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19-03-2007  新聞報導 資料庫  主日彌撒讀經 周末避靜

東南亞通訊

這次東南亞通訊報導的消息取自香港公教報、臺北教友生活週刊、天亞社、信仰通訊社、亞洲新聞通訊社:

--香港與亞歐公教大專青年 藉衛星與教宗念玫瑰經
--參訪仁愛會姐妹們在泰國服務愛滋病病人的心得
--泰國教會在四旬期加入禁煙運動,克己濟貧
--海外韓國天主教徒數量增加拓寬福傳牧靈領域
二零零七年四月份生活聖言


香港與亞歐公教大專青年 藉衛星與教宗念玫瑰經
(香港公教報訊)本地逾百位天主教大專青年透過人造衛星,跟教宗以及亞洲和歐洲的大專青年一起誦念玫瑰經。席間,教宗勉勵大專青年建立以基督信仰為基礎、新的人文主義。

「敬禮聖母衛星祈禱會」於羅馬時間三月十日下午四時(香港時間同日晚上十一時),假梵蒂岡保祿六世禮堂舉行,題為「理性的慈愛——歐亞新協作方式」,跟四個亞洲城市和七個歐洲城市的大專青年祈禱。

這次祈禱會由羅馬教區大專牧民中心主辦,香港天主教大專聯會和多個地區的大專青年團體協辦。所有會場都設有視象裝置,讓各地參加者能透過衛星科技即場收看到各地情況。

香港方面,祈禱會於堅道的聖母無原罪主教座堂舉行,來自多間不同院校的天主教徒大專生出席。出席牧者包括陳日君樞機、湯漢主教、天主教大專聯會神師龍家禧神父(Michele Camastra),以及好些院校的天主教同學會神師。

羅馬時間下午五時(香港時間子夜十二時),教宗本篤十六世蒞臨保祿六世禮堂,以拉丁文帶領分散在參加城市的大專青年誦念玫瑰經光明五端,其中香港以廣東話帶領光明一端,由陳日君樞機領禱。

教宗在祈禱會後段講道,陳日君樞機在主教座堂即場以廣東話傳譯教宗講道。「在歐洲,『大學』意謂聚集有學問的人成為團體,歐洲便藉著這機會而發展起來。」教宗說:「(大專青年)要建設新的人文主義,其中以基督信仰為基礎,透過自己的身份作貢獻。」

教宗勸勉大專青年在四旬期更要跟隨基督,「傳承普世青年節的傳統,把十字架帶到團體之間」。

教宗稍後以多種語言向十一個城市的青年致意,他以英語向有關城市的大學青年說:「親愛的加爾各答、香港、伊斯蘭馬巴德、曼徹斯特和馬尼拉的大學生,願你們為一個事實作證,那就是耶穌基督不給我們帶走任何東西,但引領我們實現我們對生命和真理的最深渴望!」

活動尾聲,香港各院校天主教同學會代表從陳樞機手上,接過先教宗若望保祿二世的《教會在歐洲》及《教會在亞洲》兩份宗座勸諭;藉此鼓勵大專生要本著理性之慈愛,成為勇敢和寬宏的工作者。

祈禱會前,參加祈禱會的樹仁大學天主教同學會成員陳耀基說:「教宗讓歐、亞青年透過這次祈禱,見證同一信仰。我為教宗關心亞洲以至中國的信徒而高興。」陳氏認為,二○○八年在澳洲悉尼舉行的「普世青年節」,是延續歐、亞青年交流的好機會。

理工大學天主教同學會成員杜子健期望,歐洲和亞洲的青年將來透過合作關顧弱勢社群,實踐「理性的慈愛」。祈禱會後,城市大學天主教同學會神師吳書成神父說:「香港大專青年得到教宗的鼓勵,實踐(理性的慈愛)上也確認了方向。」

參加這次活動的地點,包括印度的加爾各答;巴基斯坦的伊斯蘭馬巴德;中國的香港;菲律賓的馬尼拉;義大利的都靈、博洛尼亞;葡萄牙的科英布拉;英國的曼徹斯特;阿爾巴尼亞的地拉那;捷克的布拉格;波蘭的克拉科夫。



