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22-03-2007  新聞報導 資料庫  主日彌撒讀經 周末避靜

教宗與聖座
-教宗週三公開接見活動介紹第二世紀偉大護教學家,殉道聖人儒斯定

教會與社會
一教宗的“愛德的聖事”勸諭是一個愛、關懷、信賴的非凡訊息
一厄瓜多爾舉行首屆維護生命大會


世界24小時
-巴基斯坦北部至少173人死於一連串山崩和武裝衝突
-基地組織問題專家談巴基斯坦的衝突和阿富汗的危機
-斯里蘭卡泰米爾虎和政府軍在東部地區的戰鬥導致至少18人死亡
-中國福建省法院判5名拐賣兒童的販子7年監禁到無期徒刑的刑罰

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教宗與聖座

教宗週三公開接見活動介紹第二世紀偉大護教學家,殉道聖人儒斯定
(梵蒂岡電臺訊)教宗本篤十六世三月二十一日星期三上午在梵蒂岡聖伯多祿廣場接見兩萬五千多位來自世界各地的朝聖人士,向他們介紹了第二世紀教會偉大的護教學家,殉道聖人儒斯定。

今天的世界冒險地把倫理道德和宗教信仰撇在一邊,在這樣的世代,古老的基督信仰護教學家的訓導再度變得重要並普受重視。古代的護教學就是在基督信仰剛誕生不久,信友人數極少的時候,為了維護教會本身的真理,以對抗當時異教偶像崇拜習俗的威脅,而產生的思想論戰。耶穌基督肯定自己是真理,而不是習俗。相反地,那些偶像崇拜或時代流行風尚卻是人造的儀式,與福音的真理相去不知幾千里。兩千年前如此,今天亦然,因為那些同樣的價值和原則今天遭到倫理道德相對主義的攻擊,成了時尚潮流打擊的目標。

教宗繼續上星期公開接見活動講話的路線,介紹了聖儒斯定。這位聖人於公元一百年生於巴勒斯坦,年輕時不斷追尋真理,前往許多傳統的希臘哲學學府探討真理,直到有一天在海邊遇見一位神秘可敬的老人,他的談話令儒斯定陷入危機,因為他指出人僅靠自己的能力無法滿足自己對神的期望。這位神秘的老人又指點儒斯定如何找到古代的先知作嚮導,以便找出抵達天主那裡和進入真正哲學的道路。在長期跋涉尋找真理後,儒斯定終於找到基督信仰,結束了他艱苦的旅途。他在羅馬建立了一所學府,免費教授學生認識一個新的宗教,也就是基督信仰。儒斯定認為這個信仰是真正的哲學,因為在基督宗教裡面他找到了真理,找到了正確生活的藝術。就因為這樣,他被檢舉告發,在西元一六五年馬爾科•奧雷利奧皇帝時代被斬首殉道。這位也稱為哲學家的皇帝,聖儒斯定曾把自己所寫的護教學呈送給他。

教宗說護教學家這個字的意思是指古代那些基督信徒作家們,他們以文字寫作來維護基督宗教,免於受到外教和猶太教的控告和攻擊而不知所措,同時設法以符合時代文化的言語來傳揚基督的福音。所以,古代那些護教學家除了維護教會信仰之外,也兼有傳教的角色。教宗指出初世紀的基督信徒勇敢地拒絕與異教信仰妥協,他們認為異教信仰是偶像崇拜,因此即使被指責為藐視宗教和無神論者,也無所畏懼。聖儒斯定認為異教信仰和偶像崇拜乃是魔鬼誤導人,不使之走向真理的行徑。

教宗說聖儒斯定認為任何哲學真理都指向真理之言,也就是指向身為聖言的耶穌基督。如果舊約聖經走向耶穌基督,就好像形象指向它所表徵的事實,那麼希臘哲學就是指向基督和基督的福音。聖儒斯定也認為舊約聖經和希臘哲學就是引導人抵達基督,抵達天主聖言的兩條途徑。由於希臘哲學不能反對福音的真理,所以基督信徒大可以放心地從中汲取益處。

教宗強調:聖儒斯定的著作指出古代教會寧願堅決選擇哲學,選擇理性,而不選擇異教徒的宗教。聖儒斯定之後數十年,北非另一位偉大的護教學家戴爾都良,他也看到當時基督信徒對哲學和理性的明確抉擇而說:“基督肯定他自己是真理,而不是習俗風尚”。昔日戴爾都良所謂的習俗風尚是指異教習俗,如果用今天的話來說,就是文化潮流和風尚。

