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30-06-2006 新聞報導 資料庫 主日彌撒讀經 主日彌撒重播
教宗與聖座 教會與社會 教宗與聖座 聖伯多祿聖保祿瞻禮教宗聖伯多祿大殿主持隆重祭禮，精湛講述基督託付給伯多祿的使命，向參禮的君士坦丁堡東正教代表團致意
在這羅馬聖座本身最大的節慶中，教宗向參禮的全體人士講了一篇非常深入又精湛的彌撒道理。這篇道理取材自瑪竇、路加和若望三部福音中，有關耶穌基督特別向伯多祿宗徒所說的話。 瑪竇福音第十六章十三到十九節記載西滿伯多祿代表全體宗徒宣認耶穌為默西亞，永生天主之子。耶穌因此立了他為教會賴以建立的磐石，陰間的門決不能戰勝它，而且把天國的鑰匙交給了伯多祿。教宗說耶穌給伯多祿說這些話的時候，正是他帶領著宗徒們前往耶路撒冷，準備在那裡受難，被釘死，並在死後第三天要復活。教宗再次特別強調耶穌的苦難和復活始終結合在一起，彼此分不開。耶穌繼續不斷走向十字架，走向被貶抑、受苦和被殺害的境地；但同時也永遠走向更廣闊的世界，他以死後復活的光榮之身，帶領我們進入那光茫四射、充滿著天主聖愛的世界。 教宗說：“為教會來說，聖週五和巴斯卦總是同時存在的；教會既是芥菜子，也是天上的飛鳥棲息和在樹枝上築巢的大樹。即使今日，教會也受苦，生活在教會內的基督同樣受苦，在教會內的基督總是一而再地被嘲笑，遭打擊，被設法排除在世界之外。教會這條小小的船總是遭到意識形態風浪的劇烈振盪，被海水侵入其間，似乎註定要沉沒。然而，正是在受苦的教會中基督勝利了，人對他的信德因此重新展現活力，因為即使在今日，基督仍然掌握一切，他是一切的主人，他始終留在他的小船上，留在教會這條船上。同樣地，在伯多祿的職務上一方面顯出人性的軟弱，另一方面也顯出天主的力量；正是在人的軟弱上，天主彰現了他的力量，表現出是他藉著軟弱的人在建造他的教會”。 教宗引用路加福音第二十二章三十一至三十三節的記載，繼續闡述主耶穌對伯多祿所說的具有決定性的話。這次是在最後晚餐中，耶穌建立了聖體聖事後，預先警告伯多祿，撒殫已經求得了許可，要篩宗徒們像篩麥子一樣，但是他已經為伯多祿祈禱了，為叫伯多祿的信德不致於喪失，待他回頭以後，要堅固他的弟兄們。 教宗說路加福音這段話令人想到舊約約伯傳的一段記載：撒殫徵求的天主的同意，讓他打擊約伯。撒殫願意借此證明真實的宗教情愫根本不存在，人心所追求的無非是利益而已。天主准許魔鬼打擊約伯，目的在借此來保護他的受造物。 教宗強調：“對世世代代耶穌的門徒也發生同樣的事情。有多少次我們覺得天主似乎給撒殫太多的自由，讓魔鬼肆無忌憚地蹂躪我們，壓迫我們，叫我們抵擋不住。於是，我們再次呼喊天主說：求你眷顧你的門徒的可憐卑微，請你保護我們吧！事實上，耶穌對伯多祿說：‘我已經為你祈求了，為叫你的信德不至於喪失’”。 教宗指出：“耶穌的祈禱就是對邪惡的威力的限制。耶穌的祈禱就是對教會的保護。我們可以躲到他的庇蔭之下，緊緊抓住他，對他的保護感到安全可靠。然而，就如路加福音所說的，耶穌特別為伯多祿祈禱，使他不致於喪失信德。耶穌的這個祈禱既是一種許諾，也是一個任務。耶穌的祈禱保護了伯多祿的信德，就是伯多祿在斐理伯的凱撒勒雅對耶穌所宣認的信德：‘你是默西亞，永生天主之子’。