參訪仁愛會姐妹們在泰國服務愛滋病病人的心得 ( 作者 Sr.Lucia)
以下是路濟亞修女在泰國體驗仁愛會姐妹們服務愛滋病病人的記述:
(臺北教友生活週刊訊)在省會長的安排下,我有幸於二○○七年一月廿八日至二月三日,在泰國體驗了仁愛會姐妹們服務愛滋病病人的工作。

一月廿八日,在泰國省會長傑西修女熱情地陪伴下,我們來到了北部小鎮帕姚的一個小的仁愛會的會院,她將我介紹給卡茹娜修女和莫西修女。經交談得知,她們二人在這裡已工作多年,尤其是卡茹娜修女,十多年前,當她一來到這裡,就開始從事HIV的服務工作了。

剛一到這個會院,我就被邀請參加工作人員的聖誕聯歡。經姐妹們解釋,我才明白,她們由於有很多的服務地點,所以沒辦法在聖誕節期間,為所有的小團體慶祝節日,這最後的一個聖誕聯歡是在會院裡舉行的。工作人員們準備了豐盛的午餐,姐妹們也為他們準備了許多聖誕禮物,大家自娛自樂,都很開心。飯後,我才得知,工作人員中的一半都是HIV病人。看!我就這樣在不知不覺中和HIV病人同桌共食了。

一月廿九日,卡茹娜修女帶領傑西修女和我去了一個村子,參加HIV病人及其家屬們的每月一次的集會。主持集會的婦女也是HIV病人,她向村民們解釋,為什麼用這點生活補助金去賺錢,並每月到銀行存點錢,這樣,他們就可以有一點自己的儲蓄;她還將她所新學的衛生知識向他們做宣教。卡茹娜修女則查看參與集會者的名單,及每人每月的存款情況,就其出勤率和每月都有少量存款,而發放給他們,為他們子女上學所申請的車費、學費及其它費用。卡茹娜修女向我解釋說,這樣做是為了督促他們對自己負責,與外援合作,自理自立,善用這些援助基金。我很欣賞她的這種管理理念,其目的是教會這些窮人有信心、有尊嚴地生活。之後,我們去看望一位重病人,她是愛滋病合併肺結核。由於她太虛弱,以致不能參加每月的集會。於是卡茹娜修女給她帶來一些藥品和營養品,也感謝了照顧她的善心鄰居,並給予他們鼓勵。

一月卅日至二月二日,我們參觀了幫助愛滋病病人子女的「青少年發展」辦公室、當地的衛生部門、衛生所及縣醫院,還參加了另一村病人們的每月集會,及工作人員(他們也是愛滋病病人)的定期學習、集會與分享。

在縣醫院,我們正好遇到了從亞洲其他國家來的參觀者,他們參觀了此醫院對愛滋病病人的診療。當他們得知,與我們仁愛會姐妹們工作的幾個工作人員也是病人,並在此做義工時,他們就詢問卡茹娜修女,問她是如何管理、組織與服務當地愛滋病病人的,卡茹娜修女做了簡短地解釋,我們大家都為此而深受感動。

在帕姚,我所看見的是姐妹們井井有條的管理、對愛滋病病人的全人照顧,與政府的通力合作,和對全社會的動員與宣教。這一切足以證明,我們的姐妹們確實為社會、為愛滋病病人服務的實事。

二月三日,我去了在曼谷郊外的省會院。姐妹們還帶我參觀了建在方濟各避靜院內的「佳辣安寧院」。它是一個美麗而又安靜的地方,是專門接收晚期愛滋病病人的。來到這裡的病人,知道他們的時間不多了,在一位仁愛會的姐妹及幾位工作人員的關愛下,他們中的多數人可以接受現實,在平靜中等待那最後日子的到來。儘管他們不是基督徒,但祈禱變成他們每天必不可少的神修操練,真讓我感動。

由於時間的緣故,我未能進一步地多學、多瞭解服務愛滋病病人,但我已深深地體會到,這個工作不是一個人可以做好的,而是以一個團隊,及整個社會共同努力才能做好的。由泰國的經驗得知,有政府的支持,使得70%以上病人服用免費藥費,有慈善機構及宗教界的人力及資金援助、有各級衛生部門的通力合作、有病人之間的互愛互助、有服務人員對病人所提供的精神與肉體上的服務,所以愛滋病才可以得到控制、病人的生活質量才可以提高、社會才可以穩定。