教宗最後說:“在我們這個對價值、對宗教乃至對宗教協談都以相對主義思想來爭論的世代,這是不可忘記的一課。我願意以聖儒斯定在海邊遇見的那位神秘老人對他說的最後幾句話與大家共勉:你首先要祈禱那扇光明之門為你打開,因為如果天主和他的基督不讓你瞭解的話,沒有一個人能夠看得見,聽得懂”。

教會與社會

教宗的“愛德的聖事”勸諭是一個愛、關懷、信賴的非凡訊息
(梵蒂岡電臺訊)於3月13日發表的教宗本篤十六世為上屆全球主教會議後撰寫的“愛德的聖事”勸諭,獲得全世界熱烈的反應。勸諭收集了2005年10月舉行、討論聖體聖事奧秘的全球主教會議的指示。這個勸諭中的主要內涵是什麼?本台就這個問題請教了義大利神學家布魯諾•佛爾特主教:

:我首先注意到的是聖體聖事與愛德、愛之間關係的深邃概念。聖體聖事是一個愛的故事,是天主的愛臨在人間、天主與人的接近、他對人類痛苦的同情。我認為,這是一個非凡的訊息,是一個喜訊,可以回應孤寂的後現代人對關懷和共融的渴求。我注意到的第二個層面是深切召喚人度默觀生活,也就是崇拜的生活。我們生活在一個趕時間的時代,一切都要“快”,如“快餐” 等等。我們需要重新找到崇拜的空間、靜靜默觀的空間,等待、聆聽、並謙虛地任由天上那位光照我們。我認為,大家應該明白,聖體聖事不僅因為天主在聖體聖事中與我們接近而是教會生活的泉源和頂峰,我們也應該看聖體聖事為一種要我們默觀的深切召叫,因為我們非常需要這種默觀來尋回自己、來令我們的生命建立在永恆的價值觀上。此外,我也認為聖體聖事有強烈的社會性和公眾性的價值觀,就是說,聖體聖事是促進正義的力量,是促使人努力為弱小者服務的推動力,是引導人唾棄暴力和使用戰爭的帶領。

:教宗在勸諭中談了“聖體聖事的一致性”,教宗所指的是什麼?
:這是在勸諭的第83條中。是指生活出來的信德與舉行的信德的禮儀相符合。換句話說,生活在聖體聖事中的人,也應該將在這聖事中與天主作愛的相遇的恩典,帶到自己的生活中。這種聖體聖事的一致性,這種對接近我們的天主的忠貞,應該展現在人生活中的每一個選擇上以及公開的見證上。勸諭也說必須為那些無可爭議的價值觀作見證,例如:尊重並維護人自母胎中受孕直到自然死亡為止的生命,維護並尊重以婚姻為基礎的家庭、教育子女的自由權、促進公眾福祉等等。我認為大家都應該閱讀這第83條,不過,需要在89條的指導下閱讀。這第89條說的是有關聖體聖事的社會性內涵。89條說:為實現一個更合理的社會而戰鬥,不是教會的職責。 我覺得,這裡已經說得很清楚。換句話說,它重申了教友們在公眾事務上在歷史和政治上的仲介工作方面有自主權;不過,勸諭也說,在為正義抗爭時,教會不可只站在邊緣,而應該以合乎理性的論據來加入,喚醒人們的精神力量。沒有精神力量,正義便難以立足,也不會有前途。

厄瓜多爾舉行首屆維護生命大會
(梵蒂岡電臺訊)厄瓜多爾天主教會的首屆維護生命全國大會已經於昨天21日在瓜亞其爾市揭幕。為期5天的大會由厄瓜多爾主教團主辦,所選的主題是:有關生命與家庭的全部真理。大會揭幕禮中,主教團主席埃雷拉主教發表了有關的報告。瓜亞其爾總教區的阿雷吉總主教和家庭牧靈工作的負責人帕峰主教也在場參禮。預計參加這5天維護生命全國大會活動的信友會超過3500人,他們包括了為人父母的信友、專業人士、青年、科學與學術界人士。據主辦方面說,舉行維護生命全國大會的目的,為大力強調遵照福音教誨與教會訓導來宣揚生命與家庭真理。大會中研討的課題包括:生命的神聖性、家庭是生命的聖所、保護生命與家庭的立法。為了準備3月25日將舉行的胎兒日,厄瓜多爾人與20日參加了一個遊行活動,為表示對生命的愛護,包括孕婦的許多婦女也參加了遊行。遊行結束後,瓜亞其爾的總主教降福了所有的母親們。

