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09-12-2005 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經
主日彌撒重播 世界24小時 教宗與聖座 聖母始胎無染原罪瞻禮教宗聖伯多祿大殿主持隆重彌撒，紀念梵二大公會議閉幕四十周年 教宗在他這篇內容精湛、深入淺出的彌撒講道詞中，開門見山便說：“四十年前，一九六五年十二月八日，保祿六世教宗在此聖伯多祿大殿隆重地主持梵二大公會議閉幕大典。…保祿六世教宗在頒佈大公會議的《教會憲章》時，稱呼聖母瑪利亞為本屆大公會議的保護者，並說教長們與耶穌的母親瑪利亞一同聚集在大公會議大廳裏面，也將因著聖母的名字而結束會議”。 教宗於是回憶當年他參與大公會議時的一個難忘的印象說：“聽到保祿六世教宗說‘我們宣佈至聖瑪利亞為教會之母’時，全體參與大公會議的教長都立刻起立鼓掌歡呼，向天主之母、我們的母親、教會之母致敬。事實上，以這個尊號，保祿六世教宗綜合了大公會議有關聖母的教義，並指出認識瞭解這個教義的關鍵所在。瑪利亞和天主子耶穌不只有特殊的母子關係，更因為她與基督完全契合，所以也完全屬於我們。的確，沒有一個人像聖母瑪利亞那?親近我們，因為基督是個屬於眾人的人，他的整個生命都是為我們而存在的。大公會議教長們說：基督作為教會的頭，是離不開他的身體的，他和他的身體教會形成一個唯一的生活主體。頭的母親當然也是整個教會的母親。她把自己完全奉獻給聖子基督，並同基督一起賜給了我們”。 教宗進一步說：“大公會議的意思就是要說：聖母瑪利亞和教會的偉大奧跡是如此地交織在一起，以致她和教會是無法分開的，就像她與基督無法分離一樣。瑪利亞反映教會，是教會的預像，在教會所受的種種痛苦折磨當中，她始終是一顆救援的星辰。大公會議本來應該就教會生活和教會的體制表示意見，但是教會的伯多祿特徵卻被納入了聖母瑪利亞的特徵內。在無染原罪聖母瑪利亞內，我們看到了沒有受到曲解的教會的本質”。 教宗的講道越來越深入，他說：“究竟聖母瑪利亞始胎無染原罪意味著什麼？聖母的這個頭銜到底要告訴我們什麼？今天的禮儀以兩個偉大的形象給我們說明這一切。第一個形象是天使向童貞瑪利亞宣報默西亞要降生的喜訊。瑪利亞是個鄉村卑微的女子，是先知們所提到的以色列碩果僅存的聖者。她是真正的熙雍，純潔的熙雍，是天主所居住的活的居所。天主不住在石頭建築物裏面，但住在活人的心中。童貞瑪利亞是在歷史嚴冬的黑夜中，從達味那棵被砍倒的樹幹上長出的嫩芽。從這枝嫩芽長成一棵救贖和被救贖者的大樹”。 教宗於是講到這天禮儀的第二個形象說：“第二個形象很難理解和非常晦澀。那是創世紀所描述的隱喻。只有在歷史的長流中才逐漸更深入地體會到其中所要啟示的道理。那個隱喻預言：在整個歷史中，人和蛇，也就是人和邪惡及死亡的權勢，將繼續戰鬥下去。可是預言也說有一天，女人的後裔將戰勝並踏碎蛇和死亡的頭”。 創世紀所描述的這個形象就是人類犯了原罪及其在歷史演變中的形象。教宗於是談到原罪的意義說：“聖經這一頁要告訴我們什麼呢？它告訴我們的就是人不相信天主。人懷疑天主把他生命中的某些東西拿掉，天主是人的競爭對手，他要限制人的自由。只有當我們完全擺脫天主時，我們才是完整的人，也只有這樣，我們才能夠完全實現我們的自由。人懷疑天主對人的愛是要使人依賴他，所以只有排除這個依賴，人才能真正成為他自己。人不願意因著天主而存在，並享有完美的生命。人願意自己從那棵知識的樹取得塑造世界的能力，願意自己成為天主，使自己與天主同等，要戰勝死亡和黑暗。人不想依靠愛，因為他認為愛靠不住。人只信賴知識，因為知識賦予能力。所以，人不願信賴愛，寧願信賴能力，他認為有了能力，就可以自主地操縱自己的生命。為了達到這個目的，人寧可信賴謊言，也不信賴真理。結果，把自己的生命都投入虛無死亡之中。其實，愛並不是依賴，而是使我們生活的恩典”。 教宗進一步談到自由說：“人的自由是有限的存在者的自由，所以，這個自由本身也是有限制的。