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19-04-2005 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經
主日彌撒重播
教宗與聖座 教宗與聖座 普世教會樞機主教團四月十八日上午聖伯多祿大殿獻祭，為下午開始選舉新教宗祈禱
主持共祭的是樞機主教團團長拉青格樞機主教。他在彌撒中講了一篇長約二十分鐘、內容極為精彩動人的道理。這篇道理是根據彌撒三篇讀經發揮出來的。三篇讀經分別取自依撒意亞先知書第六十一章第一節到第三節，第六節，第八節到第九節；聖保祿宗徒致厄弗所人書第四章第十一到十六節；若望福音第十五章第九到第十七節。 關於第一篇讀經，拉青格樞機主教說：教宗告訴我們，天主的仁慈給邪惡設了限。耶穌基督是天主的仁慈的化身；與基督相會意味著與天主的仁慈相會。然而，基督的仁慈不是便宜的恩寵，他的仁慈並不淡化邪惡。基督把邪惡的重壓和破壞力量都承擔在自己的身體和靈魂上，他在痛苦中用受苦的愛火燒毀並改變邪惡。上主報復的日子和恩慈之年在基督的聖死與復活的巴斯卦奧跡中重合。他的報復就是為我們而受苦。 關於第二篇讀經，拉青格樞機主教特別強調基督信徒信仰的成熟。他說我們的信仰不應該停留在小孩子不成熟的地步，因為那樣的信仰是隨著各種教義的風浪飄蕩，這樣的描寫非常切合今天的狀況。他又說：“最近這幾十年來，我們認識了多少種教義之風，多少意識形態，多少思想潮流 。而多少基督信徒的思想小舟卻經常遭到那些風浪的激蕩，從一邊被拋到另一邊，從馬克思主義被拋到自由主義，又被拋到放任主義；從集體主義被拋到極端的個人主義；從無神主義被拋到空泛的宗教神秘主義；從不可知論被拋到宗教大熔爐裏面，如此不一而足”。
拉青格樞機主教指出：“每一天都有新的教派出現，這些教派就如聖保祿所說的，都以欺騙人為能事，都藉著引人陷入歧途來成就自己。在這種情況之下，具有明確的教會信仰的信德常被貼上原教旨主義的標籤。而所謂的相對主義，也就是隨任何教義之風飄蕩的思想，似乎成了唯一合乎潮流的態度。於是，那不承認絕對的相對主義便形成專制獨裁，一切任憑自我和自己的意願作主”。 對俗世那些隨風漂流的主義思想潮流，拉青格樞機主教提出天主教會的觀點，他說：“我們有另一種標準，那就是天主之子，真人，他是真正的人文主義的標準。成熟的信德不隨時尚的風氣，不跟進新意；成熟的信德是深深根植在與基督的友誼上。這個友誼為我們敞開一切好的事，也賜給我們分辨真與假、欺騙與真理的標準。我們必須使這樣的信德成熟，我們必須把基督的羊群引向這樣的信德。關於這一點，聖保祿宗徒提供給我們一句很美好的話，在愛德中實踐真理，這是基督信仰生活的基本公式。在基督身上真理和愛德完全吻合。在我們接近基督的時候，真理與愛德也在我們身上契合。沒有真理的愛德是盲目的愛德，沒有愛德的真理只是個發響的鈸而已”。 最後，拉青格樞機主教在講論彌撒福音時說：“每個人都願意留下永遠長存的痕跡。可是有什麼東西會長留下來呢？既不是金錢，也不是建築物，更不是書籍。在一段時期之後，所有這一切都將消失。唯一永遠存留下來的就是人的靈魂，天主創造人是為使他永遠存在的。為此，能夠永遠留下來的是我們在人的靈魂上所播下的種子，也就是愛和知識，也就是能夠觸動人心的舉止，也就是能夠給靈魂敞開天主的喜樂的話”。 拉青格樞機主教結束他為選舉新教宗祈禱的彌撒講道說：“此時此刻，我們尤其要堅定祈求上主，為的是在他賜給我們若望保祿二世教宗這件巨大的恩典之後，也按照他的心意再次賜給我們一位牧人，一位引導我們認識基督，認識他的愛，認識他的真正喜樂的牧人”。 115位樞機於18日下午展開選舉教宗秘密會議 樞機們宣誓後，教宗的禮儀官馬里尼總主教宣佈extra omnes，意思是：與秘密會議無關的人士離開。接著，沒有選舉權的斯皮德利克樞機帶領全體樞機默想。默想完畢，馬里尼總主教和斯皮德利克樞機也離開西斯定聖堂。隨後，樞機團團長拉青格樞機詢問各位樞機是否可以開始進行選舉。如果大多數樞機認為可以，便立刻進行第一次投票。 點票是秘密的，需要獲得三分之二的票才能當選。這是說，在這次選舉中，115票中需要獲得77票。