗大力推動冊封聖人和真福，向世人展示今天無數的聖善的榜樣，來激勵我們現代人。公證書特別強調了教宗修訂教會法典和羅馬聖座，同時也以值得效法的方式，來促進禮儀的生命和靈性以及默觀祈禱，特別是朝拜聖體和念玫瑰經。公證書說：“若望保祿二世以他的訓導，堅固並光照了天主子民。”公證書的結束語說：“若望保祿二世為所有的人留下了令人景仰的慈愛、聖善生活和普世慈父的見證。他將留在教會和全人類的心中。”
聖座感謝義大利政府和羅馬市接待數百萬朝聖者向教宗若望保祿二世致最高敬意和參加教宗葬禮
（梵蒂岡電臺訊）聖座發言人納瓦羅在一個公告中，感謝義大利政府和羅馬市盡心盡力有效率地接待數百萬前來向教宗若望保祿二世致最高敬意和參加教宗葬禮的朝聖人士。公告說：“這是一個有卓越安排的卓越事件。”聖座在公告中特別指出了“所有籌畫這個無法預計規模的空前大事的人士樂意協助的慷慨心懷”，特別感謝數千名來自義大利各地的義務工作人員，他們配合了義大利民防部隊和警衛人員，不遺餘力地做出奉獻，使朝聖人士得以在安寧的氣氛下秩序井然地前來。公告最後向羅馬市民“鼓掌”，讚賞他們的合作和耐心，忍耐這幾天來不可避免的不便。公告說，羅馬再度證明它是一個擁有兩千年文明的城市，也證明了它對它的主教若望保祿二世的愛德。
  
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