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03-04-2006 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經
主日彌撒重播
東南亞通訊
－第九屆亞洲主教團聯盟全體大會將圍繞聖體聖事展開討論
－香港教會領袖以教宗《天主是愛》通諭，討論教會與社會關係
－韓國鄭州教區積極籌備主教會議召開及教區成立五十周年紀念
－福音在蒙古人民特別是青年中廣泛傳播
－新加坡新堂區標誌著新加坡總教區的發展與成長
－越南方濟會總會長到越南作正式訪問
－泰國虔誠祈禱深切緬懷先教宗若望•保祿二世
－聖埃基迪奧團體呼籲挽救印尼三名被判處死刑的天主教徒生命
－印度基督信徒和穆斯林信徒聯合靜默祈禱見證渴望和平的共同願望
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第九屆亞洲主教團聯盟全體大會將圍繞聖體聖事展開討論
（信仰通訊社曼谷訊）二OO八年將召開的第九屆亞洲主教團聯盟全體大會，將圍繞聖體聖事展開討論。亞洲主教們一致決定，將繼續反思先教宗若望•保祿二世倡導的聖體年期間，以及二OO五年十月召開的全球主教會議期間揭示出的各種建議。
亞洲主教團聯盟全體大會每四年召開一次，是聯盟內的主要內容之一。與此同時，亞洲大陸各地的教會正在積極籌備二OO六年十月十九日至二十二日在泰國清邁舉行的亞洲傳教大會。這一由亞洲主教團聯盟主持召開的大會，主題為“耶穌基督在亞洲的歷史，信仰與生活的獻祭”。預計，一千多名各地代表，特別是亞洲地區的代表將出席會議。這將第三千年之際，亞洲大陸天主教會的首次盛會和重大活動，教會全體共同展望亞洲的福傳事業。
香港教會領袖以教宗《天主是愛》通諭，討論教會與社會關係
【天亞社香港訊】天主教香港教區一個研討會以教宗本篤十六世首份通諭《天主是愛》，探討教會與社會之間的關係。
教宗於一月底發表任內首份通諭，談論《聖經》所呈現的愛的精髓，以及教會對愛的實踐。
香港天主教正義和平委員會（正委會）執行秘書陳麗娜三月七日對天亞社說，該份通諭涉及教會在社會上的參與。然而，一般本地媒體祇選取部分要點，並非全面報道。
她解釋，香港教友較少閱讀教會文件。這次研討會的目的是幫助教友瞭解教宗對愛的闡釋，以及檔的精神如何與教會社會訓導中對愛、人性尊嚴和基督徒的社會參與一脈相成。
研討會由正委會、教區的聖神修院神哲學院及香港中文大學天主教研究中心合辦，於二月廿六日在聖博多堂舉行。
會上，正委會教會顧問陳滿鴻神父介紹《天主是愛》的精神和重點、傳統教會訓導，以及教會對政治參與的理解。他指出，通諭並沒有新的資料，但最重要是教宗「使舊的東西活起來，成為觸動今日讀者的力量和滋養。」
他分析此通諭與過去歷任教宗的社會訓導文件有分別，在於過去的檔一般是從檢視社會現象開始。
陳神父說，教宗本篤以新的手法把對愛的討論提升至社會層面，帶出教會做慈善工作之餘，不能忘記同時要推動社會公義，「這就是社會訓導的範疇」。
這位方濟會士又說，教宗說明愛德與公義不能分開，因為不公義的制度會產生貧窮和不幸，所以減輕人在社會的苦難，就是改變不公義的社會制度。
陳神父指出通諭雖闡明「教會沒有責任向社會提供良好社會制度」，因為這是「政客的事」，但他強調，教宗不是不關心社會，相反，「他更在乎帶領教會回到自己的傳統，讓核心的信仰精神呈現在教會的各階層，以愛德的行動更新這世界。」