反觀中國對愛滋病病人的服務,落後於泰國很遠很遠,其原因極為複雜。但作為一名仁愛會的姐妹,我願準備好自己,隨時答復天主的召叫,以泰國姐妹們為榜樣,以我所瞭解的,盡力去服務我們受苦的同胞。

泰國教會在四旬期加入禁煙運動,克己濟貧
   【天亞社曼谷訊】正當泰國政府正在推行反吸煙運動,禁止在餐館、商場和公共交通工具上抽煙。本地天主教會也加入反吸煙行動,呼籲教友在四旬期停止抽煙,放棄不良習慣。

   儘管這個呼籲是在一個簡單的活動上公佈,但卻是本地教會首次正式公開反對抽煙。

   二月十六日在曼谷市訕盛區聖方濟各.沙勿略堂舉行的一個活動中,烏汶教區榮休主教本倫.文薩(Bunluen Mansap)及「反吸煙行動及健康基金會」主席帕基.瓦迪沙多基(Prakit Vatisatogkit)教授,向在場卅位教友和十位媒體人員闡明立場。

   本倫主教解釋天主教徒應該如何準備四旬期。他說:「在四旬期,我們應該放棄一些喜歡的東西,並利用這四十天時間,反省如何才能更親近天主。」

   帕基教授詳細講解吸煙的害處,吸煙甚至會殺死在母胎中的嬰兒。他希望「若人們可以在四旬期停止抽煙,或許可以從此戒煙。」今年的四旬期從二月廿一日開始。

   烏汶教區贖主會士班宗.猜亞拉(Banchong Chaiyara)主教對天亞社說,四旬期是悔改的時期。這位泰國天主教人類發展委員會主席說:「我們希望教友能夠意識到四旬期是接近天主的機會。今年我們提倡禁煙,因為吸煙危害四周的人。」

   主教也注意到其他社會問題,諸如濫用毒品,但他說:「今年集中精力推行禁煙活動。」

   除了在四旬期彌撒中作一般提示,委員會還製作宣傳吸煙危險的標語和傳單。主教說,這期間的活動主要對像是教友,其後在天主教學校內展開。

  
   吸煙容易引發癌症、心臟病和呼吸系統疾病。據班宗主教說,泰國六千三百萬人口,其中約有九百五十萬煙民。據反吸煙行動基金會的統計,每年有五萬兩千人死於與吸煙相關的疾病,相等於每天一百四十二人。基金會開辦了戒煙熱線,為想戒煙的人提供諮詢服務。

   泰國教會的四旬期捐獻通常用來幫助有需要群體,例如窮人和山區居民,同時也向梵蒂岡捐款,以幫助其他有需要國家。

  

海外韓國天主教徒數量增加拓寬福傳牧靈領域
(信仰通訊社首爾訊)生活在世界各地的韓國天主教徒人數不斷增加。根據韓國主教團移民與觀光牧靈委員會作出的最新統計,到二OO六年十二月三十一日,生活在世界不同國家和地區的韓國天主教徒人數超過了十五萬人。與上年同期相比,增加了8%。二OO六年期間,4,500名韓國人領洗、新慕道者超過了兩千人。
韓國海外天主教徒數量的增加,敦促著韓國各教區重視海外天主教徒的牧靈福傳工作,向海外公教團體派遣經過專門培訓的司鐸和修會會士、修女。目前,釜山教區向八個國家派出了27位司鐸。韓國殉道真福會的27位元修女們,活躍在三個國家和地區。此外,還有許多平信徒在五大洲世界各國開展平信徒的牧靈福傳工作。
與韓國政府外交部提供的總的移民統計資料相比較,天主教徒占660萬海外移民總數的大約2.25%。由此充分展示出,韓國天主教會面臨著一個更加廣闊的福傳和牧靈領域;天主教會蒙召不斷鞏固傳教工作。
按照五大洲各國的比例分批,韓國海外天主教徒中的十一萬以上定居北美;1.7萬生活在大洋洲;8,600在亞洲;7,600在南美;6,400在歐洲;400在非洲。為了在他們中間開展牧靈福傳工作,韓國天主教會在61個國家和地區組建了163所堂區、162個傳教站。並向各地海外派遣了192位司鐸、18位修士和117位修女。