我們只有把自由當作彼此分享、共融的東西時，我們才能擁有這個自由；只有當我們與他人彼此生活在正當的關係中時，自由才能獲得發展。只有當我們按照真理和天主的聖意生活時，我們才生活在正當的狀況中。對人來說，天主的聖意並不是外來強加給人、為約束人的法律，而是內在於人本性的準則。這個準則就銘刻在人心中，使人成為天主的肖像，成為自由的受造物。如果我們反對愛，反對真理，反對天主，那麼我們將彼此毀滅，也毀滅世界。這一切的一切都記述在人類犯原罪和被逐出地堂這段歷史的不朽記載中”。 教宗於是說：“如果我們真誠地反省自己和歷史，我們就會說這段故事所描寫的不僅是歷史的開端，也是每個時代的歷史，我們每個人身上都帶有一滴創世紀所描述的那個形象的毒素。這一滴毒素就是我們所稱的原罪。…我們環顧四周，當會發現邪惡的毒素一直在毒害人，它不提升人，反而壓制人，侮辱人，不使人變得更偉大，更純淨，更充實，反而破壞人，使人變得越來越微不足道”。 因此，教宗勉勵每個人說：“在聖母始胎無染原罪瞻禮這一天，我們應該學習到：完全投靠在天主手中，並不會變為天主的玩偶或一個百依百順、令人厭惡的人，也不會失落自己的自由。只有完全信賴天主的人，才會找到真正的自由。一個投靠天主的人，不會變得更微小，而是更偉大，因為他和天主在一起，將變得更偉大，更神聖，更真實”。 世界24小時 昨天12月8日本台新聞處提供的國際新聞報導的內容是： －伊拉克再度發生自殺式攻擊事件，至少有30人喪生 請聽新聞的詳細內容： （梵蒂岡電臺訊）伊拉克再度發生自殺式攻擊事件，至少有30人喪生。國際間繼續為伊拉克的安穩和民主努力。以下是本台記者的報導： ******** （梵蒂岡電臺訊）孟加拉也遭到新的自殺式攻擊：昨天8日，兩枚炸彈在首都達卡之北360公里處的內特洛克納的一條人群擁擠的街道上爆炸，至少7人死亡。到目前仍沒有人承認對這個事件負責，不過，當地保安當局的負責人則指這個恐怖攻擊行動是伊斯蘭極端分子組織所為。一般懷疑今年8月以來的其他炸彈攻擊事件也是該組織做的。8日的炸彈攻擊事件令最近3個星期以來死於攻擊事件的人數增加到25人。所有的攻擊目標都是法院大廈。反對派對政府做了嚴厲批評，指聯合政府任由激進伊斯蘭主義在國內發展。孟加拉政府當局否認孟加拉極端主義者與基地組織有關。 （梵蒂岡電臺訊）埃及於7日結束的國會選舉投票的點票即將完成，選舉委員會宣佈，到目前，總統穆巴拉克領導的政黨已經贏得國會3分之2的席位。伊斯蘭兄弟組織則獲得88個席位。這個伊斯蘭組織在國會中獲得將近20%的席位這還是有史以來第一次，比它目前在國會中所占的席位多了6倍。那麼，這個選舉結果會形成怎樣的影響呢？我們請問了義大利米蘭晚郵報駐埃及的特派員費拉里： 答：伊斯蘭兄弟組織在這次選舉中得到肯定，主要是伊斯蘭價值觀的受到肯定，而不是政治性的肯定，不代表他們可以取代穆巴拉克的政權或成為穆巴拉克政權外的另一選擇。伊斯蘭兄弟組織的成員主要不是極端分子，而是原教旨主義者。這兩個名詞是有區別的。不過，在這個組織內部也有些極端分子。這個組織的獲得肯定有好也有不好。好的方面是，在漫長的民主路途上，一個民間的組織可以有發言的機會。不好的方面是可能造成非宗教政治團體與在社會上實力強大的宗教團體間的衝突。 問：從好的方面來看，伊斯蘭在埃及政治上有更大力量，能使埃及成為以色列與巴勒斯坦人艱難和平進程的調停人嗎？ 問：我們是否可以說，埃及人通過這次投票表達了對長久執政的穆巴拉克的厭倦？ （梵蒂岡電臺訊）2006年的奧林匹克冬運會將在義大利都靈舉行，冬運會的火炬已經抵達羅馬，並由義大利總統錢皮點燃，同時也受到教宗本篤十六世的降福。國際奧林匹克委員會主席傑克•羅傑在一個寫給全世界人民的訊息中提醒大家說，奧林匹克火焰是各個民族各代人之間的和平與友愛的訊息，它繼續並遵守了希臘奧林匹克停戰的傳統。他又說，火焰將所有的國家聯合在一起，將所有的男男女女，年輕的或年老的、健康的或殘疾的、職業運動員或業餘運動員聯合在一起。
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