香港中文大學政治與行政學系主任關信基教授在研討會中，分析香港教會與社會的關係。
這位宗座社會科學院院士表示，天主教會在前英國殖民地時期在教育、醫療及福利等慈善服務方面上，扮演著「僕人的角色」。
他表示：「這角色在殖民地或特區時期都很有影響力，並得到社會認同。」
關信基認為，教會在不同時代有不同的角色。香港教會的僕人角色漸漸褪色時，在政治上的影響力卻加強，令政教關係處於矛盾的形勢。
醫院牧靈工作者許秀瓊對天亞社說，堂區神父在講道中鮮有詳細解釋《天主是愛》通諭，這研討會有助她瞭解文件。
許氏表示，她現在有信心回答一些病人的提問，像本地教會為何在不同政治議題上發表意見，或候任陳日君樞機身為宗教人物，為何有時在政治或社會事務上站在前線。
教廷於一月廿五日發布《天主是愛》通諭。
韓國鄭州教區積極籌備主教會議召開及教區成立五十周年紀念
（信仰通訊社鄭州訊）韓國鄭州教區籌備主教會議召開及教區成立五十周年金慶活動正在緊張進行。二OO八年，鄭州教區將迎來成立五十周年紀念。為此，地方公教團體在信眾中展開了一項調查，就如何籌備迎接主教會議和教區金慶廣泛徵集民意，從中汲取了寶貴的意見和建議，有助於推動青年牧靈、傳教、司鐸教育、再福傳和社會福傳等方面的工作。
教區專門為迎接這兩大重要活動而成立的籌委會，將調查結果向全教區的司鐸、修會會士和平信徒公佈。並根據教友建議制定主教會議《工作報告》，在主教會議期間進行討論。
鄭州教區張奉勳主教表示：“主教會議將是傾聽基層團體聲音，認真面對目前牧靈領域緊迫挑戰的時刻。”
張主教在為上述重要活動專門向教區教友們發表的牧函中指出：“二OO八年，教區成立五十周年，也是我們迎來的第一個聖年。聖年期間，我們要感恩、要度過新的聖神降臨，將為我們提供不斷更新教區的契機，從而成為新福傳的新起點”。張主教要求全體信眾“祈求聖神，在生活中努力學習和效仿殉道者們的榜樣”。
福音在蒙古人民特別是青年中廣泛傳播
（信仰通訊社烏蘭巴托訊）蒙古向著民主價值觀、向著外部世界的逐步開放，正在給天主教會在當地的福傳和牧靈工作帶來越來越大的幫助。蒙古首都烏蘭巴托宗座監牧區監牧黃旭東蒙席表示，“當首批比利時籍和菲律賓籍天主教會傳教士于一九九二年第一次踏上這片大草原時，這裏的人民從未聽說過耶穌的名字”。
領導蒙古天主教會的聖母聖心會會士黃旭東主教接著介紹說，“在此期間，我們為三百名領洗的蒙古天主教徒建立了三所堂區。現在，政府正在向著民主邁進。而天主教會，也在這一幅員遼闊的國度裏獲得了越來越多的希望。今年，預計我們將為八十到一百名新慕道者傅洗”。
原籍菲律賓的黃主教強調，儘管“韓國、日本等工業化國家對蒙古的影響越來越大”，但是，蒙古人民的平均生活水平“仍然很低。幾乎每個蒙古家庭都有一名成員在國外打工”。
黃主教表示，“政府允許開展公教教育；並要求我們幫助開展教育和社會服務工作。總之，在福傳方面還需要很大的耐心”。
最後，烏蘭巴托宗座監牧區監牧表示，“目前，56位傳教士在蒙古開展牧靈福傳工作。他們分別來自非洲、亞洲、拉丁美洲和歐洲大陸的十四個國家和地區，並構成了巨大的福傳力量”。黃主教還表示，這也得益於“援助受難中的教會”等組織的幫助和支援。
新加坡新堂區標誌著新加坡總教區的發展與成長
【天亞社新加坡訊】新加坡總教區最近成立一個新堂區，標誌著天主教人口在這個島國正不斷增加。
新加坡是亞洲最小的國家，其人口密度之高名列全球第二。四百五十萬人生活在祇有六百九十三平方公里的土地上，密度約為每平方公里六千四百人。