二零零七年四月份生活聖言

「我在你們中間卻像是服事人的。」(路22:27)

無酵節的那天,即逾越節當天晚上,耶穌和門徒在小樓房內一起分享祂的最後晚餐。祂把餅擘開,又把酒遞給門徒,然後給門徒一個最後的訓導:在祂的團體裡,最大的要成為最小的,作首領的要成為服事人的。

根據若望福音的記載,耶穌亦透過一個意義深長的行動──為門徒洗腳,來指出祂為眾門徒之間相處之道所帶來的嶄新精神,一反慣常的上尊下卑的邏輯。(在最後晚餐中,宗徒們曾爭論他們當中數誰是最大的。)

「我在你們中間卻像是服事人的。」

盧嘉勒在她其中的一篇講題裡這樣說:『愛就是服務。耶穌親自給我們立下了榜樣。』1

「服務」這個詞語可以給人一種身份被貶抑的感覺。提供服務的人一般不是被視為較低下的嗎?可是,人人都渴望被人服事。政府機關以及社會服務機構都回應了這樣的訴求。政府部門裡最高級的官員不是被稱為「部長」-即「僕人」嗎?社會服務機構不就是以「服務」為它們的宗旨嗎?我們對售貨員的招待周到、收銀員的快捷服務,以至醫護人員具有專業性及體貼的照料,無不感到稱心滿意。

假如我們對別人有這樣的要求,那麼也許別人對我們會有相同的期望。

耶穌的這句話提醒了我們基督徒,我們對每個人都負有一份愛的債務。因此,我們應與耶穌一起,並好像祂那樣,在家庭或工作中跟我們相遇的每個人面前重複這句話:

「我在你們中間卻像是服事人的。」

盧嘉勒也常常提醒我們,基督徒的精神就是:『服務,服務眾人,把每個人視作為自己的主人。假如我們是僕人,那麼別人就是我們的主人了。去服務吧!把自己放置在別人之下。藉著為大眾服務,去達致福音中所稱的首位。(……)基督徒的精神是嚴肅認真的,並不是表面工夫,或一點點的憐憫,一點點的愛心,一點點的施捨而已。絕對不是!不只是施捨窮人,就可以心安理得,接著卻繼續向人發號施令,欺凌弱小,這太容易了!』2

可是,我們該怎樣去服務呢?在同一篇講題中,盧嘉勒教導了我們四個字:『生活對方』,意思是:『懂得深入了解對方,體會別人的感受,並嘗試分擔他人的重擔。』

盧嘉勒舉了一個例子:『我跟小孩子怎樣做呢?要是他們喜愛玩耍,就跟他們一起玩吧!』家裡有人想看電視或出外散步嗎?你可能會認為,這真是浪費時間呀!但盧嘉勒卻說:『錯了,這?不是浪費時間,一切都是為了愛,所以一切的時間都沒有白費,因為我們需要為愛而與他人打成一片。

『難道我真的要為別人拿外套嗎?或在吃飯時侍候他?是的,因為耶穌所要求的服務並不是空想和感情用事。耶穌要求的是具體的服務,需要我們動腦筋,用體力,運用我們的手、腳,整個人去服務。』3

「我在你們中間卻像是服事人的。」

因此,我們現在該知道怎樣去實踐這句聖言。讓我們細心留意別人的境況,隨時準備回應他們的憂慮和需要,具體地去愛。

有時候,我們只需要在工作上不斷改善,以專業的精神,力求盡善盡美,透過工作來服務我們的社會。

又或者去回應一些來自遠方或身旁的人的請求,向那些老弱的、失業的、殘缺的或孤獨的人伸出援手。我們也可以幫助那些遭受自然災害的偏遠國家,助養兒童,或支持人道主義的計劃。

至於那些身居要位的人,他們應除去令人反感的態度,不再發號施令,並謹記所有人都是兄弟姊妹。

假如我們能夠以愛去做每一件事情,我們將發現早期基督徒的一句格言:「誠心服事他人者為王」是極之有道理的。

查迪神父及霍嘉娜撰寫

1 一九八二年九月二十六日在瑞士拜恩的講題
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