因此，我們決不能讓這個信德緘默下去，但要經常振奮鞏固它，即使面對十字架和全世界所有的反對，也義無反顧。這就是伯多祿的任務。上主不僅是為伯多祿個人的信德祈禱，也為伯多祿用來為別人服務的信德祈禱。耶穌給伯多祿說的話正是這個意思：‘待你回頭以後，要堅固你的兄弟’”。 最後，教宗提到若望福音第二十一章十五至十九節耶穌對伯多祿說的一段很重要的話，那是復活的耶穌重新肯定地把他的羊群託付給伯多祿照顧。教宗說：“在這裡也可以看出十字架和復活的交互輝映。耶穌預言伯多祿將要走向十字架。就在這座豎立在伯多祿墳墓上的聖殿，我們看到上主正是如此，他總是經由十字架而獲得永遠的勝利”。 教宗強調：“基督的力量不是按照這個世界的模式產生和運作的；他的力量是善的力量，是真理和愛的力量，這個力量比死亡還堅強。的確，耶穌的許諾是真實的：死亡的權力和陰間的門決不能戰勝他建立在伯多祿磐石上的教會。耶穌以這樣的方式親自繼續在建造他的教會”。 每年這個節慶，君士坦丁堡東正教領袖都派遣一支重要代表團前來羅馬，參與教宗主持的聖伯多祿聖保祿宗徒慶典彌撒。這次也不例外，巴爾多祿茂一世宗主教派遣佩加馬的總主教約安尼斯•齊齊烏拉斯率領代表團蒞臨聖伯多祿大殿參禮。這位東正教的總主教也是天主教與東正教神學對話國際混和委員會的主席。聖座為他在大殿中央祭台旁邊安排了一個特別的位置，表示敬意和重視。彌撒之後教宗特別親切的接見了這個代表團。同樣地，每年十一月三十日是君士坦丁堡東正教慶祝安德肋宗徒的節日，因為安德肋宗徒是希臘教會的創始人。屆時聖座也派遣重要代表團赴土耳其的伊斯坦布爾，參與東正教最高領導人主持的祭禮。兩個姐妹教會如此禮尚往來，目的在增進彼此的愛德聯繫，希望早日一同走到主耶穌為他的教會所祈求的完美合一。 教宗本篤十六世為紀念波蘭波茲南工人運動50周年寄發信函 教宗在信中提到這個波蘭城市反對斯大林體制的“恐怖和謊言”的和平抗議在軍隊和警方開始向示威者開槍的時候，“自動地”轉化為一場起義行動。教宗說：“灑在波茲南街道上的血不僅是工人的，也有婦女、學生和兒童的，這些血沒有白流。反而成了自由的種子，多年後斯大林體制的垮臺和國家享有的全部主權便是這個種子結出的果實。”本篤十六世最後祝願“對波茲南起義英雄的記憶能激發所有波蘭人按照基督信仰的永恆價值，本著真理和真正的正義”建設社會。 教宗本篤十六世6月29日慶祝晉鐸55周年 “當時的納粹政權告訴我們：‘在新的德國中將不再需要神父，不再有獻身生活，我們不再需要這些人，你們另擇職業吧。’然而，正是與這個殘暴的政權、與這個相反人性的文化相比較之後，聽到這些‘強烈的聲音’，我明白了非常需要神父。這個對比，看到反人性的文化，使我證實了一個信念，即天主、福音、信仰給我們指出的道路才是正確的，我們必須幫助，使這條道路得勝。” 教宗回憶說：“聖召很自然地與我一起成長，即使不是沒有困難。”： “我曾自問是否能夠度獨身的生活？當時我自己是個接受理論培育而沒有實際經歷的人，我知道專靠熱愛神學並不保證可以當個好神父，還需要具備隨時樂意為病人、為窮人、為青年和老人服務的精神，在平凡的人中作個平凡的人。神學是美好的，但基督徒生活和話語的單純也是必要的。於是，我自問我是否有能力度這樣的生活，不僅是單方面的，不僅是個神學家？