新加坡總教區現有卅個堂區，共十六萬六千五百名教友，佔總人口百分之四。教友人數最多的堂區，乃位於島上東端的天主聖三堂，共有一萬四千人，卻祇有四位神父服務，神父與教友的比例是一比三千五百。
活躍於堂區的教友老楞佐．諾尼斯（Lawrence Nonis）說：「因為這緣故，一些堂區教友可能根本沒有機會單獨和神父交談。」
主任司鐸若望．費爾南德斯（Johnson Fernandez）神父形容，聖三堂區像一個「購物商場，教友來自四方八面」。
新加坡總教區謝益裕總主教於二零零四年首次訪問該堂區時，同意堂區委員會關於分設新堂區的要求。
去年東區一塊三千平方米的土地出售，教會斥資九百萬新加坡元（五百五十萬美元）購買土地，並在今年一月支付首期款項。
關於新堂區的命名，謝總主教與參議會商討，並參考全國教友的建議後，定為「救主慈悲堂」，這是最多人建議的名字。
新加坡很流行「救主慈悲」敬禮。總教區內的廿四個堂區經常舉行這項敬禮。它可以追溯到波蘭籍修女聖傅天娜（Faustina Kowalska, 1905-1938），她於一九九三年四月十八日被列為真福，並於二零零零年四月卅日獲冊封聖人。復活期第二主日是「救主慈悲主日」，教廷在教宗若望保祿二世床前舉行的最後一台彌撒，就是去年救主慈悲主日的守夜彌撒。教宗於去年四月二日去世。
即將負責新堂區的費爾南德斯神父介紹篩選後的聖堂設計，說：「新聖堂設計最突出之處就是有三個大拱門，形同『祈禱的手』。」新聖堂將於零七年十二月竣工，屆時一座四層高的聖堂將被環抱於住宅區的高樓大廈之中。
由於人口密度過高，新加坡人大多居住在高樓大廈，家庭或社區的範圍也變得越來越小。針對此現象，各堂區都有意建立鄰舍共融小組，讓同區的教友家庭每週舉行聚會和祈禱。
因此，在新聖堂成立之初，建立教友團體變得很關鍵。
費爾南德斯神父告訴天亞社：「先行組織這些教友團體十分重要。」他已要求鄰舍共融小組在復活節後的數個月內，組織家庭探訪，深入認識新堂區的未來成員。
這位「新堂區司鐸」神父還希望逐步成立禮儀小組、接待小組和教理小組，並由這些小組舉辦一些社會活動，幫助貧窮和有需要的人。他希望堂區教友在建設新團體當中起到積極作用。
越南方濟會總會長到越南作正式訪問
【天亞社越南胡志明市訊】方濟會總會長正式到訪越南，鼓勵本地方濟會加強聖召和服務。
方濟小兄弟會駐羅馬的總會長若瑟．裏．卡巴羅（Jose R.Carballo）神父二月廿三至廿八日到越南訪問。同行者包括在羅馬工作的越南裔義大利籍會士阮文士（Nguyen Van Si）神父。
方濟會越南省副省會長武攀龍（Vu Phan Long）神父三月十五日向天亞社說：「這是方濟會自一九七五年共產政權統治越南後，首次有總會長來作正式訪問。」
五十五歲的武神父指出，兩位前任總會長若望．沃恩（John Vaughn）及雅各伯．比尼（Giacomo Bini）神父，曾先後於一九九零及九九年以遊客身分到訪，住在胡志明市修會總部附近的酒店，私下拜訪本地會士。胡志明市距河內以南一千七百公里。
武神父說，卡巴羅神父這次「得到政府許可，作六天正式訪問，與本地弟兄團體住在一起。」他表示，聖五傷方濟各於一二零九年在義大利成立方濟會至今，卡巴羅神父是第一百一十九任繼承人。
武神父說，總會長對本地會士在困難環境的努力感到欣慰，且欣賞他們的宗教生活及牧職工作。總會長亦敦促會士，將本地年青培育導師的培訓放於優先位置。
是次訪問對武神父而言，是「天主恩寵的標記，能強化我們的團體，面對生活中的挑戰及困難。」武神父為操義大利語的卡巴羅神父作越南語翻譯。