如果在第34次點票時仍然無法選出新教宗，便要在最後一次投票中獲票最多的兩位樞機中，投票選出。 選舉教宗的投票和點票，每天四次，上午兩次下午兩次。每位樞機在票上寫出自己屬意的人選，並在把票帶到投票箱前，這樣說：“祈求引導我的主基督做證，我的票是按照天主的意願投給我認為應該當選的人。”點票後，按照傳統，所有的票投入生鐵製造的火爐中焚燒，如果已經選出教宗，則向外面放出白煙，聖伯多祿大殿的鐘也同時敲響。如果沒有選出，則放黑煙。選舉期間，每天大約在正午12點鐘和下午7點鐘以白煙或黑煙向外界宣佈是否選出教宗。 115位選舉教宗的樞機代表了世界五大洲的教會 樞機團的樞機分為主教樞機、神父樞機、執事樞機三種。115位有選舉權的樞機中，113位是教宗若望保祿二世在9次樞密會議中提升的。第一次樞密會議在1979年6月召開，最後一次樞密會議在2003年10月召開。樞機中屬於修會團體的人數也頗多，有20位，其中以方濟各會士占最多，有4位。其次是耶穌會士和慈幼會士。在年紀方面，115位樞機的平均年齡為71歲。卡洛•沃依蒂瓦樞機當選為教宗時為58歲。 信友們為選舉新教宗熱切祈禱 那麼，信友們對新教宗有什麼期望呢？他們說，他們只期望新教宗是一位好牧人，像若望保祿二世一樣，是一位對普世教會、對世界開放的教宗，並與所有的人進行真誠和直接的對話。此外，他們也期望新教宗繼續沃依蒂瓦教宗的工作，繼續大公合一工作；向全人類宣講和平與自由、維持人的基本價值觀，並儘量與窮人、兒童接近。 新教宗該是怎樣的人物呢？有的說，新教宗應該是一位偉大的領導人，一位尋求團結、宣講團結、容忍、尊重的人。有的說，新教宗應該像教宗若望保祿二世一樣給予年輕人空間，使全世界認識天主的聖言。 兒童是人類的希望：若望保祿二世教宗生前呼籲世人不要放棄對兒童的責任和義務，他們往往被成人的自私所出賣 到了1979年，開啟兒童年，若望保祿二世10月份首次訪問聯合國大家庭，他在那個機會上說：“在聚集在這裡的全球許多國家的代表面前，表達為我們每一個人的喜悅，就是兒童是生命的春天…世界上任何國家，任何政治體系都不會不經由這些新一代人的形象而另有與之不同的命運。這些新一代人從他們的父母接受許多所屬國家的有關價值、義務和渴望的產業，以及整個人類家庭的產業。對兒童的關懷，對尚未出?，自受孕時起到童年和青少年的人的關懷是檢驗人與人關係的首要和基本的課題。” 因此，兒童是我們生命的中心，是促進人類幸福的各種行動的尺度。在同一年“向羅馬和向全世界”發表的聖誕文告中，教宗以兒童為主題說：“兒童常是造物主賜給人的生命的新啟示。是對人被造的開始就相似天主，是他的肖像的再次肯定。兒童也是我們對自己的忠實，對人類的忠實繼續不斷的檢驗。是對尊重生命奧跡的檢驗，自受孕的那一刻起造物主便給生命刻上了相似他，是他的肖像的烙印。” 教宗以此為基點，談到父母對幼小子女和社會各階層對幼小公民的“重大責任”：“兒童的尊嚴要求父母親和社會有良知上的極強烈的敏感度。由於兒童是神經最敏感的環節，家庭的道德在他們周圍形成或遭破壞，整個國家和社會的道德也是如此。兒童的尊嚴要求父母有極大的責任感，各階層也要有極大的社會責任。” 兒童自己也應瞭解他們負有重要的傳教責任。為此，若望保祿二世教宗在1994年家庭年的12月13日給他們寫了一封信函說：“可愛的兒童們，我寫這封信的時候想到許多年前我也曾是個兒童。”然後他向他們解釋，他們“在耶穌眼裡”是多麼重要！他說：“甚至可以看出福音滲透了兒童的真理”，“它可以同‘兒童的福音’一起來讀。” 他在這封信函中向兒童們指出了這個世界上遠離這一真理的不正義事實，並在12月18日的三鍾經講話前說：“我從他們身上看到了受饑餓、貧窮、疾病、戰爭、強權甚至遭父母遺棄的許多兒童的命運，我邀請他們尤其以關愛和祈禱來援助這些他們的同齡人。” 兒童是有信仰人士關心的重點，若望保祿二世教宗在2000年1月2日主持兒童喜年的慶祝活動中說：“可愛的兒童們，你們是人類的希望：藉著你們讓基督的愛在你們的環境、你們的家庭和你們的整個世界蔓延。”
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