結果天主幫助了我，我得到同伴朋友和良好的司鐸的協助。” 本篤十六世向青年們談了聖召：為辨認出聖召“重要的是留意天主的標記”，這個標記經由所發生的事件、所接觸的人和相會向我們說話。也尤其需要“實際進入與耶穌的友誼，與他建立個人關係”，好明白他向我們提出的要求。儘管如此，教宗說，這樣的疑問總是留在我們的腦海中：“天主要我做什麼？”教宗說： “當然，這樣做總是冒很大的風險，可是只要我們有冒險的勇氣生命才會成功，相信天主從不讓我單獨一人，天主將陪伴著我，幫助我。” 教會與社會 奧廖內慈善機構舉辦第三屆音樂會，主題是：“許多顆心圍繞在教宗生命的福音傳播者周圍” 然後是奧廖內會的總會長佩羅索致詞，他著重為保護和推動生命的工作基督所占的中心地位。他說：“同奧廖內我們特別致力於在每個人身上看到基督和侍奉基督，為從出生到死亡為止的生命服務，尤其是最卑微和弱小的生命，最有需要和最受排斥的人。推動生命就是傳播天主的福音，傳播天主的福音就是推動生命。” 在這項活動中還表演了歌曲和音樂為向教宗，這位為基督不知疲倦地作見證、生命的福音傳播者說一聲謝謝！ 世界24小時 昨天6月29日，本台新聞處提供的國際新聞報導的內容是： －中東情勢更加緊張，以色列軍拘捕了包括巴勒斯坦人部長、議員、官員等64人 請聽新聞的詳細內容： （梵蒂岡電臺訊）中東緊張情勢再度上升，在找到日前被劫持的以色列青年的屍體後，以色列軍拘捕了64名巴勒斯坦人，包括政府的部長、議員、和官員在內。阿拉伯國家聯盟召集緊急會議，討論目前的情勢，在這同時，以色列軍更猛烈攻擊加沙地區，為拯救上星期日被巴勒斯坦人極端分子劫持的一名以色列軍人。以下是本台的報導： ******** 如何能儘快走出以色列與巴勒斯坦人關係日益緊張的情勢呢？本台就這個問題請教了中東和平問題義大利中心的負責人欽戈利： 答：如果保證釋放被劫持的以色列軍人，便可以走出目前的困境，而這也正是大家所祝願的。阿拉伯世界也為這名軍人的獲得釋放而施加壓力。 問：國際間也為那裏的人道狀況擔憂………… （梵蒂岡電臺訊）科威特昨天29日舉行首次有女性參選的歷史性國會大選。249名參選人中28人為女性，他們角逐國會的50個席位。根據分析家們的預測，伊斯蘭組織和反叛勢力組成的反對陣營將獲勝，因為最近發生激烈的政治戰，這場戰爭以5月的政府辭職結束。該政府被指控貪污。在位250年的王室也受到嚴厲的批評。28名女候選人看來當選的機會很少。 （梵蒂岡電臺訊）若要多哈談判不至於失敗，則目前在日內瓦舉行的世界貿易組織小型會議非常重要。這是世貿組織總裁拉米所發出的警告，他補充說：削減農業補助和降低工業價格，是阻止失敗的單方。歐洲外貿委員曼德爾遜說，如果其他國家這樣做，歐盟隨時願意遵行。2001年在卡塔爾首都多哈舉行的世貿組織談判，正因為農業問題而多次陷入僵局。由巴西帶頭的20個發展中國家要求削減工業國農業補助54%。這個數目是歐盟提出的和美國及其他農產品出口國所願意的削減量的折中。 （梵蒂岡電臺訊）韓國在有關朝鮮發射核子導彈危機問題上，向美國發出呼籲，要求美國承認朝鮮。在此同時，日本召回了核查朝鮮發射導彈試驗準備工作的驅逐艦。
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