總會長一行人探望本地方濟家庭，包括方濟小兄弟會、聖嘉勒隱修會、在俗方濟會及瑪利亞方濟各傳教女修會。他們又探訪方濟青年及居住於胡志明市一帶的前會士，並與胡志明市總教區範明敏樞機會面。
卡巴羅神父要求在堂區服務的會士，與堂區教友緊密接觸，分擔他們的生活困難。他勉勵度默觀生活的修女，以神貧的精神祈禱，持守不渝。
總會長又敦促本地會士，保存少數民族的文化及傳統，「學習他們的方言，好能有效地向他們傳福音」。他更促請會士，投入對窮人、吸毒者、痲瘋病及愛滋病人的牧職工作。
方濟會越南省會長費慶旺庭越（Phi Khanh Vuong Dinh Khoi）神父致謝辭時，向卡巴羅神父說：「您的到訪是對越南方濟家庭的祝福，感謝您對我們的勉勵。」
一名方濟會士向天亞社說，去年修會派遣了兩名越南籍會士往緬甸傳福音，在當地與兩名南韓及一名菲律賓會士一起工作。
他又表示，越南會省是方濟會第三大會省，僅次於墨西哥及波蘭。
越南方濟會於一九二九年由法國籍會士創立。目前在越南共有十四個團體，有一百七十六名成員及十三名初學生。他們服務於十三個堂區，從中部芽莊教區到南部龍川教區。部分會士於修院及教會學校任教。
泰國虔誠祈禱深切緬懷先教宗若望•保祿二世
（亞洲新聞曼谷訊）泰國天主教會將隆重紀念先教宗若望•保祿二世逝世一周年。四月二日，各地公教團體將舉行祈禱和彌撒聖祭。此外，一尊紀念先教宗若望•保祿二世一九八四年對泰國進行牧靈訪問的雕像，於今天正式落成揭幕了。
聖座駐泰國、柬埔寨、新加坡大使，兼駐緬甸、馬來西亞、汶萊、老撾宗座代表薩爾瓦多•本納齊奧總主教指出：“揭幕儀式將十分簡單。這尊雕像，旨在紀念一九八四年五月十一日至十二日，若望•保祿二世對泰國為期兩天的牧靈訪問。”
差差瓦•素帕拉神父，是當年先教宗牧靈訪問期間在佛統府首府佛統修院祝聖的二十三名泰國司鐸之一。他表示：“我簡直不敢相信能夠在教宗的手中領受鐸品，簡直太出乎意料之外了。”“我強烈渴望滿懷著信德善度司鐸生涯，從而感謝天主賜予我的這一特殊恩寵。我要努力學習，在言行上宣講和見證天主聖言，不斷祈禱，使先教宗若望•保祿二世能儘快封聖”。
“泰國穆斯林中心”代表Niti Hasen補充說，“我從若望•保祿二世的通諭中學到了很多東西”。“例如，中東衝突問題。若望•保祿二世義無反顧地闡明了立場指出‘沒有正義就沒有和平’。我在同泰國穆斯林對話或者討論中，經常引用先教宗的教導，與大家分享先教宗的思想。若望•保祿二世是一位在社會中推動奠定在正義基礎上的和平的偉大捍衛者。我十分敬仰他”。
一位名叫Lamiet Kantanon的家庭主婦表示，“我親身經歷了一九八三年二月二日擢升米猜樞機的樞密會議”。“我和朝聖團一起去了羅馬。並參加了若望•保祿二世接見世界各國朝聖者的活動。這是我一生中最為難忘的時刻。從那時起，我便特別崇敬若望•保祿二世。他逝世後，我每天都在祈禱中懷念先教宗。在任二十六年，先教宗展示了傑出教宗的偉大風範。對我來說，教宗既是普通人，但也是一位獨一無二的偉人”。
退休教師Doungjai Roengsomboon表示，“我的母親、孫子和我每天一起為教宗念玫瑰經。無論是在他生前，還是去世後，從未間斷過。對於我母親來說，支持教宗太重要了。她說，教宗工作太辛苦了。於是，每天要用祈禱和玫瑰經幫助教宗”。
聖埃基迪奧團體呼籲挽救印尼三名被判處死刑的天主教徒生命