世界24小時

昨天3月21日,本台新聞處提供的“世界24小時”報導的消息是:

-巴基斯坦北部至少173人死於一連串山崩和武裝衝突
-基地組織問題專家談巴基斯坦的衝突和阿富汗的危機
-斯里蘭卡泰米爾虎和政府軍在東部地區的戰鬥導致至少18人死亡
-中國福建省法院判5名拐賣兒童的販子7年監禁到無期徒刑的刑罰

下面請聽詳細內容:

(梵蒂岡電臺訊)在巴基斯坦北部至少173人死於印度克什米爾地區的一連串山崩和親政府的武裝和烏茲別克伊斯蘭武裝在與阿富汗交界的部族地區發生的衝突。本台記者作了以下的報導:
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在巴基斯坦南部的瓦濟里斯坦部族地區發生的戰鬥中至少106人死亡,這場在西北部與阿富汗接壤地區發生的烏茲別克伊斯蘭武裝同當地親政府的武裝之間的戰鬥在近兩天爆發,據說,烏茲別克伊斯蘭武裝很可能同基地組織有關。巴基斯坦軍隊也多次介入戰鬥,轟炸了烏茲別克武裝的掩體。戰鬥是在當地一名塔利班領導人下令解除效忠烏茲別克領導人的遊擊隊的武裝後爆發的,當地遊擊隊領導人的這道命令是為隨後從南部的瓦濟里斯坦逐出外國武裝,伊斯蘭堡政府在那裡的控制權實際上只是形式上的。巴基斯坦北部則遭受另一場災難的打擊,這個災難既不是進攻,也不是暴力,而是反復出現的土地陷落。這幾天的傾盆大雨造成山崩,據地方當局提供的統計,巴基斯坦克什米爾地區至少有67人死於天災。遇難者中不少是2005年10月地震中的生還者,在那次地震中,僅巴基斯坦北部死的人就超過了7萬3千。
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(梵蒂岡電臺訊)巴基斯坦與阿富汗交界的部族地區除了暴雨帶來的悲劇外,親政府的武裝同很可能與基地組織有關的伊斯蘭遊擊隊之間爆發的新的殘酷的戰鬥也是一個災難。這些衝突同阿富汗的危機有關嗎?本台記者請基地組織問題的專家,記者洛蕾塔同我們談一談:

:這些衝突肯定與美國在近兩個星期對巴基斯坦總統穆沙拉夫的強硬態度有關。這塊阿富汗和巴基斯坦之間交界的部族地區,除了本•拉登和扎瓦赫里可能藏在那裡外,事實上不是由巴基斯坦正規部隊控制。這些衝突顯然使有心人萌生重新控制這塊地區的願望,但我看將是很困難的。

:那麼可以把巴基斯坦的進攻同在阿富汗聯軍的進攻行動聯繫起來嗎?
:巴基斯坦斯坦在美國面前處在十分尷尬的情況,正是因為塔利班發動的春季進攻運動,這項行動,基地組織的二號人物扎瓦赫里已在2006年年底宣佈了。這顯示了這個新聯盟的力量,這個聯盟正是塔利班、老塔利班和扎瓦赫里領導的新基地組織組成,在這個聯盟裡,本•拉登只是個擺設形象。

:在這種情況下說到烏茲別克武裝。這做了更多的說明來讓我們瞭解基地組織嗎?
:在塔利班政權垮臺後和追捕在同巴基斯坦分開的地區內部的基地組織領導班底,在那個地區有一種熱情轉移和伊斯蘭武裝,正是為了重組塔利班軍隊並幫助塔利班恢復政權。因此,說有烏茲別克人,但非常可能也有中亞地區不同的民族團體,並不是件奇怪的事。

(梵蒂岡電臺訊)斯里蘭卡泰米爾虎和政府軍在東部地區的戰鬥導致至少18人死亡,斯里蘭卡軍方提供了上述消息,並說大約15萬平民逃離交戰地區。據當地的消息來源說,在遊擊隊向拜蒂克洛地區的政府軍設施發動進攻後,爆發了這場戰鬥。斯里蘭卡泰米爾虎和政府軍間的衝突始於1983年,到目前為止超過6萬5千人死亡。

(梵蒂岡電臺訊)中國福建省法院判5名拐賣兒童的販子7年監禁到無期徒刑的刑罰。拐賣兒童不幸是在中國漫延的一個傷疤,嚴格控制的法律使多數的家庭只能有一個孩子。控制生育和傳宗接代的傳統不幸造成墮胎、殺害嬰孩和丟棄不少剛出生的女嬰的事件。


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