（信仰通訊社波索）為了挽救三名被判處死刑的印尼天主教徒的生命，教會運動組織聖埃基迪奧團體發表公開信指出：“我們要在此表達對法比亞紐斯•蒂伯、多明格斯•達西爾瓦和馬里紐斯•裏烏被判處死刑的嚴重焦慮。在無視有利於他們的新證據、並尚未弄清波索血腥事件的真相，特別是找到真正的幕後指使者的情況下，判處上述三名天主教徒的死刑，令人深感嚴重不安。我們請您立即干預，從而制止這一殘酷而非人的刑罰。並為這一殘酷而非人的刑罰不至實施而祈禱。” 聖埃基迪奧團體將這份信寄給印尼當局的領導人，並呼籲各界人士踴躍簽名支持。
二OOO年至二OO二年期間，印尼蘇拉威西島波索地區爆發了血腥的宗教衝突。三名天主教徒法比亞紐斯、多明格斯和馬里紐斯被指控捲入暴力衝突。他們於二OOO年被捕；二OO一年四月五日，被首府帕盧法庭判處死刑。同年十二月二十日，衝突各派簽署了馬里諾和平協定徹底結束了衝突。聖埃基迪奧團體指出，三名一個大字不識的窮人，很可能成為這起暴力的替罪羊。根據後來發現的新證據，根本無法證實他們就是許多犯罪活動的真正責任者。而挑起波索流血衝突的真凶，迄今卻仍然逍遙法外。
不久前，受教宗本篤十六世的委託，萬老鴉教區主教蘇瓦堂蒙席為三名被判處死刑的印尼天主教徒帶去了教宗的降福，向他們充分表達了教宗對他們的關懷和慰問。事後，蘇瓦堂主教介紹了三名天主教友的激動心情。並表示，他們的情況十分艱難。事實上，印尼國內不時傳來會將他們立即行刑的消息。
印度基督信徒和穆斯林信徒聯合靜默祈禱見證渴望和平的共同願望
（信仰通訊社齋蒲爾訊）三月二十一日，印度拉賈斯坦邦首府齋蒲爾舉行大規模的宗教聯合遊行示威。基督信徒、穆斯林、錫克教徒和各不同宗教信仰團體信徒及善心人士在沈默中手挽手、肩並肩，以和平方式見證、表達對建設正義、和解、和諧社會的強烈渴望。他們共同祈禱，高唱盛讚宗教和平與和諧的讚歌，共同向種族主義及宗教性質的暴力說不，要求尊重人權、捍衛每一個的基本自由。人們在遊行隊伍中看到的不僅是宗教領導人和宗教信徒，還有普普通通的市民，他們聯手?喊出渴望公正、和諧與多元化社會的聲音。
三月八日，印度北方邦貝拿勒斯（又城瓦拉納西）發生連環恐怖爆炸，造成二十三人死亡、六十八人受傷。一起發生在印度教最著名的聖地桑卡特莫坎神廟，當時共有大約一百多名印度教徒在神廟中祈禱、廟宇被炸毀。另外兩次分別發生在貝拿勒斯的火車站，一枚炸彈在即將駛往首都新德里的列車上爆炸、另一枚在候車室中引爆。調查人員尚未緝拿到製造這起襲擊的兇手。但是，懷疑為穆斯林極端勢力所為。事件發生後，印度各邦全部進入高度警戒狀態，以防範各不同宗教團體內的激進勢力借機挑起一場新的暴力。
遊行示威隊伍呼籲展開對話、嚴正譴責打著宗教旗號的暴力行徑、要求全體信徒共同承擔起各自的責任和義務。人們明確表示，除宗教信徒外，他們首先是名副其實的“印度人”，強調了各族人民在祖國印度超越文化與宗教的差異和睦相處的願望。同時，浩浩蕩蕩的遊行隊伍本身也是對印度教極端主義勢力狂熱分子的明確的回答和抵制。長期以來，印度教極端主義勢力在國內叫囂“一個民族、一種文化、一種宗教”的口號，要求在印度全國推廣印度教化的思想，並排斥異己，指責所有不信奉印度教的信徒是‘外國人’。印度國內的基督信徒們堅決駁斥了極端主義勢力對他們作出的“恐怖主義”和強迫他人改變宗教信仰的指控；嚴正譴責襲擊和迫害傳教士、基督信仰宗教活動場所、機構的行徑。同時，天主教會團體重申，無論是在過去、現在，教會始終積極致力於為印度社會的發展、進步作出貢獻，並將在未來繼續向著這一方向努力。
  
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